Wie lautet die korrekte Übersetzung des Verses 74:5?

Mir ist aufgefallen, dass Vers 74 (Muddassir): 5 unterschiedlich übersetzt wird, sowohl ins Englische als auch in andere Sprachen. Sahih internationale Version ist

Und Unsauberkeit vermeiden

während dieser Vers laut Muhsin Khan sein sollte

Und halte dich von Ar-Rujz (den Idolen) fern!

Die russische Übersetzung auf legacy.quran.com sagt auch "Idole"

Идолов сторонись!

Ich habe andere Sprachen nicht untersucht, aber es ist klar, dass das arabische Wort "Ar-Rujz" unterschiedlich übersetzt wird: entweder "Unsauberkeit" oder "Götzen" .

Also welches ist richtig? (Bitte um eine tiefere Erklärung zu dieser Vese)

Interessanterweise war mir die Lesung ar-Rujz vs. ar-Rijz hier nicht bewusst, bis ich Ihren Beitrag gelesen habe. Muss es eine geben?

Antworten (1)

Beide Übersetzungen sind korrekt und basieren auf dem, was im Tafsir des Verses erzählt wurde.

" قال مجاهد وعكرمة وقتادة والزهري وابن زيد وأبو سلمة: المراد بالرجز الأوثان، قال: فاهجرها ولا تقربها.وقيل: الزاي فيه منقلبة عن السين والعرب تعاقب بين السين والزاي لقرب مخرجهما ودليل هذا التأويل قوله: "فاجتنبوا الرجس من الأوثان" (الحج-30) . وروي عن ابن عباس أن معناه: اترك المآثم. وقال أبو العالية والربيع: "الرجز". وقال الضحاك: يعني الشرك. وقال الكلبي: يعني العذاب. ومجاز الآية: اهجر ما أوجب لك العذاب من الأعمال

Abu Jafar, Hafs [von Asim] und Yaqub rezitierten Rujz mit einem Ḍammah (ُ) auf dem Ra (ر) und andere rezitierten es mit einem Kasrah (ِ) und dies sind zwei Wörter und ihre Bedeutung ist eins.

Mujahid, 'Ikrimah, Qatada und Zuhri, Ibn Zaid und Abu Salamah sagten: Die Bedeutung von الرجز sind Götzen und die Bedeutung von فاهجرها ist, dass sie nicht in ihre Nähe kommen.

Und es wurde gesagt, dass zāy (ز) sīn (س) ersetzt hat und die Araber die beiden Buchstaben wegen der Nähe ihrer Makhārij ersetzen, und der Beweis dafür ist der Vers:

فاجتنبوا الرجس من الأوثان

Vermeiden Sie also die Unreinheit der Götzen

Koran 22:30

Und es wird von Ibn Abbas überliefert, dass es „sünden lassen“ bedeutet.

Und Abu'l-Aaliyah und Rabi' sagten, dass الرجز mit Ḍammah Götzen bedeutet und mit Kasrah Unreinheit und Sünde.

Dhahak sagte, es bedeutet Shirk.

Und Kalbi sagte, dass es Bestrafung bedeutet, und die beabsichtigte Bedeutung ist "Lass die Taten, die Strafe verdienen".

Tafsir al-Baghawy

" قال ابن عباس وابن زيد. وعن ابن عباس أيضا: والمأثم فاهجر، أي فاترك. وكذا روى مغيرة عن إبراهيم النخعي قال: الرجز الإثم. وقال قتادة: الرجز: إساف ونائلة، صنمان كانا عند البيت. " . وقال تعالى: فأرسلنا عليهم رجزا من السماء [الأعراف: 162]. فسميت الأوثان رجزا، لأنها تؤدي إلى العذاب. وقراءة العامة (الرجز) بكسر الراء. " وقال أبو العالية والرCHkommen والكسائي: الرجز بالضم: الصنم ، وبالكسر: النجاسة والمعصية. وقال الكسائي أيضا: بالضم: الوثن، وبالكسر: العذاب

Mujahid und 'Ikrimah sagten: Gemeint sind Idole. Der Beweis dafür ist die Aussage Allahs:

فاجتنبوا الرجس من الأوثان

Vermeiden Sie also die Unreinheit der Götzen

Koran 22:30

Und das wurde auch von Ibn Abbas und Ibn Zaid erzählt.

Und es wird auch von Ibn Abbas überliefert, dass es bedeutet: „Halte dich von Sünden fern“, dh lass sie. Und dasselbe wird von Mugheerah von Ibrahim al-Nakha'i überliefert: dass الرجز Sünde bedeutet.

Und es wird von Qatada überliefert: dass es Isaf und Na'ila bedeutet, die Namen von zwei Idolen.

Und es heißt: الرجز bedeutet Bestrafung, was bedeutet, sich von der Handlung fernzuhalten, die zur Bestrafung einlädt. Und der Ursprung von الرجز ist Bestrafung, Allah sagt:

لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك

Wenn Sie uns die Strafe abnehmen [können], werden wir Ihnen sicherlich glauben

Koran 7:134

Und

فأرسلنا عليهم رجزا من السماء

So schickten Wir ihnen eine Strafe vom Himmel

Koran 7:162

Und Götzen werden الرجز genannt, weil sie zur Bestrafung einladen.

Und die übliche Rezitation von الرجز ist mit einem Kasrah (ِ) auf Ra (ر) und Hasan, 'Ikrimah, Mujahid, Ibn Muhaysin und Hafs von Asim rezitierten es mit einem Ḍammah (ُ) und dies sind zwei Wörter wie الذِّكْرِ und الذُّكْرِ

Abu'l-Aaliyah und Rabi' und al-Kisaa'i sagten, dass الرجز mit Ḍammah Götzen bedeutet und mit Kasrah Unreinheit und Sünde. Und al-Kisa'i sagte auch, dass es bei einer Ḍammah Götzen bedeutet und bei einer Kasrah Bestrafung.

Tafsir al-Qurtubi