(Wie) haben Chanukka-Ereignisse und die Makkabim das Judentum verändert?

Abgesehen von der offensichtlichen Feier von Channukka
unterscheidet sich How's Judaism jetzt aufgrund dieser Ereignisse:

  • Haben Mekkabim und das Chanukka-Ereignis irgendwelche Spuren in der jüdischen halachischen Tradition hinterlassen?

  • Waren die Makkabim einer besonderen Schule oder Herangehensweise innerhalb des Judentums und veränderten das Judentum zugunsten ihrer Ansichten?

  • Haben sie etwas daran geändert oder eingeführt, wie die Juden die Tora studierten und Mizwot hielten?

  • Haben sie einige weit verbreitete Takkonos regiert?

  • Was können wir heute sagen, wie "Danke Makkabim, wir jetzt ...?" Oder umgekehrt: „Wenn nicht die Makkabim würden wir …“?

Die Peruschim (Pharisäer) entstanden
@sam Reading en.wikipedia.org/wiki/Pharisees Ich konnte den Link nicht verstehen, es scheint alles politisch zu sein.
Danke Ihnen? Okay, ihre ersten paar Generationen brachten die Griechen aus Judäa, außer den Söldnern, der Tempel wurde wieder funktionsfähig gemacht und Chanukka wurde eingeführt. Aber - Wenn es nicht ihre Familienstreitigkeiten um die königliche/hohepriesterliche Nachfolge gegeben hätte, wären die Römer nie eingeladen worden, "den Streit beizulegen", was dazu führte, dass der Tempel geschändet wurde und Judäa ein tributpflichtiger Teil des Römischen Reiches wurde , so netten Leuten wie der Familie des Herodes erlaubt, das Land zu regieren, und schließlich die Revolten und der Tempel und Jerusalem zerstört. Also vielen Dank, Makkabim!
Zählt die erneute Installation von ערי מקלט?

Antworten (2)

Die offensichtlichste Ergänzung zur jüdischen Tradition ist die Feier des Feiertags Chanukka, der bis heute offensichtlich Teil des jüdischen Gesetzes und der jüdischen Tradition ist.

In Megilat Ta'anit werden auch einige kleinere Feiertage erwähnt, die in hasmonäischer Zeit entstanden sind (siehe zum Beispiel 17 Sivan , der als Feiertag für einen Sieg über Migdal Tsor eingeführt wurde). Diese Feiertage werden nicht mehr eingehalten, aber sie haben eine Spur im Talmud hinterlassen , der darüber streitet , ob er noch in Kraft ist.

Dem hasmonäischen Herrscher Yochanan, dem Hohepriester, der in der jüdischen Tradition zweideutig dargestellt wird, wird zugeschrieben ( Sota 9:10 ), dass er einige Takanot eingeführt hat : Er annullierte die Rezitation von Viduy Ma'aser , "Erwachen" (Rezitation eines Verses, der ruft damit Gott aufwacht), an ein Opfertier klopfen, mitten in den Feiertagen in Jerusalem hämmern, und zu seiner Zeit war man nicht verpflichtet, vor dem Essen nach dem Abbruch zu fragen .

Wie Yochanan, der Hohepriester am Ende seines Lebens, wird Yannay (ein weiterer hasmonäischer König) so dargestellt, als habe er die Sadduzäer nach einem bestimmten Vorfall bevorzugt ( Kiddushin 66a ). Dies gilt wahrscheinlich als Änderung oder Einführung von etwas über das Halten der Tora und der Gebote, aber nicht als etwas, das diese Geschichte positiv sieht.

Das Gericht der Hasmonäer verbot auch den Verkehr mit Nichtjuden ( Avoda Zara 36b ).

Mit anderen Worten, sie haben keine Spuren hinterlassen? Sie waren keine religiöse Bewegung, nur eine politische?
@AlBerko Wie sagt meine Antwort, dass sie keine Spur hinterlassen haben?
Oh, bitte, ich habe ihm +1 gegeben. Ich sage nur, aus dem, was Sie nicht erwähnt haben, leite ich meine Schlussfolgerungen ab. Sie sagten z. B. Yochanan und Yannay – sie waren einzelne Personen, also taten die Makkabim als „Bewegung“ nichts, Makkabim hinterließ keine Spur, selbst wenn einzelne Chashmonaym es taten.
@AlBerko Was Sie gesagt haben, erinnerte mich an ein anderes Dekret, das den Hasmonäern insgesamt zugeschrieben wurde und das ich der Antwort hinzugefügt habe. Aber ich verstehe dein Problem mit der Tatsache, dass einzelne Leute etwas getan haben, nicht
Verstehen Sie mich nicht falsch, ich bin nur ein Neuling hier, ein Baal Teshuvah, der versucht, das Ausmaß des Ereignisses und die religiösen Konsequenzen zu verstehen. Inzwischen sieht es aus wie eine weitere jüdische [politische] Widerstandsrevolte, die viel mit Juden, aber wenig mit dem Judentum zu tun hat.
Haben sie nicht den Grundstein für den zweiten Tempel gelegt?
@Ruminator Nein, der zweite Tempel existierte bereits seit Jahrhunderten
Natürlich. Ich dachte an den Wiederaufbau unter Herodes.

Laut 1. Makkabäer 2:44 waren die Makkabäer dafür verantwortlich, dass es erlaubt ist, am Schabbat (Verteidigungs-)Krieg zu führen :

Damals beschlossen sie also und sprachen: Wer auch immer kommt, um am Sabbattag mit uns zu kämpfen, den werden wir bekämpfen; wir werden auch nicht alle sterben wie unsere Brüder, die an den geheimen Orten ermordet wurden.

(Wie) haben Chanukka-Ereignisse und die Makkabim das Judentum verändert?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v