Diese philosophische Behandlung von Nagarjuna durch Westerhoff spricht darüber, wie eine Ursache von ihrer Wirkung abhängt.
Ich denke, dass dieser Punkt für mich ein Stolperstein ist, aber in meinen philosophischen Interpretationen des Buddhismus und von Leben und Tod an sich.
Er sagt:
Es gibt drei verschiedene Arten, wie wir Nāgārjunas Behauptung verstehen können, dass die Ursache existentiell von der Wirkung abhängt.
Und fährt dann fort, darüber zu streiten (was ich nicht ganz nachvollziehen kann).
Ist die Idee, dass eine bedingte Ursache durch ihre Wirkung bedingt sein muss, in dem Sinne, dass sie ein Teil davon ist?
Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind die drei Zeiten.
Zukunft, Vergangenheit und Gegenwart hängen gleichermaßen voneinander ab.
Wenn Sie versuchen, ein Dreieck mit nur einer Linie oder zwei Linien zu zeichnen, ist dies unmöglich. Alle drei müssen für die Gesamtheit der "Zeit" vorhanden sein.
Auf diese Weise könnte es möglich sein, klarer darüber nachzudenken, wie Ursachen von Wirkungen abhängen.
Ihre Frage scheint zu lauten: "Okay, Ursachen führen zu Wirkungen, aber warum hängen Ursachen von Wirkungen ab?"
Zwei Personen High-Fiving erfordern ein leises Klatschen von beiden Seiten.
Der Strand (aus Sand) und die Uferlinie (aus Wasser) hängen voneinander ab. Zu sagen, dass es einen Strand ohne Wasser geben kann, bedeutet, eine Wüste zu haben. Wasser ohne Uferlinie zu haben, ist kein Ufer, sondern ein Ozean.
Also Untersuchung
Noble Nagarjuna, in Fundamental Wisdom of the Middle Way heißt es
Formen treffen sich nicht und sie trennen sich nicht.
Dogen-ji machte eine Aussage ähnlicher Größenordnung, indem er sagte: „Der Weltraum hat keine Lücken.“
Ich werde hier aufhören, auf die Gefahr hin, zu philosophisch zu werden. Die Lehren sind für ein erfahrungsbasiertes Verständnis gedacht. Worte werden helfen, aber wie beim Lesen einer Speisekarte oder beim Essen einer Mahlzeit zählt das eigentliche Erlebnis.
Wisse vorerst, dass die Gegenwart dominant ist und dass sowohl die Zukunft als auch die Vergangenheit Anleihen beim Jetzt machen müssen, um überhaupt in Frage zu kommen.
Gute Frage.
Ich habe dieses großartige Buch „Wie man sich selbst sieht, wie man wirklich ist“ von Dalai Lama.
Und in diesem Buch spricht er tatsächlich über die Frage, die Sie stellen – wie eine Ursache von ihrer Wirkung abhängt .
Dalai Lama erklärt es brillant in seinem Buch, also werde ich ihn direkt zitieren.
Beide Passagen stammen aus „Kapitel 20: Beachten Sie, wie alles vom Denken abhängt, S. 201-203“ .
Hier tritt die Wirkung nicht vor ihrer Ursache auf, und ihre Ursache entsteht nicht nach ihrer Wirkung; indem wir an seine zukünftige Wirkung denken, bezeichnen wir etwas als Ursache. Dies ist abhängiges Entstehen im Sinne von abhängiger Benennung.“
Er sagt weiter;
Aber es gibt keine autarke Ursache, weshalb wir nichts an und für sich finden, wenn wir eine Ursache analytisch untersuchen, obwohl es für unser alltägliches Denken so aussieht, als ob jedes Ding sein eigenes, in sich geschlossenes Wesen hat. Da die Dinge unter dem Einfluss von etwas anderem als sich selbst stehen, hängt die Bezeichnung von etwas als Ursache notwendigerweise von der Berücksichtigung seiner Wirkung ab. Dies ist der Weg, durch den wir erkennen, dass dieses subtilere Verständnis des abhängigen Entstehens als abhängige Bestimmung richtig ist." die Bezeichnung von etwas als Ursache hängt notwendigerweise von der Betrachtung seiner Wirkung ab. Dies ist der Weg, durch den wir erkennen, dass dieses subtilere Verständnis des abhängigen Entstehens als abhängige Bestimmung richtig ist." die Bezeichnung von etwas als Ursache hängt notwendigerweise von der Betrachtung seiner Wirkung ab. Dies ist der Weg, durch den wir erkennen, dass dieses subtilere Verständnis des abhängigen Entstehens als abhängige Bestimmung richtig ist."
Lanka
Wenn ich dir den Tag vermiese, wirst du wahrscheinlich schlecht gelaunt zu deiner Frau kommen und sie wird es schwer mit dir haben. Ähnlich wie Ringe im Wasser. Im Zentrum hast du X Energie und dann verblasst sie auf dem Weg zu 0. Alles ist vergänglich. Die Energie des Prozesses kann jedoch andere ähnliche Prozesse auslösen, von denen Sie getroffen werden können, aber es ist niemals Ihr eigener gestarteter Prozess. Wenn Ihr Prozess dort draußen zwei andere Prozesse gestartet hat, erhalten Sie ihn wieder stärker, je nachdem, wie weit die anderen Prozesse entfernt sind. Weil Sie bereits empfindlich dafür sind, werden Sie erneut ausgelöst. Aber wenn Sie gelernt haben, mit dem „Auslöser“ umzugehen, dann werden die Prozesse keine Wirkung haben.
