Frühchristliche Theologen finden in der Geschichte von Simson viele Analogien oder Typen von Christus, der Gemeinde und der Welt. Samson selbst wird oft als ein Typus von Christus angesehen, aber manchmal wird er als ein Typus der Gemeinde oder sogar der Welt angesehen. Caesarius von Arles (468–542) schreibt ausführlich über die Analogien, die er in Samsons Geschichte sieht, und fasst seine Analysemethode zusammen:

Was bedeutete Simson? Wenn ich sage, dass er Christus bedeutete, scheint es mir, dass ich die Wahrheit spreche. Jedem, der darüber nachdenkt, kommt jedoch sofort der Gedanke: Wurde Christus von der Schmeichelei einer Frau überwältigt? Wie soll Christus zu einer Hure gegangen sein? [...] Insofern Simson Tugenden und Wunder wirkte, verkörperte er Christus, das Haupt der Kirche. Wenn er umsichtig handelte, war er ein Abbild derer, die in der Kirche gerecht leben, aber wenn er überwältigt wurde und nachlässig handelte, repräsentierte er diejenigen, die in der Kirche Sünder sind. (118.3) ¹

Dies ist ein wichtiger Punkt: Die Autoren, die Simson mit Christus identifizieren, tun dies nicht blind. Ihre Methoden der Bibelinterpretation ermöglichen es, eine Vielzahl von Bildern aus dem Text zu ziehen, und manchmal mehr als eines. Ein krasses Beispiel soll für unsere Zwecke hier genügen: Als Simson in Richter 14,5–9 den Löwen tötet , sieht Cäsarius den Löwen als ein Bild Christi, denn „für uns ist Christus ein Löwe, in dessen Maul wir Honig als Speise fanden nach Seinem Tod“ (119.1). Umgekehrt soll Samson, weit davon entfernt, Jesus zu verkörpern, das „jüdische Volk repräsentieren, das Christus tötete“ (119,2). Wie wir jedoch sehen werden, stellen andere Autoren in dieser speziellen Geschichte andere Verbindungen her.

Wenn wir uns nun speziell den Verbindungen zwischen Christus und Simson zuwenden, können wir sie in einige Kategorien einteilen:

• Simsons Frau
• Simsons Demütigung
• Simsons Siege über seine Feinde

Wir stützen uns hauptsächlich auf die Schriften von Caesarius, aber auch auf die von Ephrem dem Syrer (306–373), Augustinus (354–430) und Gregor dem Großen (540–604). ²

Simsons Frau

Eine Stelle, an der Caesarius sieht, dass Simson Jesus repräsentiert, ist seine Beziehung zu seiner spießbürgerlichen Frau. Wie Christus nimmt Simson eine sündige Braut:

Die Hure, die Simson heiratete, ist die Kirche, die Unzucht mit Götzen trieb, bevor sie einen Gott erkannte, die Christus aber später mit sich selbst vereinigte. (118.3)

Die Analogie wird auf Simsons Freund ausgedehnt, der Simsons Frau wegnahm:

Dann folgen die Worte: ‚Samson war wütend, weil ein Freund seine Frau geheiratet hat.' Dieser Freund hat alle Ketzer vorweggenommen. Es ist ein großes Geheimnis, meine Brüder. Ketzer, die die Kirche spalten, wollten die Frau des Herrn heiraten und sie entführen. (118.4)

Samsons Demütigung und Tod

Simsons letzte Demütigung beginnt, als ihm in Richter 16:18–21 die Haare geschnitten werden . Caesarius schreibt, dass die Stärke, die in Simsons Haar gefunden wurde, der „Stärke in einer Hülle“ entspricht, die Jesus hatte, „als die Schatten des alten Gesetzes ihn beschützten“. Als das Gesetz von den Mördern Christi verworfen wurde, litt er und sein Vorsatz wurde offenbart, so wie Simson litt und sein Geheimnis enthüllt wurde, als seine „Bedeckung“ zerschnitten wurde. (118.6)

Diese Demütigung führte zu Simsons Inhaftierung und Tod, eine Parallele zu Christi:

Simson wurde zum Gefängnis verurteilt, während Christus sich herabließ, in die Hölle hinabzusteigen. Simson streckte seine Hände nach den Säulen aus, und das Haus der Philister fiel mit seinen Fürsten; Christus streckte seine Hände nach den beiden Balken des Kreuzes aus wie nach zwei Säulen und stürzte und zerstörte das Haus oder Königreich des Teufels und seiner Engel. (120.4)

Beachten Sie hier ein Bild des Kreuzes. Simson streckt seine ausgebreiteten Hände nach den beiden Säulen aus wie nach den beiden Balken des Kreuzes. (118.6)

Simsons Siege über Feinde

Löwe

Im Gegensatz zu Caesarius sieht Ephrem der Syrer Samson als eine Art Christus in seiner Niederlage des Löwen:

Der Nasiräer Samson blickte auf die Art
Ihres Mutes. Er zerriss den Löwen,
das Abbild des Todes. Du hast [den Tod] zerrissen
und das süße Leben
aus seiner Bitterkeit für die Menschen hervorgehen lassen ³

Ebenso Augustinus:

Wer war in Simson, als er den Löwen tötete, der ihm begegnete, als er ging, um sich unter Fremden eine Frau zu holen, der aber, als er ging, um seine Gemeinde aus den Heiden zu rufen, sagte: „Seid guten Mutes, ich habe die überwunden Welt?" ⁴

Philister mit dem Kieferknochen

Caesarius bemerkt mehrere Stellen, an denen Simsons Sieg über seine Feinde dem von Christus entspricht. Zum Beispiel seine Niederlage von 1.000 Philistern in Richter 15:14-16 :

Vor dem Kommen Christi wurden alle Heiden vom Teufel in Stücke gerissen und lagen verstreut wie trockene Knochen vom Leib des Esels, aber als Christus, der wahre Samson, kam, ergriff Er sie alle in Seinen heiligen Händen. Er gab sie seiner Macht zurück und besiegte mit ihnen seine und unsere Widersacher. (119.4)

Philister und ihre Tore

Samsons Gefangennahme und anschließender Sieg über die Philister in Richter 16:1–3 wird von Gregor dem Großen als Bild für den Tod und die Auferstehung Christi erklärt:

Was bedeutet die Stadt Gaza, wenn nicht die Hölle, die Wohnstätte der Toten? Was zeigen die Philister, wenn nicht das falsche Vertrauen der Juden? Denn als die Juden sahen, dass der Herr tot war und sein Leichnam in das Grab gelegt wurde, stellten sie Wachen ringsherum auf. Sie waren entzückt, dass Jesus, den der Urheber des Lebens verherrlicht hatte, nun vor den Toren des Todes gefangen gehalten wurde, genauso wie die Philister frohlockten, dass sie Samson in Gaza eingesperrt hatten. Mitten in der Nacht entkam Samson jedoch nicht nur, sondern trug auch die Tore mit sich fort. Genauso hat unser Erlöser, der sich auflehnte, bevor es hell wurde, nicht nur frei aus dem Tod und der Hölle wandeln, sondern auch die Tore der Hölle selbst zerstören. ⁵

Caesarius sieht das ähnlich und erweitert wie Gregor das Bild um die Himmelfahrt:

Außerdem entfernte er die Stadttore, das heißt, er entfernte die Tore der Hölle. Was bedeutet es, die Tore der Hölle zu entfernen, außer dem Tod die Macht zu nehmen? Er nahm es mit und gab es nicht zurück. Was hat unser Herr Jesus Christus außerdem getan, nachdem er die Tore des Todes weggenommen hatte? Er stieg auf die Spitze eines Berges. Wahrlich, wir wissen, dass er sowohl auferstanden als auch in den Himmel aufgefahren ist. (118.5)

Philister im Tod

Natürlich ist Simsons größter Sieg mit seinem Tod verbunden, wie der von Christus:

Darin, dass er bei seinem Tod mehr Feinde vernichtet haben soll, als er zuvor in seinem ganzen Leben geschlagen hat, zeigt sich das Geheimnis der Passion des Herrn, denn durch sie fiel das Haus des Teufels und das Reich des Todes war zerschmettert. (120.4)

Ephrem verbindet die Freiheit, die Samson mit seinem Leben erkauft, mit der von Christus:

Simson ist ein Sinnbild für den Tod Christi des Hohenpriesters:
Simsons Tod bringt Gefangene in ihre Städte zurück,
während der Tod des Hohepriesters uns zu unserem Erbe zurückgebracht hat ⁶

Zusammenfassung

Christliche Theologen im vierten Jahrhundert identifizierten Simson auf besondere Weise mit Christus, und in den unmittelbar folgenden Jahrhunderten wurden von Autoren weitere Analogien entwickelt. Insbesondere die Demütigung und die Siege Simsons bieten sich für Parallelen mit der Demütigung und dem endgültigen Sieg Christi an.

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Referenzen und Anmerkungen:

1. Caesarius von Arles, Predigten 118, 119 und 120, in Predigten , Band 2
2. Ambrose lehrt über Simson in On the Holy Spirit , Book II , verbindet Simson aber nicht auf die gleiche Weise mit Christus wie die anderen Autoren hier. Jerome sagt, dass „jeder der populären Führer“ in Judges ein Typus in Brief 53 ist . Samson wird in den erhaltenen Schriften der frühesten Väter nur flüchtig erwähnt.
3. Ephrem der Syrer, Hymnen , Hymne 13.4, 137
4. Augustinus, Antwort auf Faustus , Buch XII, §32
5. Gregor der Große, Vierzig Predigten zum Evangelium , 21, in Reading the Gospels with Gregory the Great , 36
6. Ephrem the Syrian, Hymns on Paradise , 13.12.13, in Ancient Christian Commentary , 167

Heb 11:32 Und was soll ich noch sagen? denn die Zeit würde mir fehlen, um von Gedeon und von Barak und von Simson und von Jephthae zu erzählen; auch von David und Samuel und von den Propheten: Heb 11:33 die durch den Glauben Königreiche unterworfen, Gerechtigkeit gewirkt, Verheißungen erhalten, den Rachen der Löwen verstopft haben, Heb 11:34 die Gewalt des Feuers ausgelöscht haben, der Schärfe des Schwertes entronnen sind , aus Schwäche stark gemacht, im Kampf tapfer geworden, trieben die Heere der Fremden in die Flucht. Heb 11:35 Frauen erhielten ihre Toten wieder zum Leben erweckt; und andere wurden gefoltert, weil sie die Befreiung nicht annahmen; damit sie eine bessere Auferstehung erlangen könnten: Heb 11:36 Und andere mussten mit grausamem Spott und Geißelung, ja, außerdem mit Fesseln und Gefängnis bestraft werden: Heb 11:37 Sie wurden gesteinigt, sie wurden zersägt, wurden versucht, wurden mit dem getötet Schwert: sie wanderten in Schaffellen und Ziegenfellen umher; mittellos, bedrängt, gequält sein; Heb 11:38 (Deren die Welt nicht wert war): Sie irrten umher in Wüsten und Bergen und in Gruben und Höhlen der Erde. Heb 11:39 Und diese alle, die durch den Glauben ein gutes Zeugnis erlangt hatten, nahmen die Verheißung nicht an: Heb 11:40 Gott hat etwas Besseres für uns vorgesehen, damit sie ohne uns nicht vollkommen würden.

Heb 11:6 Aber ohne Glauben ist es unmöglich, ihm zu gefallen; denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er ist und dass er ein Belohner derer ist, die ihn eifrig suchen.

Simson war ein Frauenheld und Ehebrecher, aber er hatte Glauben und der Glaube gefällt Gott. Er wird in der Halle des Glaubens in Hebräer 11 am Rande erwähnt. Samuel und David haben viele weitere Worttreffer im Neuen Testament. Auch Gedeon, Barak und Jephthae werden nur an dieser einen Stelle im Neuen Testament erwähnt. Das bedeutet nicht, dass es keine Lektionen zu lernen gibt, da Vers 34 von Hebräer 11 Glaubenskämpfern gewidmet ist, aber die Betonung liegt auf dem, was sie durch den Glauben getan haben, und nicht auf ihrem Charakter. Simsons Geburt wurde von einem Engel vorhergesagt, er hat einige Dinge durch den Glauben richtig gemacht, er war ein unvollkommener Befreier und er starb aufgrund seiner eigenen Schuld im Dienste Gottes. Die Geburt Christi wurde durch einen Winkel vorhergesagt, er tat alles perfekt und im Glauben und er starb nicht für seine eigenen Fehler, sondern für die Sünden anderer, indem er sie Gott vollkommen diente.

Die Geschichte von Simson in der ganzen Bibel unterstützt diese Perspektive:

Samson ist einzigartig: Er wird in Hebräer 11 als einer der Gläubigen erwähnt und Gott züchtigt Samson kein einziges Mal für sein Verhalten. Was folgt, ist ein zeilenweiser Kommentar darüber, wie das Leben Simsons und das Leben Christi parallel laufen:

Richter 14:1-4 https://www.blueletterbible.org/kjv/jdg/14/1/s_225001

Anmerkung: Simson sucht eine Frau außerhalb seiner eigenen Art, genauso wie Jesus Christus seine Braut der Menschheit außerhalb seines göttlichen Erbes suchte. Gott suchte einen Anlass gegen die Philister und er suchte auch einen Anlass gegen das satanische Reich, indem er seinen Sohn mit einer Braut verlobte, die der Welt angehörte. Die Philister repräsentieren typischerweise das „satanische Reich“ oder das, was dazu gehört.

Richter 14:5-9 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/14/5/s_225005

Anmerkung: Viele gehen davon aus, dass Samson die nazaritische Vorschrift missachtet hat, ein totes Ding nicht zu berühren. Wir sehen, dass er den Honig genommen hat, was nicht unbedingt bedeutet, dass er den Kadaver berührt hat.

Richter 14:10-14 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/14/10/s_225010

Hinweis: Jesus Christus ist der „Löwe von Juda“ und aus seinem zerbrochenen Leib (Tod) kommt Gnade (Johannes 6:55 „ist wahrlich Fleisch“), die süßer ist als Honig!

Offenbarung 5:5 Und einer von den Ältesten spricht zu mir: Weine nicht! Siehe, der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids, hat überwältigt, das Buch zu öffnen und seine sieben Siegel zu lösen.

1. Korinther 11:24 Und als er dankte, brach er [ihn] und sprach: Nehmt, esst! Das ist mein Leib, der für euch gebrochen ist; das tut zu meinem Gedächtnis.

Richter 14:15-20 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/14/15/s_225015

Anmerkung: Die Menschheit (in Eden) war Gott gegenüber untreu; Vertrauen auf die Worte der Schlange statt auf das „Wort Gottes“. Dies führte dazu, dass die Menschheit Satan, dem „Fürsten dieser Welt“, übergeben wurde. Samsons Absicht war ihm ebenfalls untreu, als sie enthüllte, was er sie gebeten hatte, zurückzuhalten. Dies führte dazu, dass sie Samsons Trauzeuge von seiner eigenen Hochzeitsgesellschaft (eine Art Luzifer) übergeben wurde.

Richter 15:1-2 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/15/1/s_226001

Anmerkung: Während er unterwegs war, um eine Brautschuld für seine Schwiegereltern einzutreiben, gab Simsons Schwiegervater seine Tochter einem anderen Mann. Ihre jüngere Schwester wurde Samson als Ersatz angeboten, ohne dass ein Ergebnis aufgezeichnet wurde. Dies ähnelt dem 1. Advent Christi, als Er verachtet und ohne Frau war.

Richter 15:3-5 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/15/3/s_226003

Anmerkung: Hier benutzt Simson die List des Fuchses, um über die weltliche Versorgung der Philister zu urteilen.

Matthäus 8:20 Und Jesus spricht zu ihm: Die Füchse haben Löcher, und die Vögel des Himmels haben Nester; aber der Menschensohn kann sein Haupt nicht hinlegen.***

Anmerkung: Jesus Christus drehte den Spieß gegen die Pharisäer (das Establishment) um, indem er sich einer ungerechten Hinrichtung ergab, die das Recht des Urteils in seine Hände übertrug. Das Opfer von Ungerechtigkeit ist das einzige, das rechtmäßig urteilen und vergeben kann!

Hinweis: Firebrand (Strong's # 3940) wird oft mit Lampe übersetzt, bedeutet aber immer Gottes Werk, genauso wie in

Jesaja 62:1 Um Zions willen werde ich nicht schweigen, und um Jerusalems willen werde ich nicht ruhen, bis seine Gerechtigkeit aufgeht wie ein Glanz und sein Heil wie eine brennende Lampe.

Hinweis: Jesus Christus in seinem 1. Kommen ist die Leuchte, von der Jesaja spricht, und der Feuerbrand, der zwischen zwei Weltsystemen (Rom und dem pharisäischen Israel) gefangen ist.

Lukas 13:32 Und er sprach zu ihnen: Geht hin und sagt dem Fuchs (Herodes): Siehe, ich treibe Dämonen aus und heile heute und morgen, und am dritten [Tag] werde ich vollendet sein.

Lukas 23:12 Und am selben Tag wurden Pilatus und Herodes (Füchse, Schwanz an Schwanz) miteinander befreundet: denn zuvor waren sie untereinander verfeindet.***

Richter 15:6-13 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/15/6/s_226006

Anmerkung: Samson sorgte dafür, dass seine eigenen Leute ihm nichts zuleide taten, und ließ schließlich sein Leben in der Gefangenschaft der Philister. Ebenso wurde Jesus von einem Mob seines eigenen Volkes festgenommen und starb freiwillig in den Händen seines Feindes!

Richter 15:14-16 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/15/14/s_226014

Hinweis: David wird oft als eine Art Christus des 2. Kommens betrachtet, tatsächlich suchte Israel nach einem König wie David. Davids erste Waffe gegen die Philister war ein Stein, den er benutzte, um Goliath (eine Art satanisches Reich) zu besiegen. Durch die Verwendung eines Felsens stellt David eine direkte Verbindung zu Christus her, der der „Fels“ oder Petra ist. Alle Siege, die Christus im 2. Advent verwirklichen wird, bauen auf der Grundlage seines Werkes im 1. Advent auf.

Hinweis: In der Bilanz von König Davids Eroberung ist der auffälligste Kontrast zwischen ihm und Samson die Wahl der Waffen. Später kämpfte David mit einem Schwert und Simson mit seiner einzigen Handwaffe, dem Kieferknochen eines Esels. Hinweis: Jesus Christus wird in Seinem 2. Kommen mit dem Schwert siegen. Im Buch der Offenbarung benutzt er das „Schwert des Geistes“, um Urteile zu vollstrecken.

Offenbarung 19:15 Und aus seinem Mund geht ein scharfes Schwert, dass er damit die Nationen schlage, und er wird sie mit eisernem Stab regieren, und er tritt die Weinkelter des Grimms und Zorns des allmächtigen Gottes.

Hinweis: Im Gegensatz dazu ist der Esel in der ganzen Bibel das wichtigste Lasttier. Jesus Christus kam ursprünglich, um die Last der Sünde in der Welt zu tragen. Dass Simson den Kieferknochen eines Esels (anstelle eines Schwertes) schwingt, prophezeite, dass das Tragen der Sünde (untermauert durch das Wort der Wahrheit) den Sieg Christi in seinem 1. Kommen hervorbrachte.

Johannes 1:14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters, voll Gnade und Wahrheit.

Richter 15:17-19 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/15/17/s_226017

Hinweis: Die sich öffnende Vertiefung im Kieferknochen (Richter 15:19) ist wie der Sauerteig Jesu Christi im Gegensatz zum Sauerteig der Pharisäer. Der Sauerteig der Pharisäer (Sünde) führt zum Tod, während der Sauerteig Jesu Christi (Gerechtigkeit) zum ewigen Leben führt.

Levitikus 23:16,17 Auch bis zum Morgen nach dem siebten Sabbat sollt ihr fünfzig Tage zählen; und ihr sollt dem HERRN ein neues Speisopfer darbringen. Ihr sollt aus euren Wohnungen zwei gewellte Brote zu zwei Zehnteln herausbringen; sie sollen aus feinem Mehl sein; sie sollen mit Sauerteig gebacken werden; [sie sind] die Erstlinge für den HERRN.

Matthäus 13:3 Ein anderes Gleichnis redete er zu ihnen; Das Himmelreich ist wie ein Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Maß Mehl verbarg, bis alles durchsäuert war.

Leviticus 10:12 Und Mose sprach zu Aaron und zu Eleasar und zu Ithamar, seinen übriggebliebenen Söhnen: Nehmt das übriggebliebene Speisopfer von den Feueropfern des HERRN und esst es ungesäuert neben dem Altar [ist] hochheilig:

Matthäus 16:6 Da sprach Jesus zu ihnen: Seht zu und hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und der Sadduzäer!

Hinweis: Sauerteig wird in Gleichnissen verwendet, um die ansteckenden Aspekte von Sünde oder Gerechtigkeit zu zeigen. Aus dem Hohlraum (Vakuum), der durch den sündlosen Tod Jesu Christi verursacht wurde, fließt das ewige Leben und verteilt sich über diesen zeitlichen Bereich. Die Strafe für Sünde ist der Tod (a=Leben; b=Sünde; c=Tod; a+b=c; cb=a), somit führt ein sündloser Tod zu ewigem Leben.

Johannes 4:10 Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wenn du die Gabe Gottes wüsstest und wer es ist, der zu dir spricht: Gib mir zu trinken; du hättest ihn gebeten, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben.

Offenbarung 22:1 Und er zeigte mir einen reinen Strom lebendigen Wassers, klar wie Kristall, der aus dem Thron Gottes und des Lammes hervorgeht.***

Richter 15:20 Und er richtete Israel in den Tagen der Philister zwanzig Jahre.
Richter 16:1 Da ging Simson nach Gaza und sah dort eine Hure und ging zu ihr hinein.

Anmerkung: Viele Kommentatoren glauben, dass Samson wegen sexueller Befriedigung in das Haus der Hure gegangen ist. Dies liest mehr in die Schriften hinein, als sie tatsächlich offenbaren. Simson war der größte Einzelgegner des Philisters; er flüchtete sich eher bis Mitternacht zu ihr. Jesus Christus wurde auch wegen der Gesellschaft, die er pflegte, fälschlicherweise beschuldigt.

Matthäus 11:19 Der Menschensohn kam essend und trinkend, und sie sagen: Siehe, ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder.

Richter 16:2-3 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/16/2/s_227002

Hinweis: Das Kreuz ist unsere Tür in das ewige Reich. Jesus Christus trug Seine Tür (das Kreuz) auf Seinem Rücken hinauf zum Hügel der Kavallerie, so wie Simson das Stadttor auf seinem Rücken trug und es auf einen Hügel stellte. Die Bedeutung dieser Tat hätten die Juden erkennen müssen. Indem er die Tür (Pfosten, Riegel und alles) nimmt, stellt er eine Verbindung zu ihrem eigenen Pessach her, wo das Blut des Lammes auf den Pfosten und den Sturz der Tür gestrichen wurde, damit der „Engel des Todes“ über sie hinweggehen würde.
Johannes 10:9 Ich bin die Tür; durch mich, wenn jemand hineingeht, wird er gerettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.

Richter 16:4-5 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/16/4/s_227004

Hinweis: Jesus wurde wie Simson von einem jüdischen Mitbürger für Silber verraten!

Richter 16:6-16 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/16/6/s_227006

Anmerkung: Jesus wurde dreimal versucht und hielt die Quelle Seiner Kraft zurück, bis Seine „Zeit gekommen“ war.

Richter 16:17-30 www.blueletterbible.org/kjv/jdg/16/17/s_227017

Schließlich sind Sie der Richter:

Zwei Holzsäulen halten den Balkon in der Arena der Philister. Heute ist ein Israelit namens Samson mit ausgebreiteten Armen zwischen diesen Säulen festgebunden. Er soll als Neuheit dienen, um der spießbürgerlichen Unterhaltung willen Spaß zu machen. Die Philister beherrschten Simsons Welt. Vergnügungsstätten nährten ihre soziale Arroganz. Sie waren ein Volk, das sich dem Gott Israels widersetzte und seine Kinder verspottete. Dies war ein besonderer Tag, denn der größte Widersacher der Philister stand unter ihrer Kontrolle. Seine Augen waren ausgestochen und er schien gegen ihre Sticheleien machtlos zu sein. Die Philister konnten sehen, wie Simson zu seinem Gott betete, und dies erzürnte die Menge umso mehr, da ihr Gott über den Gott Israels gesiegt hatte, indem er Simson ihnen ausgeliefert hatte. Dagon, der Gott der Philister, hatte durch Verrat entdeckt, die Quelle von Simsons Kraft. Es war sein Haar, seine Hülle seit seiner Geburt. Sobald ihm die Haare abgeschnitten waren, würde er wie jeder andere Mann hilflos werden. Eines war jedoch unbemerkt geblieben, seine Haare bedeckten wieder einmal seinen Kopf!

In der Hölle schrien die Dämonen vor Freude, denn ihr größter Widersacher, Jesus Christus, war gefangen genommen worden. Sein Vater war zum ersten Mal von ihm abgeschnitten worden. Er war geistlich isoliert und blind gegenüber jeder möglichen Flucht vor Seinen Entführern. Satans Reich wurde auf zwei einfachen Gesetzen aufgebaut; das erste „alle haben gesündigt“ und das zweite „die Strafe für die Sünde ist der Tod“ (was die Trennung vom Schöpfer ist). Nun hielt er genau den „Sohn Gottes“ von der Sünde und ihrer Strafe gefangen. Geheimnisvollerweise kam die Sünde mit weit ausgebreiteten Armen über den Sohn, während er am Kreuz hing. Dies erstaunte Satan, denn er hatte keine Aufzeichnungen darüber, dass Gottes Sohn jemals gesündigt hätte.

Die Philister erschraken; die im Oberdeck spürten es zuerst. Es war fast nicht wahrnehmbar, ein Gefühl der Instabilität, eine sanfte Bewegung. Plötzlich erkannten alle, dass Samson die beiden Mittelpfeiler, auf denen die Arena ruhte, verschoben hatte. Genauso schnell verzehrte ein lauter Krach und die totale Vernichtung alles in der Einrichtung. Es war fertig. Simson war in seinem Tod siegreicher als in seinem ganzen Leben.

Plötzlich verschlingt der Geist Gottes die Hölle und der Vater ist sofort wieder mit seinem Sohn vereint. Die Hölle beginnt zu zittern, als sich der Sohn Gottes regt, und die beiden Säulen der Sünde und des Todes beginnen zu wackeln. Verwirrung entsteht, wenn das Gesetz der Sünde und des Todes nachgibt. Satans Rechtsanspruch auf die Gefangenen der Sünde und des Todes bricht zusammen und sein Gefängnis wird zerstört. Gottes Wahrheit offenbart strahlend, dass, während die Strafe für Sünde der Tod ist, ein sündloser Tod ewiges Leben bietet! Die Schöpfung kann wieder ihrem Schöpfer zurückgegeben werden!

1. Korinther 15:55-58 Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo [ist] dein Sieg? Der Stachel des Todes [ist] die Sünde; und die Kraft der Sünde [ist] das Gesetz. Aber Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus. Deshalb, meine geliebten Brüder, seid standhaft, unerschütterlich, immer überreich im Werk des Herrn, denn ihr wisst, dass eure Arbeit im Herrn nicht vergeblich ist.

Off 1:18 Ich [bin] der lebt und war tot; und siehe, ich lebe für immer, Amen; und die Schlüssel der Hölle und des Todes haben.

Off 20:14 Und Tod und Hölle wurden in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Todesfall.**