Rebbe Nachman sagte, dass es besonders kraftvoll sei, während der Amida Tränen fließen zu lassen. Wie kommt man zu Tränen? Welche Gedanken sollte man haben, während man Tränen fließen lässt, um die Tore zu öffnen?
Ich erinnere mich, dass ich eine Geschichte über den Sechs-Tage-Krieg gehört habe, als die Kosel von der israelischen Armee zurückerobert wurde und einige Leute zum ersten Mal seit Jahren gingen. Da war ein Soldat, der weinte. Sein Freund, der bei ihm war, fragte ihn, warum er weine. Er antwortete: „Ani Boche Al Ze Sheaini Yodea Al Ma Livkot.“ Ich weine, weil ich nicht weiß, warum ich weinen soll.
Erinnern Sie sich an Ihren Aveiros, den Churban von Yerushlayim, und die vielen anderen Churbonos, die mehrfach kranken Kinder mit Krebs und dergleichen, die versuchen, sich auf den Scheinahs Tzar in Golus und all das menschliche Leiden im Allgemeinen zu beziehen.
Normalerweise versuche ich, mich auf die Ebene der Demut zu konzentrieren, die in der Gemara ( Masekhet Hullin 89A ) beschrieben wird:
Ich habe Abraham Größe verliehen, doch er sagte zu Mir: „Ich bin nur Staub und Asche“; auf Moses und Aaron, doch sagten sie: „Und wir sind nichts“; auf David, doch er sagte: "Aber ich bin ein Wurm und kein Mensch".
Wenn diese Giganten der jüdischen Geschichte „Staub und Asche“, „Nichts“ oder „[Würmer und keine Menschen]“ waren, wie viel weniger bedeutend bin ich in all meinen mickrigen Mizwot / Aveirot im Vergleich zu diesen unbeschreiblich rechtschaffenen Gestalten? Dies bringt mich typischerweise zu/nahezu zu Tränen und erweckt in mir eine neu entdeckte Liebe zu HaShem dafür, dass er mir das kostenlose Geschenk des Lebens gegeben hat.
msh210
Hacham Gabriel
Hacham Gabriel