Wie gehe ich mit Menschen um und gehe mit unhöflicher Sprache um?

Im Kakacupama Sutta sagt der Buddha:

„Mönche, es gibt diese fünf Aspekte der Sprache, mit denen andere Sie ansprechen können: rechtzeitig oder unzeitgemäß, wahr oder falsch, liebevoll oder hart, wohlwollend oder unvorteilhaft, mit einem Geist des Wohlwollens oder mit innerem Hass. Andere mögen Sie ansprechen auf zeitgemäße oder unzeitgemäße Art. Sie können dich mit dem ansprechen, was wahr oder falsch ist. Sie können dich auf liebevolle Weise oder auf eine harte Art ansprechen. Sie können dich auf positive oder unangemessene Weise ansprechen. Sie können dich ansprechen Sie mit einem Geist des guten Willens oder mit innerem Hass.

Auf jeden Fall solltet ihr euch üben: „Unser Geist wird unberührt bleiben und wir werden keine bösen Worte sagen. Wir werden dem Wohlergehen dieser Person mit Wohlwollen und ohne inneren Hass sympathisch gegenüberstehen. Wir werden ihn weiterhin mit einem Bewusstsein durchdringen, das von gutem Willen durchdrungen ist, und beginnend mit ihm werden wir die allumfassende Welt weiterhin mit einem Bewusstsein durchdringen, das von gutem Willen durchdrungen ist – reichlich, weitreichend, unermesslich, frei von Feindseligkeit, frei von bösem Willen. ' So sollte man sich ausbilden."

[...]

„Mönche, selbst wenn Banditen euch mit einer zweihändigen Säge Ast für Ast brutal zerstückeln würden, würde derjenige unter euch, der sein Herz sogar darüber erzürnen ließ, nicht mein Gebot erfüllen. Selbst dann solltet ihr euch üben: 'Unser Geist wird unberührt bleiben und wir werden keine bösen Worte sagen [...]' So solltet ihr euch üben.

-- Kakacupama-Sutta, MN 21

Ein Nachtrag dazu wäre, wenn die Autoren von unhöflicher Sprache und leerem Geschwätz oder Klatsch selbst Buddhisten sind, die sich der Praxis verschrieben haben. In diesem Fall kann man unter Berücksichtigung des Obigen nach eigenem Ermessen entscheiden, seine Aufmerksamkeit darauf zu lenken, um ihm zu helfen, zu seiner Praxis zurückzukehren. Natürlich kann man sich entscheiden, im Fall von Nicht-Buddhisten einzugreifen, aber da sie möglicherweise nicht verpflichtet sind, diese Art von Reden nicht zu halten, kann es die Sache noch schlimmer machen, die Angelegenheit anzusprechen – das ist, wenn man die Verantwortung dafür übernimmt, rechtzeitig und vorteilhaft zu sein gilt speziell für uns, konkret:

Falsche Rede aufgebend, enthält er sich falscher Rede; er spricht die Wahrheit, hält an der Wahrheit fest, ist vertrauenswürdig und zuverlässig, einer, der die Welt nicht betrügt. Er verzichtet auf böswillige Rede und enthält sich der böswilligen Rede; er wiederholt nicht anderswo, was er hier gehört hat, um [diese Leute] von jenen zu trennen; daher ist er jemand, der die Gespaltenen wiedervereinigt, ein Förderer von Freundschaften, der Eintracht genießt, sich über Eintracht freut, sich über Eintracht freut, ein Sprecher von Worten, die Eintracht fördern. Er verzichtet auf schroffe Rede und enthält sich der schroffen Rede; er spricht solche Worte, die sanft, angenehm für das Ohr und liebenswert sind, die zu Herzen gehen, höflich sind, von vielen begehrt und von vielen angenehm. Klatsch aufgebend, enthält er sich des Klatsches; er spricht zur richtigen Zeit, spricht über Tatsachen, spricht über Gutes, spricht über Dhamma, und die Disziplin; zur rechten Zeit spricht er solche Worte, die es wert sind, aufgezeichnet zu werden, vernünftig, gemäßigt und nützlich.

-- Culahatthipadopama Sutta, MN 27 (Nanamoli/Bodhi)

Im Falle von Mönchen, die sich an diesen Handlungen beteiligen, kann es im Vinaya, der Sammlung klösterlicher Regeln, etwas Spezifisches geben, wie man mit diesen Situationen umgeht.

Es scheint manchmal schwierig zu sein, mit Menschen umzugehen. Die Leute können an Ihren Fäden ziehen und alle Ihre Knöpfe drücken, damit Sie reagieren und zu ihrem Zustand der Wut, des Klatsches oder der Unwissenheit beitragen.

Durch mein Studium des Buddhismus. Ich fand, dass Meditation ein Muss ist, zu lernen, sich selbst zu zentrieren und seinen Fokus zu verbessern. Der Achtfache Pfad ist wie der Eckstein meiner Verhaltensrichtlinie, zusammen mit den 5 Geboten.

Wenn Sie in dem Moment erkennen ( 07. Achtsamkeit ), dass sie entweder wütend sind, ihre eigenen Handlungen nicht kennen oder lieber klatschen und dazu führen, dass sich die Menschen voneinander trennen. Sie werden wissen, woher sie kommen, und ihr Ziel. Einige der Dinge, die Sie tun können, sind, einfach an ihnen vorbeizugehen und sie zu ignorieren oder zu helfen, sie zu korrigieren. Wie bei der Korrektur werden Sie auf eine sehr negative Reaktion stoßen. Nicht viele Menschen akzeptieren es, korrigiert zu werden, hauptsächlich wegen des Egos. Aber wenn sie bereit sind, die Wahrheit zu sehen, dann haben Sie gerade einer Person öfter geholfen als nicht aus ihrer eigenen Unkenntnis ihrer Handlungen.

Ich habe gelernt, dass es im Nicht-Selbst wie die Entfernung des Egos ist, eine Rückkehr zum wahren Selbst. Wer du warst, bevor die Lebenserfahrungen und die Welt um dich herum dich zwangen, dieses „Ego“ zu entwickeln. Wenn du kein Ego hast, kann dich im Grunde nichts stören. Wenn wir mit Menschen kollidieren, dann wegen des Egos, wenn Leute sagen „nimm dich aus der Situation heraus“, scheint es mir ein Hinweis auf Buddhas Lehren des NICHT-Selbst zu sein. Nehmen Sie das Ego aus dem Stapel und Sie können klar sehen und klar reagieren. Wenn sie Dinge sagen, um dich zu verletzen, und du davon nicht betroffen bist, verlieren sie diese Kraft, dir zu schaden. Wenn sie dich nicht kontrollieren können, können sie dir nicht schwer fallen, denn wenn du die Kontrolle hast, lässt du bis zu einem gewissen Grad zu, was in deinem Leben passiert.

Wenn sie aufgrund der Religion schwierig sind, sollten Sie sie ignorieren, eine religiöse Person, die möchte, dass Sie wie sie werden, konzentriert sich nur auf ihre eigenen Wünsche und nicht auf die Wünsche von Ihnen. Sie sind vielleicht intolerant gegenüber Ihren Überzeugungen, aber das bedeutet nur, dass Sie tolerant gegenüber ihren sein sollten, und sie, wie ein Buddhist den Mittelweg sucht, Religionen kommen und gehen und einige für eine Weile geblieben sind, bleiben Sie Ihrem eigenen Verständnis treu. Lassen Sie sich nicht von anderen überzeugen. Sie müssen in der Lage sein, sich selbst zu überzeugen, und wenn Sie nicht überzeugt sind, dann folgen Sie ihr nicht. Fundamentalisten haben ihre eigene Art, Dinge zu tun, auch wenn sie ihren eigenen Dogmen oder Doktrinen nicht entsprechen, sie können nicht überzeugt werden, meistens nicht, sie sind auf diese Methode konditioniert und werden bei dieser Methode bleiben, bis sie bereit sind, sie zu verlassen. Du kannst nichts tun, außer nett zu ihnen zu sein und, wenn sie neugierig sind, Fragen zu beantworten. Meiner Erfahrung nach sind Fundamentalisten aggressiv und kommen auf Sie zu und versuchen, Sie dazu zu bringen, ihrem Weg zu folgen, und werden Sie entsprechend Ihrer Reaktion meiden oder verurteilen. Es wird Ihnen Zeit und Mühe ersparen, freundlich und mitfühlend, aber fest in Ihren eigenen Überzeugungen zu sein.

Durch Meditation bauen Sie geistiges Bewusstsein und eine stärkere Geisteskraft auf. Konzentration ist der Schlüssel, wenn Sie die Kontrolle haben, haben Sie die Fähigkeit, aus Gedanken heraus zu reagieren, nicht als Reaktion auf sie. Wenn Sie in der Gegenwart sind, können Sie Dinge viel einfacher sagen oder tun. Einige der Achtfachen Pfade, an die man sich erinnern sollte:

Richtige Sprache – Seien Sie vorsichtig mit dem, was Sie sagen – wird es anderen gegenüber aggressiv? Trennt es andere? Ist es der richtige Zeitpunkt, um es zu sagen? Werden sie aus dem reifen, was du gesagt hast?

Richtiges Handeln – was sind die richtigen Schritte zur Situation? Wenn sie etwas lernen, wenn sie sich einmischen, oder wird es Ihnen weitere Probleme bereiten. Ist es am besten, sich nicht einzumischen? Können Sie zum Diplomaten werden und dabei helfen, die Situation zu einem gemeinsamen Verständnis zu formen? Es könnte einfach ein Missverständnis sein, das zu etwas Schlimmerem eskaliert.

Rechte Achtsamkeit – Bist du im Moment gegenwärtig? Siehst du, worauf sie hinauswollen? Was ist die Ursache ihrer Reaktionen? Was bewirkt, dass sie reagieren und so schwierig werden? Kannst du den Mittleren Weg finden, der zum Frieden jedes Einzelnen führt?

Richtige Konzentration - Durch Meditation schaffen Sie ein stärkeres Selbstbewusstsein, eine Zentrierung Ihres Selbst hilft Ihnen dabei, nicht überrascht zu werden und nicht reagieren zu können. Sich von der Situation einschüchtern lassen.

Der Dhamapada sagt: Wo in dieser Welt hat der Hass den Hass besiegt? Nur Liebe kann Hass besiegen. Das spricht mich an, wie ich mit Menschen umgehe, Mitgefühl und Liebe für sie habe, manchmal sind Menschen einfach schwierig, weil andere die ganze Zeit schwierig für sie sind, und sie haben nur die Angewohnheit entwickelt, schwierig zu sein.

Schlüsselpunkte: Versuchen Sie zu sehen, woher die Person kommt. Welche Maßnahmen Sie ergreifen können, um die Situation zu entschärfen, oder ob Sie überhaupt handeln sollten. Bleiben Sie ruhig und lassen Sie sich nicht einschüchtern, achten Sie auf den Moment. Brauchen sie nur jemanden, der sie versteht? Wenn sie Ärger machen wollen, dann tragen Sie nicht zum Ärger bei.

Hoffentlich hilft dir das auf die eine oder andere Weise.

Bemühen Sie sich, achtsam zu sein. Die Dinge achtsam zu sehen bedeutet, die Dinge so zu sehen, wie sie sind. Das bedeutet, wenn jemand etwas Unhöfliches sagt, hörst du nur den Klang der unhöflichen Worte, aber nicht die Bedeutung der Worte. „Dinge sehen, wie sie sind“ bedeutet „Dinge erleben ohne die konzeptionellen Vereinbarungen, die wir in der Vergangenheit getroffen haben“. Zum Beispiel wurde vereinbart, dass das englische Wort "Baum" "diese langen Stangen mit Ästen und Blättern darauf" bedeutet, aber Menschen, die nie Englisch gelernt haben, werden das Wort "Baum" hören und nicht verstehen, worauf sich die Englischsprachigen geeinigt haben . Wenn Sie also das Wort „Baum“ hören und es „so wie es ist“ hören, hören Sie es ohne vorherige Absprachen. Wenn Sie also das Wort "Baum" gehört haben, Um es so zu hören, wie es wirklich in der ultimativen Realität ist, hörst du es nur als "eine Audioformation", was bedeutet, dass du es nur als Ton hörst, als Geräuschformation. Du erlebst nur das Hören. Wenn dich dann jemand wütend macht, kannst du die „Wut“ in dir selbst sehen und auf diese Wutbildung achten. Sie werden vielleicht feststellen, dass die Wut weg ist, sobald Sie darauf achten, aber sie hinterlässt normalerweise Verspannungen im Nacken, der Wirbelsäule und den Schultern (zumindest hat es bei mir so funktioniert). Tut mir leid, wenn ich Ihnen eine Art weitschweifige Antwort und eine Vorstellung davon gebe, was Achtsamkeit ist. Es gibt viele gute Bücher und kostenlose Videos darüber im Internet. Es ist nicht so schwer zu lernen, wie manche Leute denken. Vielleicht könntest du auch die Praxis von Metta oder liebender Güte googeln. Diese Meditation zielt auf Wut ab und kann gute vorübergehende Ergebnisse hervorbringen. Ich hoffe das hilft :)

Wie? Mit

1. Rechte Ansicht
2. Mitgefühl
3. Hindernisse als Weg nehmen
4. Weisheit

Erstens, mit dem Verständnis, dass es kein „Du“ und kein „Sie“ gibt. Es gibt einfach ein unendliches Feld von interagierenden mentalen und physischen Faktoren. Sie handeln nicht so, wie sie es tun, weil sie es wollen . Sie müssen angesichts ihres Hintergrunds und des Inputs, den Sie ihnen geben, so handeln, wie sie es tun. Was auch immer geschieht, geschieht aus objektiven Gründen.

Zweitens mit Mitgefühl. Welchen Hintergrund und welche Erfahrungen sie auch immer gemacht haben, sie haben dazu geführt, so zu denken, wie sie jetzt denken, und so zu handeln, wie sie handeln. Also sind auch sie Opfer ihrer Umstände. Denn wenn ihre Handlungen routinemäßig auf falschem Verständnis beruhen, werden sie früher oder später in Schwierigkeiten für sie münden.

Drittens als Übungsmöglichkeit für SIE. Jedes Mal, wenn es Probleme gibt, die normalerweise Emotionen hervorrufen würden, ist das eine perfekte Gelegenheit, auf IHRER SEITE zu üben. Was üben?

• Ego loslassen
• Kontrolle der Emotionen
• Gleichmut
• Mitgefühl (siehe oben)
• rechte Ansicht (siehe oben)

Das Loslassen des Ego-Anteils ist sehr wichtig. Normalerweise nehmen wir uns sehr ernst und wenn jemand unser Selbstbild gefährdet, reagieren wir hektisch. Indem wir stattdessen die Anhaftung an unsere illusorische Selbstherrlichkeit loslassen, können wir zum Nullpunktzustand des Geistes zurückkehren, dem Zustand vor dem Problem.

Schließlich müssen Sie verstehen, dass problematische Situationen nicht einfach aus heiterem Himmel entstehen. Es gibt immer eine Folge von Handlungen und Worten, die zu ihnen führen. Wir müssen lernen, auf subtile Anzeichen aufkommender Meinungsverschiedenheiten zu achten, die sich in einen Streit verwandeln können, und das Problem lösen, bevor es passiert.

Wie geht das? Wir müssen die Perspektive der anderen Person verstehen (ob „richtig“ oder „falsch“ spielt keine Rolle) und lernen, in Bezug auf ihre Realität zu sprechen, indem wir den Rahmen und die Konzepte verwenden, auf die sie sich beziehen können. Oder führen Sie sie vorsichtig in Ihren Bezugsrahmen ein. Aber argumentieren Sie niemals über verschiedene Bezugsrahmen hinweg – das funktioniert nie.

Auch dies hat viel mit unseren eigenen Vorurteilen zu tun. Wenn wir, anstatt starr an unseren Grundannahmen festzuhalten, flexibel sein können, dann können wir andere Menschen verstehen und sie können uns verstehen – so vermeidest du es, in Streitereien zu geraten, die als unhöfliche Sprache enden.