Diese Frage beschäftigt mich schon lange, seit ich sie hautnah erlebt habe (und immer noch tue). Manche verspüren den Drang, „aufzutreten“ und jemandem in Not zu helfen. Ein Beispiel: Nachdem ich einen Tag damit verbracht hatte, das von der Flut verwüstete Geschäft eines Nachbarn aufzuräumen und dann einige Zeit in einem Evakuierungszentrum zu helfen, kam ich wund, verletzt, blutend, zerschlagen und völlig erschöpft nach Hause – aber ich fühlte mich großartig – körperlich war ich ein Chaos , aber psychologisch fühlte ich mich unglaublich.
Was ist/sind die Gründe für die oft von Freiwilligen empfundenen psychologischen Vorteile?
Individuelle Motive
Neben rein altruistischen Motiven für Freiwilligenarbeit gibt es einige Hinweise darauf, dass sie aus ganz anderen, eher egoistischen Gründen auftreten kann. Claryet al. (1998) entwickelten eine funktionalistische Theorie des Ehrenamts und identifizierten sechs verschiedene Motive:
Simonet al. (2000) fanden zusätzliche Belege für die Rolle des Wissenserwerbs als Motiv.
Soziale Motive
All dies waren individuelle Motive für helfendes Verhalten. Um auf Altruismus als Prädiktor zurückzukommen, könnte es nützlich sein, auch eine Perspektive auf Gruppenebene zu berücksichtigen. Helfendes Verhalten hat möglicherweise mit der Selbsteinstufung als Gruppenmitglied zu tun. Ein sehr prominenter Ansatz aus der Sozialpsychologie ist die Empathie-Altruismus-Hypothesevon Daniel Batson et al. (1991). Wie Sie vielleicht erwarten, besagt es, dass Empathie mit jemandem ein guter Indikator für helfendes Verhalten ist. Es gibt jedoch verschiedene Gründe, Empathie zu erfahren. Stürmeret al. (2005; siehe auch Simon et al., 2000) fanden in einer Studie mit AIDS-Freiwilligen heraus, dass Empathie ein stärkerer Prädiktor für Hilfsverhalten war, wenn der Empfänger ein Mitglied der Gruppe war. Wenn der Empfänger andererseits ein Mitglied der Außengruppe war, war die persönliche Anziehung ein stärkerer Prädiktor. Freiwilligenarbeit kann also auch mit der sozialen Identität einer Person zu tun haben.
Verweise:
Batson, CD (1991). Die Altruismusfrage: Zu einer sozialpsychologischen Antwort. Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
Clary, EG, Snyder, M., Ridge, RD, Copeland, J., Stukas, AA, Haugen, J., & Miene, P. (1998). Die Motivationen von Freiwilligen verstehen und bewerten: ein funktionaler Ansatz. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 74(6), 1516. PDF
Simon, B., Sturmer, S., & Steffens, K. (2000). Einzelpersonen oder Gruppenmitgliedern helfen? Die Rolle der individuellen und kollektiven Identifizierung in der AIDS-Freiwilligenarbeit. Personality and Social Psychology Bulletin, 26(4), 497–506. doi:10.1177/0146167200266008 PDF
Stürmer, S., Snyder, M., & Omoto, AM (2005). Prosoziale Emotionen und Hilfe: Die moderierende Rolle der Gruppenmitgliedschaft. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 88 (3), 532–546. doi:10.1037/0022-3514.88.3.532
Einige der "Auszahlungen" des Altruismus, aber unter den extremeren Umständen, sein Leben zu riskieren, um ein anderes zu retten, werden in dieser Antwort angesprochen .
Meiner Meinung nach erfüllt Freiwilligenarbeit das Bedürfnis einer Person, nützlich zu sein, sie versetzt eine Person auch in eine überlegene Position, da sie ihre „Gaben“ einer „geringeren“ Person in Not zuteil werden lässt. Es gibt Hinweise darauf, dass karitative Arbeit Chemikalien freisetzt, die dem Vergnügen im Gehirn ähneln. [Dan Schulman]
Ich zitiere Ferguson, Eamonn; Farrell, Kathleen; Lawrence, Claire:
Die Wohlwollenshypothese wird unterstützt, was darauf hindeutet, dass die Motivation der Blutspender teilweise egoistisch ist.
Zitieren aus dem moralischen Labyrinth .
„Auch in menschlichen Gesellschaften können wir noch viele Verhaltensweisen, die scheinbar zum Wohle der Gruppe ausgeführt werden, auf den Nutzen für den Einzelnen zurückführen“, erklärt Stanford.
In der Studie Altruism Costs – the Cheap Signal from Amygdala wurde gezeigt, dass es zu einer neurologischen Veränderung im Gehirn kommt, wenn man über eine Spende nachdenkt.
neuronale Verarbeitung der Kosten-Nutzen-Differenz. Die Präsentation eines wohltätigen Spendenziels erinnerte an eine Insula-Aktivität, die die spätere Spendeentscheidung vorhersagte.../... Unsere Ergebnisse implizieren, dass das emotionale System eine wichtige Rolle bei der tatsächlichen Entscheidungsfindung spielt, da es signalisiert, welche Art von unmittelbaren Kosten und Belohnungen es sind ein Ergebnis zugeordnet ist.
Zusammenfassend glaube ich also, dass die Auszahlung ein Gefühl des Wohlbefindens ist, das im Einklang mit der Unterstützung des Selbstwertgefühls des Individuums und einigen Evolutionstheorien unserer Instinkte als Spezies steht.
Die Biologie des Wohlwollens
Menschen können fest verdrahtet sein, um zu kooperieren. Die Entscheidung zur Zusammenarbeit stimuliert Lustzentren im Gehirn.
Von Dan Schulman,
veröffentlicht am 1. November 2002 – zuletzt überprüft am 2. Mai 2006
Blutspenden ist eher ein Akt des Wohlwollens als Altruismus.
Ferguson, Eamonn; Farrell, Kathleen; Lawrence, Claire
Health Psychology, Band 27(3), Mai 2008, 327-336
Altruismus kostet – das billige Signal von Amygdala.
Gospic K., Sundberg M., Maeder J., Fransson P., Petrovic P., Isacsson G., Karlström A., Ingvar M.
Jens Kouros
Benutzer3554