Die meisten etablierten christlichen Konfessionen lehren, dass das Zeremonialgesetz obsolet geworden ist, betrachten Homosexualität jedoch als eine Sünde, die man nicht begehen sollte, nachdem man Christ geworden ist. Neben Homosexualität gibt es in 3. Mose 18 einige Verbote, wie das Schlafen mit der eigenen Schwester und auch das Schlafen mit einer menstruierenden Frau.
Allerdings habe ich noch nie gehört, dass Christen während der Periode einer Frau annähernd dieselbe Betonung auf die Abstinenz von Sex legten wie auf den Sex zwischen Mann und Mann. Meine Frage ist, wie behandeln sie das Thema? Werden Christen aktiv von dieser Praxis entmutigt? Beide Praktiken werden verurteilt und mit der Todesstrafe belegt. Da Jesus keine von beiden erwähnte, nach welchem Prinzip entscheiden Christen, wie sie diese beiden Aktivitäten behandeln?
Verweise:
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+15 https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+18
Das Thema Sex mit einer Frau während ihrer Menstruation wird im Neuen Testament nicht direkt angesprochen, und so hängt die Schlussfolgerung, die man daraus zieht, weitgehend von der Methode ab, die man zur Interpretation des Alten Testaments anwendet.
Es gibt keine allgemeine Übereinstimmung darüber, wie das Gesetz des Mose zu behandeln ist. Einige Gruppen behaupten, dass es befolgt werden muss (außer wo es unmöglich ist oder Fälle, in denen es ersetzt wird – wie das Darbringen von Tieropfern, weil Jesus unser Sühneopfer war/ist). Andere versuchen, zwischen Gesetzen, die nicht gelten, und Gesetzen, die gelten, zu unterscheiden. Das dritte große Lager sagt, das alte Gesetz sei für Christen nicht bindend, es sei für Juden gewesen, dh Christen seien nicht gezwungen, irgendetwas im Gesetz zu befolgen. 1
Eine scheinbar unausgesprochene Prämisse Ihrer Frage ist, dass Christen Passagen aus dem Gesetz des Mose (wie die, auf die Sie sich bezogen haben) als Gebote lesen, die sie befolgen sollten (aber nicht tun).
Das Verbot homosexuellen Verhaltens stammt nicht ausschließlich aus dem mosaischen Gesetz (zB Lev 15, 18). Dort steht es explizit, aber das ist nicht unbedingt das beste Argument für die Idee. Englische Bibelübersetzungen enthalten neutestamentliche Autoren, die homosexuelles Verhalten verbieten (z. B. 1 Kor 6:9 , 1 Tim 1:10 ). Dies ist viel weniger zweideutig in Bezug auf die Quelle und Anwendbarkeit des Gebots. Es gibt einige Debatten über Bedeutungsschattierungen der beteiligten griechischen Wörter, aber es ist ein logischerer Ort, um mit der Behauptung zu beginnen, dass homosexuelles Verhalten schlecht ist.
Im Allgemeinen lautet das Prinzip, nach dem Christen entscheiden (unter denen, die entscheiden, und nicht denen, die automatisch den Abschluss des ordinierten Klerus akzeptieren), ungefähr so:
Einige Gruppen legen weniger/keinen Wert auf Geschichte/Tradition, aber fast alle Gruppen legen Wert auf das Neue Testament über das Alte (wo es zwei sich gegenseitig ausschließende Regeln geben könnte – Tieropfer sind ein Beispiel) und die Schrift über Geschichte/Tradition. Im Allgemeinen ist die Schrift die maßgebliche Quelle, gefolgt von historischen Präzedenzfällen. Schließlich ist logisches Denken in Ordnung, wenn keine verwandten Prinzipien in der Schrift oder in anwendbaren historischen Präzedenzfällen oder Traditionen vorhanden sind (oder um diese speziell zu nutzen).
1 Das bedeutet nicht, dass die Regel schlecht ist oder dass es in Ordnung ist, das zu tun, was das Gesetz verbietet. Es ist nur so, dass es kein zwingender Grund ist, es zu befolgen, weil es im Gesetz des Mose steht – genauso wie die Menschen in Armenien die Gesetze Mexikos nicht befolgen müssen, weil diese Gesetze für die Menschen in Mexiko gelten. Mord ist in Mexiko verboten, aber das ist nicht der Grund, warum Armenier nicht morden dürfen. Mord ist in Armenien illegal – und deshalb dürfen es die Armenier auch nicht.
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Gregory Magarshak
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David Stratton
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