Nachdem Shaul Dovid seine Tochter versprochen hatte, forderte er ihn auf, die Mitgift für seine Tochter zu bezahlen, die mit den Vorhäuten der Plishtim (Philister) bezahlt wurde. Die Frage, die bleibt, ist, dass es eine Halacha gibt, der es nicht erlaubt ist, sich monetär oder anderweitig am Körper oder den Teilen einer toten Person zu erfreuen. Wie konnte er also seine Mitgift mit den Vorhäuten bezahlen, wenn es gegen Halacha war?
Das Gesetz, das jeden Nutzen für den Verstorbenen verbietet, wird aus einer langen Reihe von gezeirot shavot (ein hermeneutisches Prinzip, das die Verwendung ähnlicher Wörter beinhaltet) in Avoda Zarah 29b gelernt, beginnend mit dem Tod von Miriam. Da Miriam Jüdin war, wenden manche dieses Gesetz nur auf Juden an. So darf die Vorhaut eines Philisters als Teil eines Brautpreises verwendet werden.
Ich glaube, der Talmud diskutiert irgendwo darüber, welchen Nutzen eine Vorhaut hat, so dass sie Geld wert ist. Es kann an ein fleischfressendes Tier verfüttert werden, scheint da die Schlussfolgerung zu sein.
Menachem
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Alex
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