Wikipedia gibt folgende Definition:
Die göttliche Befehlstheorie ist eine metaethische Theorie, die vorschlägt, dass der Status einer Handlung als moralisch gut gleichbedeutend damit ist, ob sie von Gott befohlen wird. Die Theorie behauptet, dass das, was moralisch ist, durch das bestimmt wird, was Gott befiehlt, und dass moralisch zu sein bedeutet, seinen Befehlen zu folgen.
Aber wie mir von klein auf beigebracht wurde, definiert Gott Moral durch seinen Charakter oder seine Natur und fordert uns auf, uns so eng wie möglich an diese Moral zu halten. Wenn Gott also nicht stehlen kann, sollten wir nicht stehlen, da es in der Natur seines Charakters liegt.
Aber diese Theorie vermittelt mir den Eindruck, dass die christliche Moral in keiner Sache nach seinem Charakter geformt ist, sondern nur ein Bündel willkürlich erfundener Regeln ist.
Ich frage mich also, was die konventionellere Sichtweise in Übereinstimmung mit einer allgemeinen reformistischen Tradition ist?
Die Internet Encyclopedia of Philosophy definiert es etwas anders : „Divine Command Theory ist die Ansicht, dass die Moral irgendwie von Gott abhängig ist und dass die moralische Verpflichtung im Gehorsam gegenüber Gottes Geboten besteht.“
Martin Luther sagte in „Über die Knechtschaft des Willens“ :
Gott ist jenes Wesen, für dessen Willen kein Grund oder Grund zuzuordnen ist, als Regel oder Maßstab, nach dem es handelt; In Anbetracht dessen ist ihr nichts überlegen oder gleich, sondern sie selbst ist die Regel aller Dinge. Denn wenn es nach irgendeiner Regel oder Norm oder aus irgendeinem Grund oder Grund handeln würde, wäre es nicht mehr der Wille GOTTES. Darum ist das, was Gott will, darum nicht recht, weil Er es so wollte oder je verpflichtet war; aber im Gegenteil, was geschieht, ist darum recht, weil Er es so will.
Johannes Calvin, der gemeinhin als Vater der reformierten Theologie gilt, sagte in „ Institute of the Christian Religion “ (3.23.2) ganz ähnlich:
Denn Gottes Wille ist so sehr die höchste Regel der Gerechtigkeit, dass alles, was er will, allein dadurch, dass er es will, als gerecht angesehen werden muss. Wenn man also fragt, warum Gott das getan hat, müssen wir antworten: weil er es so gewollt hat. Aber wenn Sie weiter fragen, warum er so gewollt hat, suchen Sie etwas Größeres und Höheres als Gottes Willen, der nicht gefunden werden kann.
Das Westminster-Glaubensbekenntnis, die klassische Aussage der reformierten Theologie, sagt in Kapitel 2:
Gott hat alles Leben, Herrlichkeit, Güte, Glückseligkeit in und aus sich selbst; und ist allein in und für sich selbst allgenügsam.
In Kapitel 16 heißt es:
Gute Werke sind nur solche, die Gott in seinem heiligen Wort befohlen hat.
Es scheint also klar, dass die reformierte Theologie die göttliche Befehlstheorie unterstützt. Ihr Verständnis davon wird jedoch nicht von der reformierten Theologie geteilt. Die Dinge sind gut, weil Gott sie befiehlt, aber er befiehlt sie, weil sie seinem Charakter entsprechen. "Gott hat alle ... Güte ... in und aus sich selbst", immerhin.
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