Wie glaubte König David, Gottes Plan durchkreuzen zu können?

Der Talmud ( Shabbat 30a ) erzählt die folgende interessante Geschichte über König Davids Tod:

Und zu dem, was Salomo sagte: „Denn ein lebender Hund ist besser als ein toter Löwe“, das ist, wie Rab Judah in Rabs Namen sagte, nämlich; was mit dem Vers gemeint ist, Herr, lass mich mein Ende erkennen und das Maß meiner Tage, was es ist; Lass mich wissen, wie schwach ich bin. David sagte vor dem Heiligen, gesegnet sei Er, „Souverän des Universums! Herr, lass mich mein Ende erkennen.' ‚Es ist ein Dekret vor Mir‘, antwortete Er, ‚dass das Ende eines Sterblichen nicht bekannt gemacht wird.‘ 'Und das Maß meiner Tage, was es ist' - 'es ist ein Dekret vor Mir, dass die Spanne [des Lebens] einer Person nicht bekannt gegeben wird.' „Lass mich wissen, wie gebrechlich [hadel] ich bin.“ Sagte Er zu ihm. 'Du wirst am Sabbat sterben.' 'Lass mich am ersten Tag der Woche sterben!' „Die Herrschaft deines Sohnes Salomo ist bereits fällig, und eine Regierung darf eine andere nicht einmal um eine Haaresbreite überlappen.' „Dann lass mich am Vorabend des Sabbats sterben!“ Er sagte: „Denn ein Tag in deinen Höfen ist besser als tausend“: Besser ist für mich der eine Tag, an dem du sitzt und dich mit dem Lernen beschäftigst, als die tausend Brandopfer, die dein Sohn Salomo vor mir auf dem Altar opfern soll .' Nun, an jedem Sabbattag saß er den ganzen Tag und lernte. An dem Tag, an dem seine Seele Ruhe finden sollte, stand der Todesengel vor ihm, konnte ihn aber nicht besiegen, weil das Lernen nicht aus seinem Munde versiegte. ‚Was soll ich mit ihm machen?' sagte er. Jetzt war vor seinem Haus ein Garten; so ging der Todesengel, stieg auf und sauste in den Bäumen. Er [David] ging hinaus, um nachzusehen: Als er die Leiter hinaufstieg, brach sie unter ihm.

( Soncino-Übersetzung )

Gott sagte David klar, dass er am Schabbat sterben würde. Doch David versuchte, sich selbst zu retten, indem er den ganzen Schabbat immer die Tora studierte. Wie konnte er denken, dass er Gott überlisten und sich selbst am Leben erhalten könnte?

Das ist umso erstaunlicher, als Gott ihm nicht nur gesagt hat, dass er am Schabbat sterben würde (in diesem Fall könnte man meinen, dass es nicht in Stein gemeißelt ist und vielleicht geändert werden könnte). David bat Gott ausdrücklich, den Plan zu ändern, und Gott sagte David ausdrücklich, dass Er den Plan unter keinen Umständen ändern würde, da die Herrschaft von König Salomo nicht einmal für einen Moment verschoben werden könne. Und tatsächlich, wie die Geschichte zeigt, ging Davids Plan nicht auf.

Angesichts all dessen, was glaubte König David tatsächlich erreichen zu können, wenn er den ganzen Schabbat die Tora studierte?

@Alex Die Frage bezieht sich wirklich nur auf Rashi. Sonst könnte man sagen, er hat es nicht getan, um dem Malach zu entkommen, sondern um mit der Tora auf den Lippen zu sterben.
@Alex Eine gegebene Antwort ist, dass er versucht hat, mit N'shika und nicht mit Malach Hamovs zu sterben, und dass man beim Lernen sterben kann. Der Wortlaut von Rashi lautet auch, er sollte ihm nicht nahe kommen. Das hört sich so an, als würde Lernen Sie nicht vom Sterben abhalten, sondern ihn davon abhalten, sich Ihnen zu nähern. Aber dann kann man sich fragen, warum er n'shika nicht verdient hat. Vielleicht wegen Bas Sheva.
@interested Der Ben Yehoyada sagt etwas in dieser Richtung.

Antworten (1)

Wir können aus Brachot 10a lernen:

„Sohn des Amotz, hör auf zu prophezeien und geh! Ich habe eine Tradition aus dem Haus meines Großvaters [dh von König David]: Selbst wenn einem ein scharfes Schwert um den Hals gelegt wird, sollte man nicht aufhören, um Gnade zu beten.“

So ist es nicht verwunderlich, dass David für mehr Leben betete, selbst als das Dekret gegen ihn ergangen war.

Denn Gott hätte ihm mehr Lebensjahre geben können, so wie er es Hiskia gegeben hat.

Beachten Sie, dass Moses dasselbe tat und Gott anflehte, ihn Eretz Yisrael betreten zu lassen, obwohl ihm bereits gesagt worden war, dass er nicht eintreten würde. Mose hörte erst auf, als Gott ihm verbot, weiter zu beten.