Der erste Vers sagt:
Und wer ihnen an einem solchen Tag den Rücken kehrt, es sei denn, er weicht [als Strategie] zum Krieg aus oder schließt sich [einer anderen] Kompanie an, ist sicherlich mit Zorn [auf ihn] von Allah zurückgekehrt, und seine Zuflucht ist die Hölle - und elend ist die Ziel. 8:16
Zweitens ist:
Allah hat euch bereits in vielen Regionen den Sieg beschert und [selbst] am Tag von Hunayn, als euch eure große Zahl gefiel, aber es nützte euch überhaupt nichts, und die Erde war für euch mit ihrer Weite einengend; dann kehrtest du um und flohst . 9:25
Dieser Vers sagt eindeutig, dass alle oder einige der Muslime mit Propheten vor dem Krieg geflohen sind und deshalb in der Hölle sein werden.
Bedeutet dies, dass die Propheten in der Hölle sind, die bei der Prophetenarmee waren?
Sie waren Muslime und durch die Kombination dieser beiden Verse bedeutet dies, dass Muslime in der Hölle sind! Ist es nicht ein Konflikt im Koran?
Wie kann das gelöst werden?
Der heilige Koran beantwortet Ihre Frage selbst:
Indem man den ersten Vers ( 8:16 ) und die Tatsache akzeptiert hat, dass:
1) Wer den Ungläubigen den Rücken kehrt und ihnen in einem Krieg entkommt, wird in die Hölle kommen.
Schauen wir uns den zweiten Vers ( 9:25 ) und die beiden folgenden Verse ( 9:26 und 9:27 ) an.
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّـهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ
Allah hat euch bereits in vielen Regionen den Sieg beschert und [selbst] am Tag von Hunayn, als euch eure große Zahl gefiel, aber es nützte euch überhaupt nichts, und die Erde war für euch mit ihrer Weite einengend; dann kehrtest du um und flohst . [9:25]
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ
Dann sandte Allah Seinen Frieden auf Seinen Gesandten und auf die Gläubigen und sandte Soldatenengel herab, die ihr nicht gesehen habt, und bestrafte die Ungläubigen. Und das ist der Lohn der Ungläubigen. [9:26]
ثُمّّ ي ;
Dann wird Allah Reue nach dem annehmen, für wen Er will ; und Allah ist Vergebend und Barmherzig. [9:27]
2) Und wir glauben, dass wen auch immer Allah Reue von ihm annimmt, nicht in die Hölle gehen wird (zumindest für diese Sünde).
Also sollten wir gemäß Vers 9:27 unsere erste Hypothese in die folgende ändern:
(1) + (2) = Wer den Ungläubigen den Rücken kehrt und ihnen in einem Krieg entkommt, wird in die Hölle kommen, außer denen, die Allah ihre Reue angenommen hat.
Gibt es noch Konflikte in unserem heiligen Koran?
Was wirklich geschah, war, dass die muslimische Armee eine große Anzahl von الطلقاء umfasste, Menschen, denen der Prophet vergab, als er Mekka eroberte. Sie waren entweder neue Muslime ohne tiefen Glauben an Allah oder Heuchler, die nur auf eine Chance warteten, Muslime zu enttäuschen.
Als die Pfeile der Hawazen-Armee wie fallender Regen kamen, flogen die meisten dieser الطلقاء davon, entweder weil sie Angst bekamen, weil sie einen schwachen Glauben hatten, oder weil sie Heuchler waren und es als eine gute Gelegenheit betrachteten, Muslime zu enttäuschen. Diese Flucht verursachte große Verwirrung in der muslimischen Armee, und die "ursprünglichen" Muslime waren verwirrt, was sie tun sollten, einige dachten, es sei ein allgemeiner Rückzug und flohen, einige kehrten zurück, um diejenigen zurückzubringen, die vor dem Zorn der Muslime auf das Schlachtfeld geflohen waren Allah sei auf sie geworfen (wie es in der Aya steht, die du erwähnt hast). Der Prophet (pbuh), der nicht leicht zu finden war, bewegte sich rechts von der Armee und befahl Abbas, die Muslime zum Propheten zurückzuziehen, und das tat er, und die Muslime taten es (mit einigen Details).
Dies ist ein Zitat von Al-Abbas, das einige dieser Details beschreibt, leider kann ich es aus Zeitgründen jetzt nicht übersetzen:
روى مسلم من حديث العباس ـ رضي الله عنه ـ قال شهدت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم حنين فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلم نفارقه ، ورسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي ، فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين ، فطفق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يركض بغلته قبل الكفار ، قال عباس : وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أكفها إرادة أن لا تسرع ، وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " أي عباس ناد أصحاب السمرة " فقال عباس ( وكان رجلا صيتا ) فقلت بأعلى صوتي : أين أصحاب السمرة ؟ قال : فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها ، فقالوا : يا لبيك يا لبيك ، قال : فاقتتلوا والكفار ، والدعوة في الأنصار يقولون : يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار . قال :
Dieselbe Quellenseite enthält ein Zitat von Imam Al Nawawi (möge Allah mit ihm friedvoll sein), das erklärt, dass „die Geflüchteten nicht weit weg waren und so bald zurückgekehrt sind“.
مجاهد
Schlacht von Karbala
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