Wie funktionierte die Blutpest?

Folgendes weiß ich aufgrund meiner Ausbildung in der Tagesschule über die Blutplage in Ägypten.

  1. Alles Wasser wurde zu Blut
  2. Die einzige Möglichkeit für die Ägypter, an sauberes Wasser zu kommen, bestand darin, es von einem Juden zu kaufen
  3. Die Pest dauerte eine Woche

Dies bringt mehrere Schwierigkeiten mit sich

  1. Woher wussten die Ägypter, dass sie Wasser von den Juden kaufen konnten?
  2. Wie hatten die Juden genug Wasser, um die ganze ägyptische Nation (einschließlich Vieh) eine Woche lang zu ernähren?
  3. Da die Juden Wasser zu jedem beliebigen Preis verkaufen konnten, warum haben sie Ägypten nicht einfach bankrott gemacht?

Ich würde gerne wissen, ob ein Kommentator eines dieser Probleme anspricht oder ob es ganzheitliche Ansätze gibt, um diese Plage besser zu verstehen.

Ich antworte als Kommentar, da ich keine Quelle habe. Zu Frage Nr. 1 – Vielleicht wurde es durch Versuch und Irrtum aufgedeckt. Als der Ägypter, der verzweifelt nach Wasser suchte und es auf keine Weise bekommen konnte, es versuchte, sagte ein jüdischer Bursche vielleicht im Scherz: "Du willst Wasser, bezahle dafür". Dann zahlte er und bekam Wasser. Die Nachricht verbreitete sich wie ein Lauffeuer und bald wussten alle Ägypter, dass der einzige Weg, an Wasser zu kommen, darin bestand, dafür zu bezahlen. Zu Nr. 2 – Dasselbe Wasser, das für die Ägypter Blut war, war Wasser für die Juden. Daher hatten die Juden einen unbegrenzten Vorrat zu verkaufen.
Zu Nr. 3 – Obwohl die Juden das Wasser verkauften, gab es immer noch viele Juden, die es verkauften. Die Gesetze von Angebot und Nachfrage sorgten dafür, dass die Ägypter zu diesem Zeitpunkt nicht bankrott gingen.

Antworten (1)

Das Verkaufsargument ist ein schöner Midrash. Und das sind in der Tat berechtigte Fragen, wenn wir uns an den Ansatz des Midrasch halten.

Eine Alternative wäre jedoch eine andere Lesart der Funktionsweise der Pest. Dies entgeht Ihren Fragen und folgt der einfachsten Lesart der eigentlichen Verse.

Übersetzung von Rabbi Aryeh Kaplan:

7:19 Gott sprach zu Moses: „Sag Aaron, er soll seinen Stab nehmen und seine Hand über die Wasser Ägyptens ausstrecken – über ihre Flüsse, ihre Kanäle, ihre Reservoirs und alle Orte, wo Wasser aufbewahrt wird – und [das Wasser] wird sich drehen ins Blut. In ganz Ägypten wird Blut fließen, sogar in hölzernen [Fässern] und steinernen [Krügen].'

7:20 Moses und Aaron taten genau so, wie Gott sie angewiesen hatte. [Aaron] hielt den Stab hoch und schlug dann in Anwesenheit des Pharaos und seiner Beamten auf das Wasser des Nils. Das Wasser des Nils wurde in Blut verwandelt.

7:21 Die Fische im Nil starben und der Fluss wurde so verschmutzt, dass die Ägypter das Wasser des Nils nicht mehr trinken konnten. Überall in Ägypten war Blut.

7:22 Als jedoch die Meistersymbolisten Ägyptens in der Lage waren, mit ihren verborgenen Künsten dieselbe Wirkung zu erzielen, wurde Pharao hartnäckig. Er würde [Mose und Aaron] nicht beachten, so wie Gott es vorhergesagt hatte.

7:23 Der Pharao wandte ihnen den Rücken zu und ging zu seinem Palast. Selbst diesem [Wunder] schenkte er keine Aufmerksamkeit.

7:24 Die Ägypter gruben um den Nil nach Trinkwasser, da sie kein Wasser aus dem Fluss trinken konnten.

Ich denke, die einfache Lesart ist, dass es jedes gespeicherte Wasser oder alle offenen Gewässer betraf. Aber die Ägypter konnten nach unterirdischem Wasser graben.

Den Medrash einfach wegwerfen?
@ShmuelBrin, nähern Sie sich dem Medrash als Medrash. Und daraus lernen, dass die Juden endlich in einer Machtposition sind. Aber es ärgert mich, dass jeder die Little Medrish Says kennt und nicht erkennt, dass die Verse eine alternative Antwort buchstabieren. Medrash funktioniert am besten als eine Struktur, die auf einer Grundlage von Pshat aufgebaut ist.
@ShmuelBrin Wer hat einen Medrash rausgeworfen??? Wenn nicht jeder Midrasch in jeden anderen Midrasch passt, und mögliche Details und Implikationen jeder anderen Geschichte, bedeutet dies nicht, sie wegzuwerfen. Es liest Midrasch angemessen. Chazal würde wahrscheinlich über jeden lachen, der etwas anderes tut (es sei denn, er tut es als weitere Midrasch-Technik (wie das Forken eines Codes)).
Bisher wurde der Midrasch nur angedeutet, nicht zitiert oder zitiert. Es ist schwer, diesen Antwortposten fair als Wegwerfen zu kritisieren, wenn er noch nicht richtig eingeführt wurde.
Ich habe die genauen Details dieser Geschichte im Midrasch-Inneren nicht überprüft, aber sie könnte durchaus mit den Details in der Tora übereinstimmen, auf die hier hingewiesen wird, in einer Weise, die die zweite und dritte im Frageposten aufgeführte Schwierigkeit löst. Wenn den Ägyptern Wasser nur durch zusätzlichen Aufwand zur Verfügung stünde, wären einige von ihnen natürlich bereit, Geld auszugeben, um diesen Aufwand zu vermeiden, also würden sie von Juden kaufen. (Das Gegenteil davon, wie die Ölschieferförderung plötzlich zu einer kostengünstigen Technologie wird, die entwickelt werden muss, wenn die volatile Geopolitik im Nahen Osten die zukünftigen Preise dort ungewiss macht.) ...
... Der Marktpreis würde sich dann auf die Kosten der Förderung belaufen, und selbst ein Judenmonopol könnte nicht mehr verlangen. Die Nachfrage würde durch eine Kombination aus Gewinnung (vermutlich nicht willkürlich gedeckelt) und Kauf gedeckt. Was die erste Schwierigkeit betrifft: „Marketing“.
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