Wie genau und ausgewogen ist Paul Johnsons „A History of the Jews“?

„ A History of the Jews “ von Paul Johnson nimmt einen autoritativen Ton an und ist voll von Zitaten. Aber ihr Umfang ist enorm und sie zieht manchmal sehr starke Schlussfolgerungen. Wie genau und ausgewogen ist angesichts des Standes der Wissenschaft im Jahr 2015 Paul Johnsons Bericht aus dem Jahr 1987?

Ich frage, weil ich es jetzt lese und wissen möchte, ob das, was ich lese, ernst genommen werden sollte. Zum Beispiel habe ich kürzlich erfahren, dass Zealot von Aslan viele unbegründete Schlussfolgerungen und Verzerrungen durch Auslassungen enthält und dass die Referenzen des Autors verdächtig sind. Ich würde es hassen, Johnsons umfangreiche Geschichte zu lesen, nur um herauszufinden, dass ich nicht lerne, was ich zu lernen glaube.

Bearbeiten: Irgendwie wurde diese Frage als "meinungsbasiert" geschlossen. Meine Frage (von vor 5 Jahren) war und bleibt eine Frage zur akademischen Wissenschaft.

Ich habe keine vernichtenden Ablehnungen gesehen, also ist es vielleicht gut gealtert. Hier ist eine ältere Rezension , die auf einige Fehler hinweist (und der Meinung ist, dass das Buch im Laufe der Zeit besser wird), und hier ist eine ähnlich alte Rezension , die es bemängelt, zu viel zu verallgemeinern. Aber was ich gefunden habe, war im Allgemeinen positiv.
Eine weitere alte Rezension, Alan Ryan „Letting them Live“, London Review of Books, Vol. 10 Nr. 14, 4. August 1988, S. 5–6 als lrb.co.uk/v10/n14/alan-ryan/letting-them-live
Ich bin nur 7 Minuten in einem fast 29-stündigen Hörbuch, in dem er sagt, Leah sei die Mutter von Joseph. Genesis sagt, Rachel sei die Mutter von Joseph gewesen. Wie ist das für die Genauigkeit?? Ich persönlich werde dieses Buch weitergeben.
Denn „genau und ausgewogen“ ist an sich ein subjektiver Begriff. Wenn Antwort 1 „Ja, es ist fair“ und Antwort 2 „Nein, es ist voreingenommen“ lautet, wie erkennen Sie, welche Antwort richtig ist? Jeder Autor glaubt, dass er richtig, fair und unausgewogen ist und der andere nicht. Es gibt keine international genormte Maßeinheit für „Genauigkeit“.
Ungeachtet meines vorherigen Kommentars ist die Kernfrage grundlegend für die Geschichtsschreibung. Wie bewerten wir die Voreingenommenheit von Quellen, insbesondere in den frühen Stadien der Forschung? Wie können wir Shadowtaker helfen, diese Frage zu überarbeiten, damit sie besser zu dieser Seite passt? Wäre es sinnvoller zu fragen: "Was ist die Vorspannung von X?"
@MarkC.Wallace: Meiner Meinung nach sollte diese Art von Fragen gefördert werden. "Genau und ausgewogen" ist nicht umstritten, und das OP wählt die richtige Antwort basierend auf der in der Antwort angegebenen Begründung (genau wie bei jeder anderen Art von Antworten). Jeder kann alles behaupten, aber diese Behauptungen müssen unterstützt werden.

Antworten (1)

Wenn ich die Rezensionen aus meiner Perspektive als Student der jüdischen Geschichte und Religion lese, finde ich viel zu widersprechen, obwohl ich seiner endgültigen Schlussfolgerung nicht unbedingt widerspreche, dass das jüdische Volk so sehr daran glaubte, dass es ein besonderes Volk sei, geschützt durch Gott, dass sie sich zu einer Einheit entwickelt und auf Houdini-ähnliche Weise überlebt haben. Ein Beispiel in Hertzbergs Rezension, dass es "keine Beweise" dafür gibt, dass Jesus ein Schüler von Hillel war, erschien mir als eine sehr uninformierte Antwort. Erstens waren die beiden 100 Jahre auseinander. Zweitens scheint Johnson nicht bewusst zu sein, dass es eine Schule von Hillel (Beis Hillel) gab, die seine Lehren und Philosophien in den Jahren zur Zeit Jesu fortsetzte – daher könnte Jesus bei Beis Hillel studiert haben (und wahrscheinlich studiert haben). Ein weiterer Kritikpunkt ist sein Versäumnis, die sephardisch-jüdische Welt in den von Muslimen besetzten afrikanischen und asiatischen Ländern, einschließlich der Lavant, zur Kenntnis zu nehmen. Wenn das stimmt, dann fehlt ein großer Teil der Geschichte, darunter Maimonedes und seine großen Beiträge zum jüdischen Denken und zur jüdischen Philosophie, Nachmanides und die Kodifizierung des jüdischen Gesetzes durch Rabbi Joseph Karo. Es ist unwahrscheinlich, dass eine jüdische Geschichte eines der beiden oder die erstaunliche Gelehrsamkeit der sephardischen Juden auf der Iberischen Halbinsel vor der Vertreibung von 1492 vermissen würde.

Die Rezensionen werfen ihm auch vor, sich auf Sekundärquellen zu verlassen. Ich halte das für kein ernsthaftes Problem, da er Hebräisch, Aramäisch, Arabisch und Jiddisch beherrschen müsste. Außerdem glaube ich, dass es Jahre des Studiums von Hunderten von Büchern erfordern würde, um ein wirkliches Verständnis des rabbinischen Lernens und der Philosophie aus Primärquellen zu bekommen – etwas, auf das die meisten Historiker verzichten (und warum viele Historiker schlecht abschneiden, wenn sie versuchen, die jüdische Geschichte zu beschreiben bezüglich religiöser Lehren).

Aber alles in allem respektiere ich die Historiker, die seine Bücher rezensiert haben, und ihre überwiegend positiven Schlussfolgerungen.

Warte mal, ich habe das Buch vor Jahren gelesen und erinnere mich genau, dass er (positiv) über Maimonides und seinen auf Rationalität basierenden Ansatz geschrieben hat. Übersehe ich hier etwas?
@FelixGoldberg Nun, die philosophischen Werke von Maimonedes zu erwähnen, ist ein Kinderspiel - jede Geschichte der Juden muss das erwähnen. Behandelt er die Juden Spaniens vor 1492 und ihre Beiträge sowohl zur jüdischen Gesellschaft als auch zur europäischen Kultur? Da viele in der Schifffahrt und im internationalen Handel tätig waren und sowohl in europäischen als auch in arabischen Häfen willkommen waren, brachten sie Europa viel mit, darunter Erfindungen wie Parfüm, Make-up, die Gabel, Gitarren und fortgeschrittene Mathematik.
"Das jüdische Volk glaubte so sehr, dass es ein besonderes Volk war, beschützt von Gott, dass es sich zu einem solchen entwickelte und überlebte" - aus heutiger Sicht eine völlig falsche Behauptung. Ethnische Juden waren nicht hingebungsvoller als alle anderen Völker. Aber die Konvertiten wurden nicht mehr "Juden" genannt. So wurde das Wort „Juden“ für die hingebungsvollste Gruppe aller ethnischen Juden reserviert.
@Anixx, aber ist das wirklich Johnsons These oder ist es nur die Formulierung von Bruce James?
Der Satz „das jüdische Volk glaubte so sehr, dass es ein besonderes Volk sei, das von Gott beschützt wird“ ist falsch. Juden glauben, dass sie das auserwählte Volk sind, es ist nicht dasselbe wie „beschützt“. Es wird normalerweise mit „dies ist ein Beispiel für andere Völker“ übersetzt und impliziert eher Verantwortung als Schutz.
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