Wie können Christen feststellen, ob ihnen die in Apostelgeschichte 1,8 verheißene „Macht“ fehlt oder ob sie sie haben?

In Johannes 15 erklärt Jesus, dass er der wahre Weinstock ist und dass der Vater der Weingärtner ist. Bekennende Gläubige sind die Reben am Weinstock und sie sind da, um reichlich Frucht zu bringen. Der Weingärtner (Gott) arbeitet daran, den Weinstock gesund zu halten und die Fruchtproduktion zu steigern, indem er auf verschiedene Weise fruchtlose Zweige entfernt und diejenigen beschneidet, die eine gewisse Produktion haben, damit sie wachsen.

„Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner. Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, nimmt er weg, und jede Rebe, die Frucht bringt, beschneidet er, damit sie mehr Frucht bringe." - Johannes 15:1-2

Jesus macht dann deutlich, dass die Rebe hilflos ist, Frucht hervorzubringen, ohne eine lebenswichtige Verbindung zum Weinstock aufrechtzuerhalten, daher waren diejenigen, die abgeschnitten und verbrannt wurden, ohne lebenswichtige Verbindung.

Bleibe in mir und ich in dir. Wie die Rebe von sich aus keine Frucht bringen kann, wenn sie nicht im Weinstock bleibt, so könnt ihr es auch nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt. Ich bin der Weinstock; Sie sind die Zweige. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht, denn außer mir könnt ihr nichts tun. Wer nicht in mir bleibt, der wird weggeworfen wie ein Ast und verdorrt; und die Zweige werden eingesammelt, ins Feuer geworfen und verbrannt. - Johannes 15:4-6

Gott der Vater (Winzer) wird verherrlicht, wenn die Reben viel Frucht tragen und das Tragen von viel Frucht durch die Reben zeigt, dass sie Jünger Jesu sind.

Dadurch wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringt und euch so als meine Jünger erweist. - Johannes 15:8

Jesus hat das Fruchttragen mit dem Bleiben verbunden und jetzt verbindet er das Bleiben mit dem Gehorsam gegenüber seinen Geboten, insbesondere dem Gebot, einander zu lieben, wie er uns geliebt hat.

Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe. - Johannes 15:10

„Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch befehle. Ich nenne euch nicht länger Diener, denn der Diener weiß nicht, was sein Herr tut; aber ich habe euch Freunde genannt, denn alles, was ich von meinem Vater gehört habe, habe ich euch kundgetan. Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt und euch bestimmt, dass ihr hingehen und Frucht bringen sollt und dass eure Frucht bleiben soll, damit er euch alles geben möge, was ihr den Vater in meinem Namen bittet. Dies gebiete ich euch, damit ihr einander liebt. -Johannes 15:12-17

Dann stellt er den Hass der Welt der Liebe Gottes gegenüber (Verse 18-25) und beendet das Kapitel mit einem Versprechen, dass er ihnen vom Vater, dem Helfer, den Geist der Wahrheit senden würde, der vom Vater ausgeht . Dieser Geist geht vom Vater (Winzer) aus, gibt Zeugnis von Jesus (Weinstock) und befähigt die Jünger (fruchttragende Reben), auch von Jesus Zeugnis abzulegen.

„Wenn aber der Helfer kommt, den ich euch senden werde vom Vater, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen. Und auch du wirst Zeugnis ablegen, denn du warst von Anfang an bei mir. - Johannes 15:26-27

So wird den Reben (Jüngern) durch den Weinstock (Jesus) der von Gott (Weinbauer) ausgehende Geist gegeben, damit viel Frucht (Liebe) hervorgebracht wird und bleibt. Wenn das Wort Bild so weit getrieben werden darf, dann ist der Heilige Geist der Saft, der die Liebe Gottes im Jünger durch Jesus hervorbringt.

Johannes zementiert dies weiter in seinem ersten Brief, insbesondere in 1. Johannes 4:7-21:

Geliebte, lasst uns einander lieben, denn die Liebe ist von Gott, und wer liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. Wer nicht liebt, kennt Gott nicht, denn Gott ist Liebe. Darin wurde unter uns die Liebe Gottes offenbar, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben. Darin besteht Liebe, nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat, um die Sühnung für unsere Sünden zu sein. Geliebte, wenn Gott uns so geliebt hat, sollten auch wir einander lieben. Niemand hat Gott je gesehen; wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns und seine Liebe ist in uns vollkommen. Daran erkennen wir, dass wir in ihm bleiben und er in uns, weil er uns von seinem Geist geschenkt hat. Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater seinen Sohn als Retter der Welt gesandt hat.Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott und er in Gott. So haben wir die Liebe, die Gott für uns hat, kennengelernt und daran geglaubt. Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm. Dadurch wird die Liebe bei uns vollendet, damit wir für den Tag des Gerichts Zuversicht haben, denn wie er sind, so sind auch wir in dieser Welt. In der Liebe gibt es keine Angst, aber vollkommene Liebe vertreibt die Angst. Denn Angst hat mit Strafe zu tun, und wer sich fürchtet, ist in der Liebe nicht vollkommen geworden. Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat. Wenn jemand sagt: „Ich liebe Gott“, und seinen Bruder hasst, ist er ein Lügner; denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, kann Gott nicht lieben, den er nicht sieht. Und dieses Gebot haben wir von ihm: Wer Gott liebt, muss auch seinen Bruder lieben.

Das Zeugnis, das Christen der Welt durch die Kraft des Heiligen Geistes geben müssen, ist die Liebe zueinander. Nicht lieben, wie die Welt liebt (Liebe zu Freunden, aber nicht zu Feinden), sondern lieben, wie Gott uns in Christus geliebt hat: Als wir noch Sünder waren, starb Christus für uns.

Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Nachsicht, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Galater 5,22-23). Diese einzigartige Frucht, die in ihren vielen Aspekten beschrieben wird, ist nicht die Kraft des Heiligen Geistes selbst, sondern das, was die Kraft des Heiligen Geistes im Leben von jemandem hervorbringt, dem dieser Geist gegeben wurde. So wie eine Rebe keine Frucht hervorbringen kann, wenn sie nicht mit dem Weinstock verbunden ist (sie hat keine Kraft in sich selbst), so kann auch kein Mensch, egal wie fromm, entschlossen oder wohlmeinend er sein mag, diese Eigenschaften in sich selbst hervorbringen vom Geist ... die Kraft liegt nicht in ihnen. Das ist die Bedeutung von „Außer mir kannst du nichts tun“.

Macht bedeutet einfach „Stärke, Fähigkeit“. In 1. Korinther 2 sagt Paulus, dass seine Predigt nicht mit beredten Worten usw. (mit anderen Worten nicht seine Kraft oder Fähigkeit) war, sondern die Fähigkeit des Geistes. "Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark." Paulus besaß in seiner großen Gelehrsamkeit und Beredsamkeit nicht die Kraft, das Evangelium zur Rettung von Seelen zu verkünden. Das Evangelium IST die Kraft Gottes zur Errettung (Römer 1:16) und er hat es als solche verkündet.

Wenn Jesus also den Jüngern sagt, dass sie Kraft empfangen würden, wenn der Heilige Geist auf sie gekommen ist, sagt er ihnen, dass sie die Fähigkeit erhalten werden, das zu tun, wozu sie in sich selbst keine Fähigkeit besitzen. Die Kriterien, anhand derer der Gläubige erkennen kann, ob er die Kraft des Geistes empfangen hat, sind also:

1. Bekenntnis (über die Zeit bleibend), dass Jesus der Sohn Gottes ist
2. Liebe für andere, die nicht selbst erzeugt und vorübergehend ist, sondern vermittelt und beständig

Übungen zur Steigerung dieser Kraft sind ein immer tiefer werdendes Verweilen in Christus und das Nachgeben gegenüber den beschneidenden Aktivitäten des Vaters. Wir müssen uns täglich prüfen, ob wir im Glauben sind. Außer Jesus Christus, dem Sohn Gottes, können wir nichts tun.