Wie erklären die Befürworter der Doktrin, dass die Erlösung nicht verloren gehen kann, normalerweise Matthäus 7:21-23?

Diese Frage bezieht sich auf eine bestimmte Art von Christen (ich glaube, die meisten dieser Christen sind unter Protestanten zu finden) – diejenigen, die:

1) glauben, dass ein Mensch bei seinem allerersten Gebet zu Christus Erlösung empfängt;

2) glauben, dass ein Mensch, der die Erlösung empfangen hat, sie niemals verlieren kann;

Wie erklären diese Christen Matthäus 7:21-23?

Einerseits beteten die dort genannten Personen eindeutig zu Lebzeiten zu Christus; Andererseits können die allerletzten Worte des Herrn ("Ich habe euch nie gekannt: weicht von mir, ihr Übeltäter") bedeuten, dass sie in diesem Moment entweder ihre Errettung verlieren oder überhaupt nie errettet wurden:

Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich eingehen; sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.

Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? und in deinem Namen Teufel ausgetrieben? und in deinem Namen viele wunderbare Werke getan?

Und dann werde ich ihnen bekennen, ich habe euch nie gekannt: weicht von mir, ihr Übeltäter. (KJV)

Ich habe meine Antwort gelöscht, weil sie die bearbeitete Frage nicht mehr beantwortet. Weißt du, dass es eine solche Gruppe überhaupt gibt? Ich persönlich bin noch nie jemandem mit dieser Kombination von Überzeugungen begegnet. Und wenn man davon ausgeht, dass die meisten protestantischen Christen auch an die Göttlichkeit Christi glauben und dass seine Worte genau überliefert wurden, ist es ziemlich unmöglich, diese Kombination von Überzeugungen miteinander in Einklang zu bringen. Es klingt wie eine Strohmannfrage, es sei denn, Sie können nachweisen, dass eine solche Gruppe überhaupt existiert
@David - Die örtlichen Kirchen ( en.wikipedia.org/wiki/Local_churches_(affiliation) ) glauben daran. Übrigens, Sie haben Ihre Antwort gelöscht, aber Sie hatten einen sehr guten Link darin angegeben. Kannst du es bitte zumindest hier in den Kommentaren erneut posten?
Ich stimme David zu; Diese Passage zerlegt Ansicht Nr. 1 in Ihrer Frage ziemlich schlüssig. Ich bekomme keinen Hinweis darauf, dass die Ortskirchen glauben, dass jeder, der zu Jesus betet, automatisch gerettet wird – Reue und Glaube müssen immer noch echt sein. Wenn Sie mit Nr. 1 meinen: „Eine Person wird sofort nach echter Buße und wahrem Bekenntnis des Glaubens an Jesus gerettet“, dann ist das für „einmal gerettet, immer gerettet“-Befürworter im gesamten Protestantismus richtig.
@Nathaniel- "Ich bekomme keinen Hinweis darauf, dass die örtlichen Kirchen glauben, dass jeder, der zu Jesus betet, automatisch gerettet wird" - Ja, das tun sie!
@Nathaniel- "... Reue und Glaube müssen immer noch echt sein" - Dies öffnet eine Tür in das Reich eines ziemlich wackeligen Bodens. „Woher wissen Sie, dass Ihre Reue echt ist?“, „Woher wissen Sie, dass Ihr Glaube echt ist?“, „Woher wissen Sie, dass Sie genug Buße getan haben?“, „Woher wissen Sie, dass Ihr Glaube aufrichtig ist das Niveau, als echt angesehen zu werden?" - das sind die Fragen, die religiöse Systeme stellen, die sich dem Dogma "einmal gerettet, immer gerettet" widersetzen, und oft den Glauben der Befürworter dieses Dogmas töten.
@brilliant Du hast Recht, dass es zu Unsicherheit auf der Erde führen kann, aber das Wichtigste ist, dass Gott weiß, wer gerettet ist und wer nicht. So funktioniert einfach die „einmal gerettet, immer gerettet“-Theologie, und viele Leute lehnen sie ab, weil sie ein einfacher anwendbares Kriterium wollen. Aber nichtsdestotrotz ist das die Doktrin. Wie auch immer, ich würde immer noch gerne Beweise dafür sehen, dass die örtlichen Kirchen die Nummer 1 oben halten. Eine solche Position würde logischerweise zu allen möglichen Problemen führen, wie zum Beispiel, dass Judas Iskariot gerettet wird, weil er eine Zeit lang „Jesus nachgefolgt“ ist.
@Nathaniel – Ich bin seit mehr als 20 Jahren unter den Ortsgemeinden. Immer wenn jemand mit uns zu Jesus betet, indem er seinen Namen in seinem Gebet anruft, betrachten wir ihn automatisch als gerettet.
Nun, fair genug. Danke, dass du mich aufgeklärt hast! Ich frage mich, wie weit verbreitet diese Ansicht ist.
Sprechen Sie vielleicht von Free Grace Theologie ? Es scheint dem, was Sie beschreiben, nahe zu kommen, und Wikipedia sagt, dass die örtlichen Kirchen es glauben. Wenn ja, könnte die Verwendung dieser Terminologie eine Möglichkeit sein, zu verdeutlichen, nach wessen Ansichten Sie hier suchen.
@Nathaniel "Free Grace Theology" ist ein ziemlich vager und allgemeiner Begriff. Es wird weder angegeben, ob diese kostenlose Gnade von einem Gläubigen verloren werden kann oder nicht, noch wird der Zeitpunkt angegeben, an dem ein Gläubiger diese Gnade (d. h. Errettung) empfängt. Ich halte meine Beschreibung für präziser.

Antworten (5)

Es gibt mehrere wahrgenommene Schwierigkeiten mit dieser Passage.

  1. Das Betreten des Königreichs wird mit der Errettung gleichgesetzt.
  2. „Herr, Herr“ zu sagen mit Erlösung gleichzusetzen.
  3. Das Austreiben von Teufeln als Heilsbeweis.

Lassen Sie uns jeden ansprechen.

  1. Paulus schrieb an die Gemeinde und sagte, dass die Unmoralischen das Reich Gottes nicht erben werden ( Galater 5:19-21). Es ist also möglich, dass die Gemeinde (bestehend aus geretteten Menschen) gerettet werden kann und die Herrlichkeit im Kommen verpasst Königreich. Sie werden von der Ehre im Königreich ausgeschlossen und werden nicht mit Christus darin regieren. Dieser Teil der Errettung kann verloren gehen, ohne andere Aspekte unserer Errettung zu verlieren. Zum Beispiel wird in Römer 8:32-39 betont, dass diejenigen, die leben gemäß dem Geist werden niemals „von der Liebe Gottes getrennt werden". Sie werden in den neuen Himmeln und auf der neuen Erde sein, aber nicht im Königreich mit Ehre. Mehr dazu siehe Paul N. Benware, The Believer's Payday.

  2. Nur Jesus „Herr“ zu nennen, bedeutet nicht, dass man tatsächlich mit dem Gefühl lebt, sich in seinem Leben und Verhalten der Autorität Christi zu unterwerfen. „Herr“ mag für manche Menschen eher ein Titel als eine Ehrenposition sein. Das ist nur gesunder Menschenverstand.

  3. Judas trieb Teufel aus und vollbrachte Wunder mit den anderen Jüngern, als sie zu zweit auszogen. Wurde er gerettet? Kann man von Gott gebraucht werden und dennoch ein nomineller Christ sein? Ja; Gott kann jedes Instrument benutzen, das Er will, sogar die Zunge eines Esels ausleihen, wie Er es im AT tat.

Die Kirchenbänke sind voller Menschen, die bekennen, Christus zu kennen, aber nicht die Art von Leben führen, die Jesus uns gezeigt hat. Das sind die, auf die sich Jesus hier bezieht.

Allzu oft verfehlen die Menschen den Sinn des Gleichnisses vom Sämann.

Mat 13:18 bis 22 KJV Hört daher das Gleichnis vom Sämann. Wenn jemand das Wort des Königreichs hört und es nicht versteht, dann kommt der Böse und nimmt weg, was in sein Herz gesät ist. Das ist er, der nebenbei Samen erhielt. Aber wer den Samen auf steinigen Boden empfing, der ist es, der das Wort hört und es bald mit Freuden aufnimmt; Doch hat er keine Wurzeln in sich selbst, sondern harrt eine Weile aus; denn wenn wegen des Wortes Bedrängnis oder Verfolgung entsteht, wird er nach und nach gekränkt. Auch der, der Samen unter den Dornen empfangen hat, ist der, der das Wort hört; und die Sorge dieser Welt und die Täuschung des Reichtums ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar.

Viele von denen, die gut in diese Beschreibungen passen, sind jeden Sonntag in der Kirche.

Sorry für die Verwirrung. Ich habe gerade meine Frage bearbeitet. Bitte schauen Sie es sich an, wenn Sie Zeit haben.
@brilliant - keine Verwirrung - dies ist eine der Möglichkeiten, wie die Befürworter Ihre Frage beantworten.
Aber jetzt, da ich meine Frage bearbeitet habe, sind die Befürworter etwas anders. Nun sind die Befürworter diejenigen, die wahrscheinlich glauben würden, dass sowohl „der, der den Samen in steinige Orte empfing“ als auch „der, der den Samen unter die Dornen empfing“, ebenfalls gerettet sind.
Das Bearbeiten der Frage hat die ursprüngliche Verwirrung nicht geändert. Die Tatsache, dass Sie den Hauptbestandteil in „Christ“ umbenannt haben, wird zu einer Dichotomie. Die Bedeutung der Jesusaussagen im Gleichnis vom Sämann bleibt unverändert. Sie stellen auch in Frage: >Joh 10:27 bis 30 Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir nach, und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden nimmermehr umkommen, und niemand soll sie aus meiner Hand reißen, mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle, und nein Der Mensch kann sie aus der Hand meines Vaters reißen, ich und mein Vater sind eins.
@BYE - " Die Bedeutung der Jesus-Aussagen im Gleichnis vom Sämann bleiben unverändert " - Welcher der vier Typen also (1 - diejenigen, die "Samen am Wegesrand empfingen", 2 - diejenigen, die "den Samen in Stein empfingen Orte", 3 - diejenigen, die "Samen unter den Dornen empfingen", 4 - diejenigen, die "Samen in die gute Erde empfingen") sind diejenigen, die in Matthäus 7:21-23 erwähnt werden? Erste? Zweite? Dritter? Vierte? Woher weißt du das? Sind die Typen 2 und 3 auch unter den „Schafen“ in Johannes 10:27-30 enthalten? Wenn ja, woher wissen Sie das? Wenn nein, woher wissen Sie das? Und warum sagst du, dass ich Johannes 10:27-30 in Frage stelle?
Wenn Sie die Bedeutung des Gleichnisses nicht verstehen, insbesondere im Lichte der in Ihrer Frage zitierten Schriftstellen; dann wird einige Ihrer Verwirrung, keine Erklärung von mir, dies für Sie klären. Nur um etwas von Ihrer Verwirrung zu glauben, nur eine der Gruppen wird in diesem Gleichnis gelobt.
@BYE - " Nur um etwas von Ihrer Verwirrung zu glauben, nur eine der Gruppen erhält in diesem Gleichnis Lob " - Meine Frage war nicht, welche Gruppe das Lob erhalten hat und welche nicht, sondern welche Gruppen gerettet wurden und welche waren nicht. Es ist absolut im Licht der Schriften zu behaupten, dass einige von denen, die kein Lob erhalten, dennoch gerettet werden: „Wenn das Werk eines Menschen bestehen bleibt, worauf er darauf gebaut hat, wird er eine Belohnung erhalten. Wenn das Werk eines Menschen wird verbrannt wird, wird er Schaden erleiden; aber er selbst wird gerettet werden, doch so wie durch Feuer“ (1 Kor 3,14-15)
Die einzige Person, die sagen kann, wer gerettet ist und wer nicht, ist Jesus selbst. Wenn Sie das aus der Schrift nicht verstehen, müssen Sie möglicherweise bis zum Gericht des Großen Weißen Throns warten. In der Zwischenzeit schlage ich vor, dass Sie das Neue Testament im Lichte des Alten Testaments studieren.

Selbst der Apostel Paulus hoffte auf seine Errettung, war sich dessen aber nicht unbedingt sicher. Es ist eine Sache, die Schrift zu studieren und zu glauben, dass man gemäß ihren eigenen Anforderungen (dh diejenigen, die den Namen des Herrn anrufen, werden gerettet werden) gerettet wird, und eine ganz andere, dies in sich selbst zu wissen.

Es ist auch eine andere Sache zu diskutieren, wie man die Errettung tatsächlich sieht. Geht es mit Gott verloren oder ohne Gott?

Was Ihr Beispiel von Matthäus betrifft, es ist ein heikles. Es kann jedoch mit einem Schulzimmerbeispiel beantwortet werden. Hattest du jemals einen Freund, der dir beistand, auch wenn es unbequem war und sich die Freundschaft nur sehr wenig auszahlte? Dann gibt es noch eine andere Art von Freund. Es ist jemand, der seine Freundschaft mit Ihnen für Gewinn in anderen Bereichen des Lebens einsetzt. Es ist unwahrscheinlich, dass diese Art von Freund mit dir intim ist und dich um Rat fragt, wie er seine Freundschaft mit dir nutzen kann. Diese Person hat in erster Linie nur ihre persönliche Agenda im Sinn. Obwohl sie ihre Verbindung mit dir zum Gewinn nutzten, kannten sie dich nie.

Vielleicht ist dies hilfreich.

(1) „ Es ist eine Sache, die Schrift zu studieren und zu glauben, dass man gemäß ihren eigenen Anforderungen (dh diejenigen, die den Namen des Herrn anrufen, sollen gerettet werden) gerettet wird, und eine ganz andere, dies in sich selbst zu wissen “ – Wie kann es für einen schwer zu wissen, ob er den Namen des Herrn angerufen hat oder nicht??? Ab 1. Korinther können wir sehen
(2) dass Paulus sogar die Achtung anderer deutlich machte (das heißt, er wusste, dass sie den Namen des Herrn anriefen): „Der Gemeinde Gottes in Korinth, denen, die in Christus Jesus geheiligt sind berufen, Heilige zu sein, mit allen, die an allen Orten den Namen Jesu Christi, unseres Herrn, anrufen“ – 1. Korinther 1,2
Ich würde argumentieren, dass trotz des klaren Zeugnisses der Schrift, dass die Errettung auf Bekenntnis und Tat beruht, dem Christen oft eine innere Gewissheit gegeben werden muss, dass seine oder ihre Errettung tatsächlich wirksam ist. Das ist eine persönliche Sache.
Das ist eigentlich der Grund, warum uns das Wort gegeben wird – um uns zu versichern, während wir im Zweifel sind: „Diese Dinge habe ich euch geschrieben, die ihr an den Namen des Sohnes Gottes glaubt, damit ihr wisst, dass ihr ewiges Leben habt “ – 1. Johannes 5,13, ​​„Denn ihr seid tot, und euer Leben ist verborgen mit Christus in Gott“ – Kol 3,3, „Weder Höhe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf wird uns scheiden können von dem Liebe Gottes, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist“ – Röm. 8,39: „Wenn wir aber oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium predigen als das, was wir euch gepredigt haben, der sei verflucht“ – Gal 1,8.
Aber wie kannst du dir nicht sicher sein, ob du den Namen des Herrn angerufen hast?
Wie wäre es mit der Schriftstelle „Herr, ich glaube, hilf meinem Unglauben“. ?
Kannst du das bitte etwas präzisieren. Was genau fragst du in dieser Frage?

Die Schrift antwortet der Schrift. Siehe Johannes 6:43-48 & 6:64-70. Und so viele mehr. Schauen Sie sich 11 Thess 2,13 & 14 an. Es ist nicht das, was ich denke, sondern das, was das Wort Gottes lehrt. „Nun zu dem, der dich vor dem Fall bewahren und dich tadellos vor der Gegenwart seiner Herrlichkeit mit überschwänglicher Freude präsentieren kann. Dem einzigen weisen Gott, unserem Retter, sei Herrlichkeit und Majestät, Herrschaft und Macht für immer, Amen. Judas 24 & 25

Sind also diejenigen, die in Matthäus 7:21-23 erwähnt werden, in denen enthalten, an die, sagen wir, Judas 24 & 25 gerichtet sind? Wenn ja, was bedeutet es dann, dass Jesus ihnen sagt: „Ich habe euch nie gekannt: weicht von mir, ihr Übeltäter“? Wenn nein, woher wissen Sie dann, dass sie nicht enthalten sind?
Herzlich willkommen! Leider scheint diese Antwort nur Ihre eigene Analyse auszudrücken, daher wäre es viel stärker, wenn Sie nachweisen würden, dass sie die Lehre der Befürworter von „einmal gerettet, immer gerettet“ widerspiegelt, wie in der Frage gefordert. Ich hoffe , Sie nehmen sich eine Minute Zeit , um zu sehen , wie sich diese Website von anderen unterscheidet , und überprüfen Sie , wie Ihre Antwort unterstützt werden kann .

Ich habe diese Antwort auf diese Frage zu einer doppelten Frage gepostet, die wahrscheinlich geschlossen wird . Ich reproduziere meine Antwort hier:

Jesus lebte vor der Weitergabe des Evangeliums der Gnade Gottes und der Formung des neuen Menschen (des Leibes Christi), die nicht ankommen würde, bis Paulus, der Architekt, von Christus in Apostelgeschichte 9ff beauftragt wurde. Jesus lebte nicht im jetzigen Zeitalter, sondern am Ende des vorherigen Zeitalters:

ESV Matthäus 24:3 Als er auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger allein zu ihm und sagten: „Sag uns, wann wird dies geschehen, und was wird das Zeichen deiner Ankunft und des Endes der Welt sein ?

ESV Hebräer 9:26 denn dann hätte er seit Grundlegung der Welt immer wieder leiden müssen. Aber so ist er am Ende der Zeiten ein für alle Mal erschienen , um die Sünde durch sein eigenes Opfer zu beseitigen.

ESV Akte 2:

16 Nein, das ist es, was der Prophet Joel gesagt hat: 17 „‚Und in den letzten Tagen wird es geschehen, Gott verkündet, dass ich meinen Geist auf alles Fleisch ausgießen werde, und deine Söhne und deine Töchter werden weissagen, und deine junge Männer werden Visionen sehen, und Ihre alten Männer werden Träume träumen;

ESV Hebräer 1:2 sondern in diesen letzten Tagen hat er zu uns durch seinen Sohn gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welt erschaffen hat.

ESV 1. Korinther 10:11 Diese Dinge geschahen ihnen als Beispiel, aber sie wurden aufgeschrieben zu unserer Belehrung, über die das Ende der Zeiten gekommen ist.

ESV 1 Korinther 3:10 Gemäß der mir gegebenen Gnade Gottes habe ich wie ein erfahrener Baumeister einen Grund gelegt , und ein anderer baut darauf. Jeder sorge dafür, wie er darauf aufbaut.

ESV Epheser 1:

7In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung unserer Schuld nach dem Reichtum seiner Gnade, 8mit der er uns überschüttet hat in aller Weisheit und Einsicht, 9indem er uns das Geheimnis seines Willens kundgetan hat nach seinem Vorsatz, der er legte in Christus 10 einen Plan für die Fülle der Zeit dar, um alle Dinge in ihm zu vereinen, die Dinge im Himmel und die Dinge auf Erden.

ESV Galater 4:4 Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz,

ESV Matthäus 10:23 Wenn sie euch in einer Stadt verfolgen, flieht in die nächste, denn wahrlich, ich sage euch, ihr werdet nicht alle Städte Israels durchzogen haben, bevor der Menschensohn kommt .

ESV Matthäus 24:34 Wahrlich, ich sage euch, diese Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge geschehen .

ESV Matthäus 23:36 Wahrlich, ich sage euch, all diese Dinge werden über diese Generation kommen.

ESV Lukas 11:

29 Als die Menge zunahm, fing er an zu sagen: „ Diese Generation ist eine böse Generation. Es sucht nach einem Zeichen, aber es wird ihm kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen von Jona. 30Denn wie Jona für die Leute von Ninive ein Zeichen wurde, so wird der Menschensohn für diese Generation sein . (Auferstehung)

Ihm würden das Evangelium und die 7 Geheimnisse der neuen Heilszeit anvertraut:

https://biblehub.com/topical/d/dispensation.htm

In der Zwischenzeit wurde Jesus „unter dem Gesetz geboren“ und wurde nicht gesandt, um die Tora, die Mikwe (alias „Taufe“) und die bedingte Errettung auf den Kopf zu stellen:

ESV Galater 4:4 Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz

ESV Matthäus 5:17 „Denkt nicht, ich sei gekommen, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; Ich bin nicht gekommen, um sie aufzuheben, sondern um sie zu erfüllen.

(Oder möglicherweise wie die NLT es hat):

NLT Matthäus 5:17 „Missverstehen Sie nicht, warum ich gekommen bin. Ich bin nicht gekommen, um das Gesetz Moses oder die Schriften der Propheten abzuschaffen. Nein, ich bin gekommen, um ihren Zweck zu erfüllen.

Es geht ihm nicht nur um die persönliche Rechtfertigung aus Glauben, sondern um die Ankunft des Reiches Gottes (verherrlichtes Israel), von dem er endlos sprach. Der Eintritt in das Reich Gottes war an Reue, Gehorsam gegenüber der Tora, Mikwe (Wassertaufe) usw. gebunden:

ESV Matthäus 7:

21 Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich kommen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. 22 An jenem Tag werden viele zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und mit deinem Namen Dämonen ausgetrieben und mit deinem Namen viele mächtige Taten vollbracht? 23Und dann werde ich ihnen sagen: Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Arbeiter der Gesetzlosigkeit .'

Es war wichtig zu glauben, dass Jesus der Messias war, aber das war nicht genug. Ihn nur als den Messias anzuerkennen (ihn mit KURIE, KURIE anzusprechen) war nicht ausreichend, abgesehen von der Erfüllung der Bedingungen der Buße, des Gehorsams gegenüber der Tora, der Mikwe und dergleichen. Glaube ohne Werke (im vorigen Zeitalter) ist tot.

Ich recherchiere derzeit den Zeitpunkt des Neuen Bundes und der Taufe im Heiligen Geist und wie alles zusammen funktioniert, und das schon seit einiger Zeit, aber es scheint, dass die Übrigen „aus dem Geist geboren“ wurden und das Gesetz auf ihre Herzen geschrieben hatten und wurden mit allem versorgt, was sie brauchten, um die gerechten Anforderungen tatsächlich zu erfüllen, um vorbereitet zu sein, während die Führer verhärtet wurden (um die Heiden hereinzubringen (Römer 11:26)). Aber wiedergeboren zu sein und heiligen Geist zu haben, war keine Garantie. Ausdauer war:

ESV 1 Johannes 5:

16 Wenn du siehst, dass ein Bruder oder eine Schwester eine Sünde begeht, die nicht zum Tod führt, solltest du beten, und Gott wird ihnen das Leben geben. Ich beziehe mich auf diejenigen, deren Sünde nicht zum Tod führt. Es gibt eine Sünde, die zum Tod führt. Ich sage nicht, dass Sie darüber beten sollten. 17Alles Unrecht ist Sünde, und es gibt Sünde, die nicht zum Tod führt. 18 Wir wissen, dass jemand, der aus Gott geboren ist, nicht weiter sündigt ; Der, der aus Gott geboren ist, beschützt sie, und der Böse kann ihnen nichts anhaben.

ESV 2 Peter 1:

3 Seine göttliche Macht hat uns alles geschenkt, was das Leben und die Frömmigkeit betrifft, durch die Erkenntnis dessen, der uns zu seiner eigenen Herrlichkeit und Vortrefflichkeit berufen hat, 4 wodurch er uns seine kostbaren und sehr großen Verheißungen gewährt hat, so dass durch Sie können Teilhaber der göttlichen Natur werden, nachdem Sie der Verderbnis entronnen sind, die aufgrund sündiger Begierden in der Welt ist . 5Eben aus diesem Grund bemühe dich, deinen Glauben mit Tugend zu ergänzen,e und Tugend mit Wissen, 6und Wissen mit Selbstbeherrschung und Selbstbeherrschung mit Standhaftigkeit und Standhaftigkeit mit Frömmigkeit, 7und Frömmigkeit mit brüderlicher Zuneigung und brüderlicher Zuneigung mit Liebe. 8Denn wenn diese Eigenschaftenf dir gehören und zunehmen, sie halten Sie davon ab, in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus unwirksam oder unfruchtbar zu sein. 9Denn wer diese Eigenschaften nicht hat, ist so kurzsichtig, dass er blind ist, weil er vergessen hat, dass er [in der Mikwe] von seinen früheren Sünden gereinigt wurde . 10 Deshalb, Brüder, seid umso eifriger, eure Berufung und Erwählung zu bestätigen, denn wenn ihr diese Eigenschaften übt, werdet ihr niemals fallen. 11Denn auf diese Weise wird euch der Eintritt in das ewige Reich unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus reichlich bereitet.

ESV Hebräer 10:

24Und lasst uns überlegen, wie wir einander zur Liebe und zu guten Werken anspornen können, 25das Zusammenkommen nicht vernachlässigend, wie es bei manchen üblich ist, sondern einander ermutigend, und das umso mehr, je näher der Tag naht. 26Denn wenn wir absichtlich weiter sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, bleibt kein Opfer für Sünden mehr, 27sondern eine furchtbare Erwartung des Gerichts und ein Feuerzorn, der die Widersacher verzehren wird. 28 Wer das mosaische Gesetz außer Kraft gesetzt hat, stirbt gnadenlos nach Aussage von zwei oder drei Zeugen. 29 Wie viel schlimmere Strafe, meinst du, wird derjenige verdienen, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes entweiht hat, durch den er geheiligt wurde?, und hat den Geist der Gnade empört? 30Denn wir kennen den, der gesagt hat: „Mein ist die Rache; Ich werde zurückzahlen.“ Und wieder: „Der Herr wird sein Volk richten.“ 31 Es ist furchtbar, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.

Dies ist nicht das Evangelium des Paulus („das Evangelium der Gnade Gottes“), sondern das Evangelium der letzten Tage des jüdischen Bundes.

Im Evangelium des Paulus ist die Rechtfertigung ein Geschenk, abgesehen von jeder Art persönlicher Leistung.

ESV Eph 2:

4Aber Gott, reich an Barmherzigkeit, hat uns wegen der großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, 5auch als wir in unseren Sünden tot waren, zusammen mit Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr gerettet – 6und hat uns mit ihm auferweckt und gesetzt uns mit ihm in den himmlischen Örtern in Christus Jesus, 7 damit er in den kommenden Zeiten den unermeßlichen Reichtum seiner Gnade in Güte an uns in Christus Jesus zeige. 8Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben. Und das ist nicht dein eigenes Werk; es ist eine Gabe Gottes, 9nicht eine Folge von Werken , damit sich niemand rühme.

Im Evangelium des Paulus gibt es keine Abhängigkeit von der Tora und ihren religiösen Aktivitäten oder anderen Bemühungen. Ein Geschenk erfordert keine Anstrengung.

Anstatt zu einem späteren Zeitpunkt gerichtet zu werden, wird der Gläubige sofort in das Reich des lieben Sohnes Gottes versetzt:

ESV Eph 1:

11In ihm haben wir ein Erbe erlangt , vorherbestimmt nach dem Vorsatz dessen, der alles wirkt nach dem Ratschluss seines Willens, 12damit wir, die wir die ersten waren, die auf Christus gehofft haben, zum Lobe seiner Herrlichkeit werden. 13 In ihm wurdet auch ihr, als ihr das Wort der Wahrheit, das Evangelium eures Heils, gehört und an ihn geglaubt habt, mit dem verheißenen Heiligen Geist versiegelt, 14 der unser Erbteil verbürgt, bis wir es in Besitz nehmen , zum Lobpreis seine Herrlichkeit.

ESV Kolosser 1:

12und dankt dem Vater, der euch befähigt hat , am Erbe der Heiligen im Licht teilzuhaben. 13Er hat uns aus dem Reich der Finsternis befreit und uns in das Reich seines geliebten Sohnes versetzt, 14in dem wir die Erlösung haben, die Vergebung der Sünden .

Um also die Schriften richtig auf das gegenwärtige Zeitalter anzuwenden, darf man seine Hoffnung nicht auf die bedingten Versprechen bauen, am letzten Tag als gerecht befunden zu werden und in das Reich Gottes einzutreten, sondern vielmehr auf das Wirken Gottes allein durch den Glauben. In diesem Zeitalter ist es Gott, der basierend auf der Versöhnung, die Gott in Christi Blut bereitgestellt hat, rechtfertigt:

ESV Römer 5:19 Denn gleichwie durch den Ungehorsam des einen Menschen die vielen zu Sündern gemacht wurden, also werden durch den Gehorsam des einen Menschen die vielen zu Gerechten gemacht werden .