Ton und Stil

Es gibt einen sehr deutlichen Unterschied zwischen dem Stil dieser beiden Bücher. Eines wurde von einem etwas zynischen älteren Mann geschrieben (immer noch unter der Inspiration des Heiligen Geistes), der die Eitelkeit alles Physischen betrachtet; die andere wurde von einem älteren Heiligen im Exil geschrieben, der einen Blick in den Himmel und eine Prophezeiung der Zukunft erhält.

Prediger ist aus einer Perspektive auf die zeitliche Welt geschrieben. Als Salomo schrieb, dass die Toten nichts wissen, ist seine Absicht daher eindeutig, die Diskrepanz zwischen den Toten und den Lebenden hervorzuheben. Er konzentriert sich nicht auf ewige Verbindungen, sondern auf zeitliche. Er sagt im Wesentlichen: „Sobald du gestorben bist, ist hier nichts mehr für dich übrig.

Die Offenbarung ist aus der Perspektive eines Mannes geschrieben, der im Himmel ist und dem die Dinge gezeigt werden, „die danach sein werden“. Sein Fokus liegt daher nicht auf der irdischen Erinnerung und den Belohnungen der Toten, sondern auf ihren ewigen Seelen.

Gerade angesichts des Tons und des Stils konnte Solomon genau schreiben „Es gibt keinen Lohn für die Toten“, und Johannes konnte genauso genau schreiben, dass die Seelen unter dem Altar waren und zum Herrn schrien. Ein bisschen so, als könntest du einem deiner Kinder sagen, dass Papa nicht nach Hause kommt (er ist für ein paar Tage weg, anstatt nur bis heute Abend) und einem anderen Kind, dass es nicht mehr lange dauern wird, bis Papa zu Hause ist (er ist nur für ein paar Tage weg ) kontextabhängig.

Kontext

Es gibt auch einen Kontext zu der Passage in Prediger:

Alle Dinge sind für alle gleich:
Ein Ereignis widerfährt den Gerechten und den Bösen;
Den Guten,[a] den Reinen und den Unreinen;
Für den, der opfert, und für den, der nicht opfert.
Wie der Gute, so der Sünder;
Wer einen Eid leistet, ist wie derjenige, der einen Eid fürchtet.

3 Das ist ein Übel bei allem, was unter der Sonne getan wird: dass eines allen widerfährt. Wahrlich, die Herzen der Menschensöhne sind voller Bosheit; Wahnsinn ist in ihren Herzen, während sie leben, und danach gehen sie zu den Toten. 4 Wer aber mit allen Lebenden verbunden ist, hat Hoffnung, denn ein lebendiger Hund ist besser als ein toter Löwe.

5 Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden;
Aber die Toten wissen nichts,
Und sie haben keinen Lohn mehr,
Denn die Erinnerung an sie ist vergessen.

(Prediger 9:2-5, NKJV)

Am Anfang von Vers 5 steht ein wichtiges Wort: Denn. Es verbindet uns als Teil eines fließenden Textes mit den Versen davor. Der Kontext in diesem Abschnitt von Prediger ist, wie dasselbe sowohl guten als auch bösen Menschen auf der Erde widerfährt. Er beklagt, dass fromme Menschen genauso behandelt werden wie böse Menschen. In Vers 4 stellt er diesem Konzept die Idee gegenüber, dass zumindest die lebende Person die Möglichkeit hat, auf die eine oder andere Weise behandelt zu werden; während ein toter Mensch (soweit es diese Erde unter der Sonne betrifft) völlig verschwunden und nutzlos ist.

In diesem Zusammenhang schreibt Solomon, dass sie weg sind; sie haben keine Belohnung – mit anderen Worten, es gibt absolut keine Hoffnung, den Trend umzukehren, dass Gut und Böse gleich behandelt werden, sobald sie tot sind.

Prediger 9:5 befasst sich mit Fleisch, während Offenbarung 6 Geister betrifft.

Matthäus 10
28 Fürchte dich nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet stattdessen den Einen, der sowohl Seele als auch Körper in der Hölle zerstören kann.

Der Körper stirbt, in diesem Fall wird er vergessen, selbst dann für „eine Zeit, Daniel 12:2“, aber der Geist „lebt weiter“.

Wie Sie wissen, wird angenommen, dass der Verfasser von Ecclestiaste Salomo war, da er der sachkundigste und weiseste Mann der Welt war, er war sich auch der Kontinuität des „Bewusstseins“ in Form der Existenz eines Ortes namens „Scheol“ ​​bewusst Platz für die Verstorbenen.
In allen Schriften wird „Scheol“ ​​als ein Ort bezeichnet, wohin die „Toten“ „gehen“, und nicht als etwas, das die „Toten“ „werden“, daher nähert er sich weiter unten in diesem Kapitel sogar der Natur ihrer Existenz an verstorbene Geister in diesen Begriffen;

Prediger 9:10
... denn es gibt keine Aktivität oder Planung oder Wissen oder Weisheit im Scheol, wohin du gehst.

Auch sein Vater David weist darauf hin, dass der Ort aller Verstorbenen der Scheol ist, zu dem „die Menschen gehen“, im Gegensatz zu einer wörtlichen Beerdigung.

2.Samuel 12
22 Er sagte: Als das Kind noch lebte, fastete und weinte ich; denn ich sprach: Wer weiß, der HERR sei mir gnädig, daß das Kind lebe.
23 „Aber jetzt ist er gestorben; warum sollte ich fasten? Kann ich ihn wieder zurückbringen? Ich werde zu ihm gehen, aber er wird nicht zu mir zurückkehren.

Der Altar steht in allen Schriften, und nicht nur in Offenbarung 6, für Heilige, die den sehr heiligen Dingen Gottes nahe stehen, während der Vorhof für die übrigen Heiligen steht.
Während 'UNTER dem Altar' zu sein den Aspekt bezeichnet, dass sie Teil dieser Heiligen im Fleisch (des Altars) sind, jedoch aufgrund ihrer Umstände als Geister (UNTER) von diesem Altar (Heiligen) getrennt sind.
Beachten Sie, dass Ereignisse der Offenbarung Dinge bedeuten, die geschehen sind, geschehen und noch geschehen werden.
Das ist der Grund dafür, dass diese Seelen „unten“ sind, Offenbarung 1:19, und warum es keinen Widerspruch zwischen Prediger 9 und Offenbarung 6 gibt.