Wer Lepra hat, sollte außerhalb der Stadt bleiben, bis er clean ist.
Levitikus 13:46 Er soll allein in einem Haus außerhalb des Lagers wohnen.
Unter Bezugnahme auf die folgenden Verse sehen wir, wie Jesus durch Galiläa reist, predigt und Dämonen austreibt.
Markus 1:38-39 Jesus antwortete: „Lasst uns woanders hingehen – in die umliegenden Dörfer – damit ich auch dort predigen kann. Deshalb bin ich gekommen.“ Also reiste er durch ganz Galiläa, predigte in ihren Synagogen und trieb Dämonen aus.
Plötzlich kam ein Leprakranker zu Jesus, um geheilt zu werden.
Markus 1:40 Ein Aussätziger kam zu ihm und bat ihn auf den Knien: „Wenn du willst, kannst du mich rein machen.“
Wie kam der Leprakranke in die Stadt? Er sollte nicht in die Stadt kommen, oder?
Ich nehme an, viele Menschen folgten Jesus, um seine Wunder zu sehen, aber wenn ja, wie kam seine Person mit Lepra durch all diese Menschen zu Jesus? Oder Jesus außerhalb der Stadt?
Der größte Hinweis hier ist in den allerletzten Worten des Verses „außerhalb des Lagers “. Schon bei oberflächlicher Lektüre sieht man, dass die kulturellen Zusammenhänge zwischen der Befehlsgabe und dem Zeitpunkt, auf den sich das Evangelium bezieht, völlig unterschiedlich sind.
Dies allein reicht jedoch nicht aus, um die Frage zu beantworten, da Sie argumentieren könnten, dass die Stadt effektiv das neue "Lager" ist und der Vers trotz der Änderung des Kontexts möglicherweise weiterhin gilt.
Um dies zu beantworten, ist es wichtig, mehr über die Unterschiede im Kontext zu verstehen und darüber, was genau der Levitikus-Vers ursprünglich ansprach. Als der Befehl gegeben wurde, lebten die Israeliten effektiv „in der Gegenwart Gottes“ (angezeigt durch die Feuer-/Rauchsäule). Es war eine Theokratie, in der Gott Mose direkt Befehle erteilte. Aufgrund dieser engen Gemeinschaft mit Gott gab es ein gewisses Maß an zeremonieller Reinheit, die selbst für den Aufenthalt im Lager notwendig war – die Idee ist, dass zeremonielle Unreinheit in der Gegenwart Gottes nicht existieren kann.
Nach der Zeit in der Wildnis wurde Israel eine Nation und wurde nach und nach mehr wie die anderen Nationen um es herum. Der König regierte, und der König unterwarf sich nicht unbedingt Gott. Es gibt keine Stadt, die wirklich so beschrieben werden könnte, dass sie mit „dem Lager“ gleichzusetzen wäre – vielmehr sind die Menschen über mehrere Siedlungen und Städte verstreut, so wie es jede andere Nation auch wäre. Stattdessen gelten die meisten zeremoniellen Reinheitsgesetze jetzt direkter für den Tempel , da dies nun der Ort ist, der als Ort angesehen wird, an dem Gottes Gegenwart ruht.
Als wir zu den Evangelien kommen, ist der Tempel zerstört, aber auch wieder aufgebaut, und die Nation Israel regiert nicht einmal sich selbst (politisch), sondern steht unter der Herrschaft der Römer. Also wirklich, der Leprakranke war in der Stadt, weil er jedes Recht hatte, in der Stadt zu sein. Es könnte ein größeres Problem sein, wenn er im Tempel herumwanderte.