Vor einiger Zeit besuchte ich eine tibetisch-buddhistische Gruppe. Sie waren sehr nett, aber ich kam mit den Visualisierungsübungen einfach nicht weiter. Ich finde es ziemlich klar, wie Atemachtsamkeit zu einer Einsichtspraxis und zu Metta Bhavana wird. Aber ich konnte einfach nicht sehen, wie eine komplizierte Visualisierungspraxis zu einem Verständnis der bedingten Existenz, des Leidens, des fehlenden festen Selbst oder irgendetwas davon führen würde. Wie hängen Visualisierungspraktiken mit Einsicht zusammen?
Zusätzliches Detail – die Praxis beinhaltete den Buddha in einem strahlend blauen Himmel auf einem Thron und ich erinnere mich, dass Schneeleoparden unter dem Thron waren und Licht aus dem Buddha ausging.
Meine Antwort stützt sich nicht auf die heiligen Schriften. Ich praktiziere auch den tibetischen Buddhismus und mache Ngöndrö, also muss ich viel visualisieren. Tatsächlich "stößt" mich Visualisierung zuerst vom tibetischen Buddhismus ab (ich war lange Zeit im Zen.) Jetzt schätze ich es:
1.) Visualisierung stärkt Ihre Konzentration. Es schließt Atemmeditation nicht aus. Beide stärken sich gegenseitig. Und manchmal bewahrt dich die Visualisierung vor Dumpfheit. Es kann auch Ihre geistigen Fähigkeiten wie das Gedächtnis stärken. -> So hilft es dir, indirekt Erkenntnisse zu gewinnen.
2.) In manchen Büchern über den Bardo – ich glaube, es war eines von Ponlop Rinpoche – hilft Ihnen Visualisierung, konzentriert zu bleiben, wenn Sie Ihre sinnlichen Erfahrungen verlieren, weil Sie sich auflösen – sterben. (Entschuldigung, dass ich nicht eloquent genug war, um es weniger seltsam klingen zu lassen.) -> So hilft es Ihnen, auf Ihrem Weg zu bleiben .
3.) Ich denke auch, dass es hilfreich ist, einige eher philosophische Themen wie "Form ist Leere. Leere ist Form" zu verstehen - weil Sie ein Bild aus einer "leichten" Form von Leere konstruieren werden. ("Light" wie "Light Cigarettes" nicht wie "illuminating".) -> Das hängt direkt mit den von Ihnen erwähnten Erkenntnissen zusammen. Aber das ist kein Argument, das ich von einer Art Autorität gehört habe. Es ist mein eigener Gedanke.
5.) Ich persönlich „fühle“/„sehe“ Bewegungen meines Geistes besser vor dem Hintergrund eines mentalen Bildes. -> Dadurch kennen Sie Ihren Geist besser, was offensichtlich gut für Buddhisten ist
Alle Punkte sind höchst subjektiv. Außer 2. Stell dir vor, ruhig zu bleiben usw. ohne einen sinnlichen Anker wie das Atmen. Daher macht es für mich Sinn, Visualisierungsmeditation als Vorbereitung auf das Sterben zu trainieren.
Am besten
1)
Letztendlich ist der „Kern“ des tibetischen Buddhismus das Mahamudra-Praxissystem, das auch die Samatha- und Vipassana-Systeme/Methoden umfasst, wie sie in den Theravada-Texten beschrieben werden.
Die Praxis der Visualisierung von „Buddha auf einem schwebenden Thron, flankiert von Schneelöwen“ (Paraphrase) ist eine übermäßig geförderte Einstiegspraxis für absolute Anfänger, hauptsächlich weil sie in weniger als 15 Minuten gelehrt werden könnte. Allerdings kann es unter Anleitung eines qualifizierten Lehrers zu ähnlichen Ergebnissen wie die Kasina-Übungen führen.
Aus verschiedenen psychologischen Gründen finden es die meisten Menschen aufregender, sich irgendwelche erfundenen Superwesen vorzustellen, als Erdstücke oder Farbscheiben.
2)
Der Visudhimagga verschrieb und empfahl verschiedene Samatha-Meditationsobjekte, abhängig von den intellektuellen und gewohnheitsmäßigen Dispositionen des Individuums. Während Anapanasati für die meisten Menschen funktioniert, wirkt Kasina für die anderen. In einem Meditations-Retreat kann der Lehrer nicht jedem dieselbe Praxis vorschreiben.
3)
Samatha-Meditationspraktiken gibt es nicht nur im Buddhismus, und sie gab es schon vor dem historischen Buddha. Der Hauptunterschied besteht darin, dass die Samatha-Praktiken der Theravadins jeglicher Mystik (Beschwörungsformeln/Rituale/Überwesenheiten) beraubt sind – es bleibt nur das übrig, was wirklich wichtig ist.
4)
Vipasana ist das, was den Buddhismus auszeichnet. Es ist Vipasana, das zu echten Einsichten und zur Befreiung von Dukha führt . Die Theravada-Texte erzählen von Bikkhus, die die endgültige Befreiung allein durch die Vipasana-Praxis erlangten, aber dieselben Texte empfahlen nachdrücklich die Kultivierung von Samatha-Fähigkeiten, um die Vipasana-Erfahrung des Praktizierenden zu unterstützen und zu „aufladen“.
Ich weiß nicht so viel über den tibetischen Buddhismus, aber ich wollte nur einige Informationen über Visualisierung und verwandte Meditationsmethoden teilen.
Ven. Yuttadhammo spricht über Samatha- und Vipassana-Meditation:
https://www.youtube.com/watch?v=GDDY4gOexVA
Visualisierung ist ein Samatha-Meditationsobjekt. Wenn eine Person ihren Geist vollständig auf dieses Konzept (Visualisierung) fokussieren kann, dann tritt der Geist in einen Trancezustand ein und wird ruhig und friedlich. Außerdem ist die Person dann natürlich in der Lage, magische Erfahrungen zu machen, wie das Sehen vergangener Leben, Astralprojektion, das Lesen der Gedanken anderer Menschen, das Sehen der Zukunft usw. Wenn die Person sich entscheidet, mit diesem klaren und scharfen Verstand auf die Natur der Realität zu schauen, dann gewinnt sie Einsicht und Loslassen wären sehr einfach. Manche Menschen beginnen also mit der Samatha-Meditation, um zuerst Ruhe zu erlangen, um die Einsichtsmeditation zu erleichtern. Aber es ist praktischer, einfach Vipassana-Meditation zu machen.