Wie können wir gemäß reformierter Theologie durch Gnade „allein“ und Glauben „allein“ gerettet werden?

Zwei der fünf Solas sind:

  • Sola Gratia: Erlösung durch Gnade allein
  • Sola Fide: Rechtfertigung durch den Glauben allein

Wenn die Errettung durch „Gnade allein“ erfolgt, wie kann dann auch „Glaube allein“ hinzugefügt werden? Nur eines dieser beiden sollte gewählt werden, um den Begriff "allein" zu verwenden. Aus der Schrift wirken Gnade und Glaube zusammen, zB:

... auch wir haben im Glauben Zugang zu dieser Gnade erlangt, in der wir stehen ... (Römer 5:2, ESV)

Denn aus Gnade bist du durch den Glauben gerettet worden. (Epheser 2:8, LUT)

Angenommen, jemand baut eine Brücke über einen Abgrund, um eine Gruppe von Wanderern vor einer großen Katastrophe zu retten, und verkündet allen Wanderern, dass die Brücke gebaut wurde. Sicherheitshalber angekommen, sagt jemand zu den Wanderern: „Ihr seid nur durch das Wohlwollen des Brückenbauers hierher gekommen“, und „Ihr seid nur hierher gekommen, weil ihr tatsächlich über die Brücke gegangen seid“. Wie logisch ist das? Klar, die beiden müssen zusammenarbeiten (und nicht zusammen, obwohl getrennt allein)?

Erlösung und Rechtfertigung sind (laut Anhängern der 5 Solas) nicht dasselbe.
Ich denke, Ihr Brückenbeispiel zeigt den Unterschied mehr, als Sie glauben. Um eine Frage wie „Wie bist du hierher gekommen?“ anzunehmen. mit beiden Antworten beantwortet werden kann, legt eine gewisse Zweideutigkeit in Bezug auf die Bedeutung von „wie“ und seine Beziehung zur Grundlage des Ankommens. Es könnte hilfreich sein, genauer zu überlegen, was die beiden Antworten eigentlich beantworten: Wie bist du von dort nach hier gereist? (durch Überqueren der Brücke) Wie ist die Brücke entstanden? (durch den guten Willen des Brückenbauers) Beide Antworten sind gültig (sogar in ihrer Exklusivität), weil sie wirklich unterschiedliche Fragen beantworten.

Antworten (1)

Diese beiden Slogans wurden verwendet, um zwei große Meinungsverschiedenheiten zu erklären, die die Protestanten mit dem hatten, was die katholische Kirche lehrte, und ja, sie sind dazu bestimmt, zusammenzuarbeiten! Sie konkurrieren nicht, sie sind allein in ihren jeweiligen Bereichen.

Sola Fide bezieht sich auf den Glauben, dass Werke kein Mittel oder Voraussetzung für die Erlösung sind. Menschen werden als gerechtfertigt (gerecht) erklärt, nur weil sie darauf vertrauen, dass Gott sein Versprechen erfüllt, uns durch die gnädige Tat Jesu zu retten, der am Kreuz den Schlag für uns auf sich genommen hat. Dies war der wichtigste bestimmende Glaube der protestantischen Reformation.

Sola Gratiabezieht sich auf den Glauben, dass nichts, was eine Person tut, zu ihrer Errettung beiträgt. Aus Gottes Perspektive hat sich noch nie jemand irgendeine Komponente seiner Errettung verdient – ​​Errettung ist ein reines Geschenk (Gnade) von Gott. Es gibt viele Überschneidungen zwischen diesem und Sola Fide. Aber es bedeutet, dass sich das Spiel nie ändert. Wenn Sie gerettet sind, leben Sie immer noch auf der Grundlage von Gnade und Glauben. Die guten Werke, die Christen tun, werden niemals etwas anderes sein als Gnaden Gottes. Ich habe auch gehört, dass es eine Art Zusammenfassung der anderen Solas ist: Unser Glaube ist ein Geschenk Gottes, nicht etwas, was wir selbst hervorgebracht haben. Christus allein bedeutet, dass wir rein durch Jesus zu Gott kommen, ohne menschliche Mittler. Gnade allein bedeutet, dass Jesus zu nichts verpflichtet war, insbesondere nicht auf die Erde zu kommen und zu sterben – jedes Handeln Gottes ist ein Geschenk.

Die beiden arbeiten zusammen, und viele Protestanten werden sagen, dass wir „aus Gnade durch den Glauben“ gerettet werden, genau das, was Ihr Vers aus Epheser sagt.

Wenn diese beiden Solas nicht konkurrieren und es viele Überschneidungen gibt, wie kann dann jeder versuchen, Exklusivität zu beanspruchen? Weder die Gnade (von Gott bereitgestellt) noch der Glaube (die Antwort des Menschen durch die Annahme Christi) sollten isoliert betrachtet werden. Es ist die Kombination der beiden, die die Erlösung bewirkt.
Sie beanspruchen Exklusivität in ihren jeweiligen Bereichen .
Ihre jeweiligen Felder überschneiden sich, und die beiden Solas können daher nicht exklusiv sein?
@aslan Ich verstehe nicht, was das Problem ist. In Bezug darauf, wie wir gerechtfertigt sind, sind wir allein durch den Glauben gerechtfertigt. Ich respektiere, was unsere Werke beitragen, sie tragen nichts bei, denn es ist allein Gnade.\
@curiousdannii Ist es möglich, gerechtfertigt und nicht gerettet zu werden (oder gerettet, aber nicht gerechtfertigt)? Ich stimme zu, dass die Errettung nicht durch Werke verdient werden kann und dass der Glaube nicht Teil der Werke ist (aber immer noch eine Handlung oder Reaktion seitens des Menschen).
@aslan Protestanten würden sagen, dass das nicht möglich ist. Das würden Katholiken meiner Meinung nach auch tun.
@curiousdannii würden wir in der Tat.
@aslan Sie gehen davon aus, dass sich ihre jeweiligen Felder überschneiden. Ich denke, das ist, wo Sie verwirrt sind (und diese Antwort nicht klarstellt). Im reformierten protestantischen Sprachgebrauch beziehen sich Rechtfertigung und Erlösung nicht auf dasselbe. Der Rest dieser Antwort ist soweit in Ordnung, aber es wäre viel besser, den Unterschied zwischen diesen Problemen aufzunehmen, damit klar ist, warum ein separates "allein" verwendet werden kann, wenn auf die Voraussetzungen verwiesen wird.
@Caleb Wenn ich das richtig verstehe, bezieht sich Rechtfertigung auf die durch den Glauben erworbene Rechtsstellung, die in Gottes Augen gerecht gemacht wird. Errettung bezieht sich darauf, frei von Gottes Gericht zu sein, erworben durch Gnade. Bedeutet Rechtfertigung dann nicht Erlösung und umgekehrt? Wenn ja, sind Gnade und Glaube untrennbar miteinander verbunden, und welchen Zweck hat der Versuch, sie exklusiv zu machen?
@Aslan Es ist kompliziert, weil es viele mögliche Pläne gibt, die die Protestanten auszuschließen versuchten. Grace Alone sagt, dass unsere Werke wertlos sind und wir uns auf Gottes Gnade verlassen müssen. Aber Sie könnten vorschlagen, dass wir, obwohl menschliche Werke wertlos sind, Gottes Verdienst durch unsere eigenen Werke verdienen. Faith Alone schließt das aus.
@curiousdannii Wenn die Errettung allein durch Gnade erfolgt, würde dies bedeuten, dass kein Glaube erforderlich ist (um Erlösung zu erlangen), und wenn die Rechtfertigung allein durch Glauben erfolgt, würde dies bedeuten, dass keine Gnade erforderlich ist (um eine Rechtfertigung zu erlangen). Aus Röm 5 „…durch Glauben Zugang zu dieser Gnade erlangt…“ und anderen Schriftstellen scheint es nicht, dass wir Glaube und Gnade voneinander trennen sollten. Ich verstehe, dass die Protestanten in ihrem Kampf gegen das Dogma Aussagen formulierten, dass Errettung verdient oder gekauft werden kann, aber die Schrift allein sollte unser Verständnis von Glaube und Gnade bestimmen.
@aslan Ich verstehe nicht, welches Problem Sie mit dem haben, was ich gesagt habe. Ja, sie arbeiten zusammen. Nein, sie sind nicht isoliert.
@curiousdannii Ich stimme zu "Ja, sie arbeiten zusammen. Nein, sie sind nicht isoliert", und daher stimme ich der Ansicht, die diese beiden Solas vermitteln, nicht vollständig zu.
Wie können wir gemäß reformierter Theologie durch Gnade „allein“ und Glauben „allein“ gerettet werden?
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