Ich habe eigentlich 3 Fragen. Sie sind:-
Erste Frage: Was bedeutet das Wort سماء im Zusammenhang mit dem Koran?
Zweite Frage: Kann das Wort سماوات als Ersatz für das Wort سماء verwendet werden?
Was ist der Unterschied zwischen den Wörtern سماء und السماء الدنيا?
Wenn es irgendein Problem in meiner Frage gibt, informieren Sie mich bitte. Vielen Dank!
Samā' (arabisch: سماء) ist das Gegenteil der Erde und von ihr erhöht und kann den Raum dazwischen einschließen. Es wird normalerweise verwendet, um Himmel auf Englisch zu bedeuten, und kann verwendet werden, um sich auf eine greifbare Sache (Firmament) zu beziehen.
Nach islamischem Glauben gibt es sieben Himmel, von denen jeder den vorhergehenden umschließt (konzentrisch, wenn Sie möchten, vorausgesetzt, dass die Himmel einheitliche geometrische Formen haben und dass es ein Zentrum für eine solche Struktur gibt, für das wir keine textlichen Beweise haben) :
Urs
Er ist es, der alles, was auf der Erde ist, für dich erschaffen hat. Dann richtete er sich auf den Himmel [sein Wesen über der ganzen Schöpfung] und machte sie zu sieben Himmeln, und er weiß über alle Dinge Bescheid.
Das Wort samawāt (arabisch: سماوات), das im obigen Vers und an anderer Stelle im Koran verwendet wird, ist der Plural des Wortes samā' (arabisch: سماء). Wenn es im Koran verwendet wird, kann es sich wiederum auf den tatsächlichen Himmel oder auf den Raum zwischen ihnen beziehen und sich bis zur Erde erstrecken. Aus sprachlicher Sicht sollte die Pluralform nur verwendet werden, wenn es sich um mehr als zwei Gleiche handelt, es sei denn, sie wird als literarisches Mittel verwendet. Verwenden Sie sie also nicht austauschbar.
Der Ausdruck al-samā' ad-dunya (arabisch: السماء الدنيا) bezieht sich auf den Himmel, der der Erde am nächsten ist. Andererseits ist das Wort samā' (arabisch: سماء) einer der sieben Himmel.
Beachten Sie, dass das Wort samā' (arabisch: سماء) und alle damit verbundenen Wörter oder Sätze, nach denen Sie fragen, mit Himmel(n) oder Firmament(en) übersetzt werden können.
السماء الدنيا "der nächste Himmel" ist laut der Mehrheit der Kommentatoren der Himmel, der der Erde am nächsten ist. Dies kann entweder ein paar Dinge bedeuten:
Es ist der Himmel, der uns am nächsten ist (Atmosphäre oder obere Atmosphäre / Sphäre des Mondes, durch die wir nachts das Licht der Sterne / Planeten auf seiner blauen Oberfläche sehen.) Laut Razi und anderen Kommentatoren muss dies nicht der Fall sein Sterne befinden sich tatsächlich im nächsten Himmel السماء الدنيا, aber sie können sich eher in einem Himmel darüber befinden. Dies liegt daran, dass der Weltraum transparent ist und wenn sie sich am höchsten oder am nächsten Himmel befinden, sehen Sie immer noch ihr Licht am nächsten Himmel erscheinen. Imam Ibn Ashur vergleicht diese Idee in seinem Tafsir mit der Aussage, dass das Mondlicht den See verschönerte, der Mond ist nicht im See, aber sein Licht verschönert ihn und wird von seiner Oberfläche reflektiert. Ebenso, wenn der Koran sagt:
„Wahrlich, Wir haben den untersten Himmel mit Sternen zur Dekoration geschmückt“ (Sure Saffat Vers 6)
Die Sterne, die den nächsten Himmel verschönern, müssen nicht notwendigerweise im untersten Himmel sein. Wissenschaftler wissen heute, dass unsere Wahrnehmung der Sterne und Himmelsobjekte alle von der atmosphärischen Brechung beeinflusst wird. Sie vergleichen es damit, etwas auf dem Grund eines Schwimmbeckens zu sehen. Wenn man also die Sonne am Horizont sieht, kann man sie sehen, bevor sie aufgrund der Brechung tatsächlich aufgegangen ist, oder wenn man sie bei Sonnenuntergang noch sieht, selbst nachdem sie untergegangen ist.
Eine andere Interpretation ist, dass der nächstgelegene Himmel unsere Milchstraße ist, da die Mehrheit der Sterne, die nachts gesehen werden, in der Milchstraße liegen.
Die häufigste Interpretation ist, dass der nächste Himmel unser gesamtes Universum aus Sternen/Galaxien usw.
Tafsir Qurtubi erwähnte seinerzeit ähnliche Interpretationen. Einige sagten, dass die Sterne nur im nächsten Himmel leuchten, andere sagten, die Sterne leuchten in allen sieben Himmeln.
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سماء Im Zusammenhang mit dem Koran ist سماء der Himmel. Im klassischen arabischen Himmel ist alles, was oben ist. Wenn ich also über jemand anderem stehe und sie unten ansehe, könnte man sagen, dass ich in Bezug auf diese Person "سماء" bin. Im altarabischen Sprachgebrauch könnte es verwendet werden, um "Dach" zu bedeuten, da die Araber das Dach eines Hauses manchmal als سماء al bayt" lit. "Der Himmel des Hauses" bezeichneten, aber eigentlich bezogen sie sich darauf das Dach. سماء ist das, was oben ist, das ist seine sprachliche Bedeutung.
سماوات ist Plural von سماء