Wie kann man Matthäus 24:36 und Offenbarung 22:12a in Einklang bringen?

Ich schlage vor, dass die einfachste Erklärung ist, dass Jesus die Aussage in Matthäus 24:36 während seines sterblichen Lebens machte, zu welcher Zeit er genau wusste, wann sein Kommen sein würde. Aber er war voll und ganz von der Erfüllung des Plans seines Vaters überzeugt, so dass die Tatsache, dass er das genaue Datum nicht kannte, sein Vertrauen in die Lehre über das, was kommen würde, in keiner Weise einschränkte.

Zwischen der Predigt in Matthäus 24 und seiner Aussage in der Offenbarung machte er diese bedeutsame Aussage:

Und Jesus kam und sprach zu ihnen und sprach: Mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf Erden. (Matthäus 28:18)

Nach der Auferstehung war jeder Schleier, der sein Wissen während seiner Sterblichkeit begrenzt hatte, nun verschwunden.

Zu der Zeit, als Johannes die apokalyptische Vision gegeben wurde, kannte Jesus also die Zeit seines Kommens.

Klarheit kann gewonnen werden, indem man versteht, wie jüdische Hochzeiten durchgeführt werden. Der Vater weiß, wann die Hochzeit ist. Wenn er bereit ist, sagt er es dem Sohn, der daraufhin Boten zu seiner Braut schickt. Von Braut und Bräutigam wird erwartet, dass sie sich jederzeit fertig und angemessen anziehen (siehe das Gleichnis von den 10 Jungfrauen in Matthäus 25). Sobald das Brautpaar seine Heiratsabsicht bekannt gibt, beginnt eine Reihe von Ereignissen. Sie wissen vielleicht nicht, wann die Hochzeit ist, aber es wird bald sein. Dies ist ein allgemeiner Überblick darüber, was „bald“ bedeuten kann. Untersuchen Sie für Einzelheiten den Rest von Matthäus 24. Auf die Frage, wann Jesus zurückkommt, gibt er, anstatt „bald“ zu sagen, eine Reihe von Hinweisen. Die Untersuchung dieser Hinweise hilft bei der Beantwortung Ihrer Frage:

• Seien Sie sicher, dass niemand Sie täuscht (Matthäus 24:5). Vergleiche dies mit dem 1. Pferd (1. Siegel) Offenbarung 6:2 – Und ich sah, und siehe, ein weißes Pferd! Und sein Reiter hatte einen Bogen, und ihm wurde eine Krone gegeben, und er zog siegreich aus und um zu siegen. Dieser Reiter auf einem weißen Pferd kann nicht Jesus sein, denn Jesus kommt in Offenbarung 19:11-16 auf einem weißen Pferd. Daher ist der Reiter des weißen Pferdes in Offenbarung 6:2 Der Betrüger, eine Zeit der Täuschung. Lass dich daher von niemandem täuschen. Tatsächlich wiederholt Jesus dies viermal in Matthäus 24, mehr als alle anderen Hinweise.

• Ihr werdet von Kriegen und Kriegsgerüchten hören (Matthäus 24:6). Vergleichen Sie dies mit dem 2. Pferd (2. Siegel) in Offenbarung 6:4 – Und heraus kam ein anderes Pferd, leuchtend rot. Sein Reiter durfte Frieden von der Erde nehmen, damit die Menschen einander erschlagen, und ihm wurde ein großes Schwert gegeben.

• Hungersnöte, Seuchen, Erdbeben an verschiedenen Orten (Matthäus 24:7) Vergleichen Sie dies mit dem 3. und 4. Pferd (3. und 4. Siegel) von Offenbarung 6:5 und 6:7.

• Ihr werdet um meines Namens willen geschlachtet. Vergleichen Sie dies mit dem 5. Siegel in Offenbarung 6:9 – Als er das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die für das Wort Gottes und für das Zeugnis, das sie abgelegt hatten, getötet worden waren.

• Das 6. Siegel wird weiter unten in Matthäus 24,29 beschrieben. Unmittelbar nach der Trübsal jener Tage wird die Sonne verdunkelt sein, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Mächte der Himmel werden sein erschüttert Vergleichen Sie dies mit Offenbarung 6:12-14: Als er das sechste Siegel öffnete, sah ich, und siehe, da war ein großes Erdbeben, und die Sonne wurde schwarz wie ein Sack, der Vollmond wurde wie Blut, und die Sterne der Himmel fiel auf die Erde, wie der Feigenbaum seine Winterfrüchte abwirft, wenn er von einem Sturm geschüttelt wird. Der Himmel verschwand wie eine Schriftrolle, die zusammengerollt wird, und alle Berge und Inseln wurden von ihrem Platz entfernt.

An diesem Punkt sagt Jesus, dass er seine Ankunft ankündigen wird. Was hat das mit Ihrer Frage zu tun, niemand kennt den Tag oder die Stunde? Je nach Betrachtungsweise alles. Es gibt 7 Feste, die Juden feiern. Ich werde hier nicht ins Detail gehen, da es zu viel ist – aber jedes Fest ist nicht nur eine Erinnerung an vergangene Dinge, sondern eine Probe dessen, was kommen wird.) Alle haben irgendwelche Spitznamen. Eines davon, das Fest der Posaunen, ist bekannt als „der Tag und die Stunde, die kein Mensch kennt“, weil sie vom Mond bestimmt werden. Aber wenn wir das 6. Siegel betrachten, sagt es, dass die Sonne geschwärzt und der Mond zu Blut geworden ist. Wann das Fest beginnt, kann noch nicht bestimmt werden. Gott der Vater, der Schöpfer – wird wissen, wann das ist, aber der Sohn nicht. Aber wir wissen, dass eine Trompete verwendet wird, um eine Ankündigung zu machen,

Matthäus 24 ist im Grunde eine Reader's Digest-Version dessen, was in der Offenbarung vor sich geht. Die Gleichnisse von Matthäus 25 sind mehr davon. (Sie werden bemerken, dass der Bräutigam mit einem Schrei kam (an anderer Stelle als Posaune im Gleichnis von den 10 Jungfrauen beschrieben). Das „Ende“ der Bibel ist im Wesentlichen eine Hochzeit, also nicht den Tag oder die Stunde zu kennen wir werden heiraten macht eigentlich keinen sinn. als meine frau und ich geheiratet haben wussten wir anfangs noch nicht den tag oder die uhrzeit, nur dass es bald war. ich entschuldige mich für den langen post, aber etwas fundament hatte gelegt werden, um vollständig zu verstehen, was Ihre Frage wirklich bedeutet. Hoffe, das hilft!

Der Sohn, der in der Position des Menschensohnes steht (Vers 37), kennt den Tag und die Stunde seiner Wiederkunft nicht.

Die Kommentare von Watchman Nee sind hilfreich:

Beim Lesen der Bibel ist es für uns am schwierigsten, zwischen der göttlichen Natur und der menschlichen Natur des Herrn Jesus zu unterscheiden. Manchmal können wir zwischen den beiden unterscheiden; zu anderen Zeiten können wir es nicht. Manchmal scheint es, als könnten wir unterscheiden, und manchmal scheint es, als könnten wir es nicht. Hier bezog sich der Herr Jesus auf Seine Menschlichkeit; es zeigt, dass er selbst ein völlig demütiger Diener war, der nichts wusste, außer den Willen seines Meisters zu akzeptieren. Wenn wir die vier Evangelien lesen, ist es das Wichtigste, uns daran zu erinnern, dass der Herr Jesus sowohl die göttliche als auch die menschliche Natur hat. Manchmal sprechen sie nur von Seiner menschlichen Natur, manchmal sprechen sie nur von Seiner göttlichen Natur, und manchmal sprechen sie sowohl von Seiner göttlichen als auch von Seiner menschlichen Natur. Wer das versteht, wird vor vielen Missverständnissen bewahrt.

Der Vergleich eines Satzes von Jesus auf Erden (am Ende des Matthäusevangeliums) mit einem Satz des auferstandenen Christus (am Ende der Offenbarung Christi an Johannes) erfordert die Wertschätzung der Bedeutung von Zeit, Ort und göttlichem Vorrecht. Ich beabsichtige nicht, auf all das einzugehen. Ich würde einfach sagen, dass das gefühlte Bedürfnis nach Versöhnung nur bei uns erdgebundenen Sterblichen auftritt, die versuchen, ewige Wahrheiten zu erfassen. Und ich würde vorschlagen, dass das 14. Kapitel der Offenbarung etwas darüber offenbart, wann Gott Wissen über den Zeitpunkt des „Kommens“ Christi bereitstellt, auf das sich Jesus sowohl am Ende des Matthäusevangeliums als auch in der Offenbarung bezog, die Jesus Johannes gab.

Die Präambel dazu ist, dass Jesus in vielen seiner Gleichnisse sagte, dass er für lange Zeit weggehen würde (in ein fernes Land – den Himmel), bevor er plötzlich zurückkehrte, wie ein Dieb in der Nacht, und „zu einer Stunde, die du nicht denkst “. Das Matthäusevangelium fügt hinzu: „Und er wird seinen Weizen in die Scheune sammeln“, „Sammel den Weizen in meine Scheune“ und „Die Ernte ist das Ende der Welt“ – Matthäus 24:44; 3:12; 13:30 & 13:39. Unmittelbar bevor er erscheint, um den Tag der Auferstehung und des Gerichts zu beginnen, wird sein eigener (der gute Weizen) sicher von ihm geerntet worden sein. Dann liefert der auferstandene Christus in Offenbarung 14 weitere Einzelheiten dazu:

„Und ich [Johannes] sah, und siehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß wie ein Menschensohn, der auf seinem Haupt eine goldene Krone und in seiner Hand eine scharfe Sichel hatte. Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel [im Himmel] und rief mit lauter Stimme zu dem, der auf der Wolke saß: Schlage deine Sichel an und ernte! Denn die Zeit ist gekommen, dass du erntest; denn die Ernte der Erde ist reif.“ (Verse 14-15)

Dann wird eine weitere Ernte von einem anderen Engel ausgeführt, der vom Altar [im Himmel] kommt, eine weitere Sichel wird von einem Engel benutzt, um den Weinstock der Erde zu sammeln, um ihn in die massive Weinpresse des Zornes Gottes zu werfen. Nun, hier ist ein erklärendes Zitat:

„Ein Engel befiehlt dem Sohn zu ernten, Offenbarung 14:14. Dies scheint eine Schwierigkeit darzustellen … „Und der auf der Wolke saß, stieß mit seiner Sichel auf die Erde; und die Erde wurde abgeerntet“ [vs. 16]. Ja, aber wer oder was war ein erschaffener Engel, der einem wie dem Menschensohn gebietet? [Zitiert dann Hebräer 1:4, 6 & 2:9, um die Überlegenheit Christi gegenüber den Engeln zu zeigen.] „Dennoch ist er auferstanden und mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, und die Passage in Offenbarung 14:15 zeigt, dass er das Haupt über alles ist. Wie soll ihm denn ein Engel befehlen? Dies wird durch die Beobachtung gelöst, dass ebenso wie die Bezugnahme in Hebräer 2:9 durch die in Hebräer 1:6 qualifiziert wurde, die Schriftstelle „an jenem Tag“ – derselbe Tag wie „der Tag der Ernte“ in Offenbarung 14:15 – „kennt kein Mensch, nein, nicht die Engel, die im Himmel sind, noch den Sohn,sondern der Vater“, Markus 13:32. Daher sandte der Vater den Engel – der nur sein Bote war – aus seinem heiligen Tempel, um dem Menschensohn das lang erwartete Gebot des Vaters zu überbringen: ‚Stecke deine Sichel ein und ernte‘, Offenbarung 14,15.“ [ „Die Offenbarung Jesu Christi“, S. 405-406, John Metcalfe]

Das Buch erklärt dann, wie ein bestimmter Gerichtsengel vom Altar (im Himmel) kommt, nachdem „die Erde geerntet wurde“. Der Menschensohn erntet die Erstlingsfrüchte, sobald Gott einen Engel sendet, um ihm zu sagen, dass er ernten soll. Doch die zweite Ernte des Weinstocks der Erde mit seinen reifen Trauben folgt sofort durch einen Engel.

„Dies impliziert, dass die Weizenernte im Gegensatz zum Sammeln der Trauben des Weinstocks der Erde ein völlig getrenntes Ereignis ist: Die beiden stellen eine ebenso unterschiedliche Form in der Landwirtschaft dar, wie es die Schafe und die Ziegen in der Natur tun. Daher kann das Erscheinen eines anderen Engels mit einer scharfen Sichel in seiner Hand unmöglich in Bezug auf die Ernte der Erstlinge sein, die bereits von jemandem wie dem Menschensohn geerntet wurde, obwohl die Ernte der Trauben sofort folgt… Offenbarung 14:19, Auch dies ist eine alttestamentliche Figur. Aber was bedeutet es? Es ist ein Bild der Auferstehung der Verdammnis am Tag des Gerichts.“ [ ebd. S. 407 & 409]

Hier vervollständigt Apostelgeschichte 17:31 das Bild. Gott hat den Tag bestimmt, an dem er die Welt in Gerechtigkeit durch den richten wird, den er von den Toten auferweckt hat – Jesus Christus. Das Vorrecht des Vaters ist es, diesen Tag des Gerichts festzulegen, der auch der Tag der Auferstehung der Toten ist, aber Christus weiß (und hat es immer gewusst), dass er für sich selbst kommt, unmittelbar bevor die Trauben des Zorns geerntet werden. Nur die Heiligen sehen den Sohn, wenn er zu ihnen kommt. Die Bewohner der Erde „sehen“ nur die Sichel des Gerichts, die sie nach oben und in die Kelter des Zornes Gottes reißt. Sie wurden überrascht wie von einem Dieb, der in der Nacht auftaucht. Deshalb zeigt die Offenbarung, wie Gott einem Engel befiehlt, dem Sohn zu sagen, wann er die Erstlinge einsammeln soll, denn es wird keine Zeitspanne zwischen diesem und dem Gericht über das „Unkraut“ im Gegensatz zum Ernten des guten Weizens geben. Eine Veranstaltung reiht sich unmittelbar an die andere. Daher der bevorstehende Aspekt des gesamten Endzeit-Szenarios. Jesus wusste, dass es (menschlich gesprochen) eine lange Zeit vergehen würde zwischen seiner Rückkehr in den Himmel und dem Kommen, um die Seinen zu sammeln und dann sofort die Bösen zu richten. Er sagte seinen eigenen, dass sie immer bereit sein sollten, falls er zu ihren Lebzeiten zurückkehren sollte, aber vom Standpunkt der Ewigkeit aus sind ein paar tausend Jahre nur ein paar Tage. Er wird früh genug kommen, aber keinen Moment zu früh, denn es ist das Vorrecht des Vaters anzugeben, wann genau diese schnellen Ereignisse explodieren werden. Jesus wusste, dass es (menschlich gesprochen) eine lange Zeit vergehen würde zwischen seiner Rückkehr in den Himmel und dem Kommen, um die Seinen zu sammeln und dann sofort die Bösen zu richten. Er sagte seinen eigenen, dass sie immer bereit sein sollten, falls er zu ihren Lebzeiten zurückkehren sollte, aber vom Standpunkt der Ewigkeit aus sind ein paar tausend Jahre nur ein paar Tage. Er wird früh genug kommen, aber keinen Moment zu früh, denn es ist das Vorrecht des Vaters anzugeben, wann genau diese schnellen Ereignisse explodieren werden. Jesus wusste, dass es (menschlich gesprochen) eine lange Zeit vergehen würde zwischen seiner Rückkehr in den Himmel und dem Kommen, um die Seinen zu sammeln und dann sofort die Bösen zu richten. Er sagte seinen eigenen, dass sie immer bereit sein sollten, falls er zu ihren Lebzeiten zurückkehren sollte, aber vom Standpunkt der Ewigkeit aus sind ein paar tausend Jahre nur ein paar Tage. Er wird früh genug kommen, aber keinen Moment zu früh, denn es ist das Vorrecht des Vaters anzugeben, wann genau diese schnellen Ereignisse explodieren werden.

Dies impliziert keinerlei Unterlegenheit seitens des Sohnes, sondern nur totale Zusammenarbeit und Harmonie. Eine Person in der Gottheit verletzt niemals die Verantwortlichkeiten der anderen zwei Personen, aber alle drei arbeiten in Einheit, zusammen, als eine. Das Vorrecht des Vaters ist es, den Befehl zu geben, wann ein bestimmtes Ereignis beginnen wird, und der Sohn tut es sofort. Gott sendet einen Engel, um zu sagen: „Ernte!“.

Leider ist die sündige menschliche Argumentation die einer pyramidenartigen Hierarchie – und deshalb sehen einige eine Dichotomie, wo keine ist. Außerdem lautet die korrekte Übersetzung von Offenbarung 22:12, dass Christus verspricht, schnell zu kommen, nicht „bald“, und die Schrift zeigt atemberaubend schnelles und entschlossenes Handeln an diesem großartigen Tag. Das griechische Wort „tachu“ bedeutet „schnell“ (wie in Young's Analytical Concordance S. 790 gezeigt). Jeder, der seine NT-Nutzung überprüft, wird feststellen, dass es sich um eine schnelle Aktion handelt, nicht um ein Ereignis, das bald eintreten wird: Mat. 5:25; 8:7,8; Mk. 16:8; Joh. 11:29; Offb. 2:5, 16; 3:11; 11:14, 22:7, 12, 20. Dies zeigt, dass es zwischen diesen beiden Versen, nach denen Sie fragen, nichts zu versöhnen gibt.

Matthäus 24:36 sagt, dass er die genaue Zeit nicht kennt, aber er weiß, dass es bald sein wird in Offenbarung 22:12. Im Moment weiß Dr. Fauci nicht genau, wann die US-Wirtschaft wieder normal sein wird, aber er weiß, dass es bald sein wird. Der genaue Zeitpunkt ist ungewiss, aber seine Erfüllung ist gewiss.

Kennt der Sohn nicht die zukünftigen Ereignisse? Woher kennt jemand zukünftige Ereignisse? Natürlich durch den Heiligen Geist (Joh. 16,13), der auch die Tiefen, dh die ganze Fülle Gottes erforscht und kennt (1. Kor. 2,10)! Nun, Jesus Christus hat genau diesen Geist vollständig und unendlich (Johannes 3:34), wenn also Jesus aufgrund dessen auch Gott den Vater vollständig kennt – wie er klar sagt (Johannes 10:15) – dann ist es einfach unmöglich dass Jesus Christus sein eigenes zweites Kommen nicht kennt, denn nichts kann dümmer und absurder sein, als zu sagen, dass man die Gesamtheit Gottes kennt (was notwendigerweise auch die Gesamtheit des Wissens Gottes einschließt), aber nicht das winzige Detail dieser Gesamtheit kennt, dh die Zeit des Zweiten Kommens.

Nachdem wir festgestellt haben, dass Jesus Christus die Zeit seines zweiten Kommens kennt, können wir fest zu dem Schluss kommen : Es gibt keinerlei Widerspruch zwischen Matthäus 26:36 und Offb. 22:12a.

Eine andere Frage ist, warum sagt Jesus Christus, dass Er, der Sohn, nichts über das Zweite Kommen weiß, wenn Er sich dessen natürlich bewusst ist? Und es ist eine interessante und legitime Frage, aber es ist, wie gesagt, eine andere Frage und Gegenstand einer anderen Untersuchung in der christlichen Theologie.

Wir wissen, dass Christus früher oder später wiederkommen wird. Was bedeutet es zu sagen, dass er bald kommen wird, obwohl er das Datum nicht kennt?

Wir wissen, dass Jesus den Heilsplan seines Gottes und seines Vaters und seine entscheidende Rolle darin kannte. „Nicht mein Wille geschehe, sondern deiner“, „Für diese Stunde bin ich gesandt“, „Ich muss mich um die Geschäfte meines Vaters kümmern“ usw.

Er wusste, dass er sterben musste und sich auf seinen Gott und Vater verlassen würde, um ihn nach den 3 festgesetzten Tagen und Nächten aufzuerwecken. 'in deine Hände befehle ich meinen Geist'.

Die Signifikanz...? Es gibt eindeutig Dinge, die er nicht wissen musste, denn sie waren die Domäne des Vaters, und Jesus war lediglich (im Vergleich zu Gott) derjenige, der gesandt wurde , um die Mission zu erfüllen – als Diener in totalem Vertrauen und Demut zu leben und schließlich zu sterben (ohne zu haben gesündigt) an einem Kreuz und erhoben und erhöht werden, um neben Gott zu sitzen!

Der Zeitpunkt solcher Dinge, die nicht ausdrücklich prophezeit wurden – wie die 3 Tage und Nächte, die Zeit der Kreuzigung nach dem Passah usw. – musste Jesus nicht im Voraus wissen. Nur Gott kennt die genauen Details jedes Teils des Plans, denn es ist Sein Plan und Jesus, der letzte Adam, der Gesandte.

Aber über diesen Tag oder diese Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel im Himmel, noch der Sohn, sondern nur der Vater. Matthäus 24:36

Jesus bekräftigt seinen Mangel an Kenntnis solcher Details durch Matthäus und Markus (13:32). Außerdem stellt er sich unter die Engel Gottes, da sie es auch nicht wussten – nur Jesus Gott und Vater weiß es.