Wie soll man für etwas beten, das man braucht?
Soll er/sie es einmal von Gott erbitten oder die Bitte immer wieder wiederholen oder Argumente vorbringen, warum er es verdient oder etwas anderes?
Dort heißt es zum Beispiel, dass Isaac und Rebeca jahrelang für einen Sohn gebetet haben. Haben sie einfach in einer Ecke gesessen und die Bitte immer und immer wieder wiederholt?
(Aktualisierung: Suchen Sie eher nach einer Quelle aus Büchern, die Anweisungen dazu geben, als nach den Erfahrungen einer Person in Tanach)
Rav Shafier (von The Shmuz ) sagt, dass der beste Weg, um für etwas Bestimmtes zu beten, darin besteht, zu erkennen, dass G-tt alles unter Kontrolle hat und die Menschen nicht.
Wenn ein Mensch erkennt, wie unglaublich hilflos er oder sie ohne G-tt ist, wird er oder sie G-tt um Hilfe rufen, in sehr einfachen Worten, so wie ein kleines Kind seine Eltern anruft, damit seine oder ihre Bedürfnisse erfüllt werden.
Sie können sich den Shiur anhören, indem Sie auf den unten stehenden Link klicken und auf dem Audioplayer auf dem Bildschirm auf „Play“ drücken: keine Anmeldung oder Download erforderlich.
Rebbe Nachman von Breslov hat viele spezifische Lehren über das Gebet. Er lehrte, dass man jeden Tag mindestens eine Stunde lang mit seinen eigenen Worten zu Hashem sprechen sollte, Ihm danken und ihn preisen, Tschuwa machen, darum bitten, Ihm nahe zu kommen, und um alle materiellen oder spirituellen Dinge bitten, die wir brauchen. Obwohl die Hauptbetonung in vielen seiner Schriften auf dem Beten über geistliche Angelegenheiten liegt, lehrte Rebbe Nachman auch, dass man für jede physische Sache beten sollte, die man braucht, selbst für etwas so Unbedeutendes wie einen fehlenden Knopf am Mantel. Hier ist ein Absatz, der seinen Ansatz teilweise zusammenfasst:
„Es wurde bereits erklärt, wie wichtig es ist, sich zurückzuziehen und zu beten, und was für eine kraftvolle Methode dies ist. Es ist der Weg, auf dem wir Gott nahe kommen können. Jeder sollte sich jeden Tag feste Zeiträume nehmen und sich vor Gott ausdrücken in seiner eigenen Muttersprache. Es ist viel einfacher zu sagen, was Sie sagen müssen, wenn Sie Ihre eigene Sprache verwenden. Sie sollten darlegen, was Ihnen auf dem Herzen liegt. Verwenden Sie jede Art von Appell und Argument. Verwenden Sie Wörter, die Ihnen gefallen Gott und gewinnen Sie seine Gunst.Flehen Sie Ihn an, Sie näher zu sich zu ziehen. Jeder Einzelne kennt seinen persönlichen Schmerz und Kummer und die Distanz, die ihn von Gott trennt. Es ist unmöglich, die wahre Größe dieser Methode zu vermitteln. Es ist allen anderen überlegen. Es ist der Weg, Gott zu dienen, und indem man ihm folgt, kann jeder das ultimative Gute in dieser Welt und in der kommenden Welt erreichen. Es gibt nichts, was nicht durch Gebet und Flehen erreicht werden kann. Die größten Zaddikim erreichten das, was sie erreichten, nur durch diese Praxis. Denken Sie sorgfältig darüber nach und Sie werden die Größe dieses Weges erkennen. Nehmen Sie sich dafür jeden Tag eine Stunde Zeit, den Rest des Tages sind Sie glücklich – und dann werden Sie wirklich gesegnet sein.“ (Likutei Eitzot, Hitbodedut).
Mehr finden Sie hier: http://www.azamra.org/Advice/meditation.html und hier: http://www.azamra.org/Advice/prayer.html und hier: www.azamra.org/Essential/ hisbodedus.htm
Rabbi Shalom Arush, ein Breslover Rosh Yeshivah in Israel, hat zwei zusätzliche Lehren über das Beten für eine bestimmte Sache. Wenn jemand etwas sehr Wichtiges braucht, lehrt er, dass man für diese Sache sechs Stunden am Stück beten soll, oder einen ganzen Monat lang täglich eine Stunde für diese Sache. Er berichtet von vielen wundersamen Errettungen, die aus dieser Praxis resultieren, wie in seinen Büchern und Artikeln beschrieben.
Chazal sagt uns, dass Moshe Rabbenu 515 Mal nach Eretz Jisroel gefahren ist.
Chafetz Chaim - Likutei Amarim ch.11
dann wird er sein Herz wie Wasser vor Hashem, Yisborach, ausschütten, und das Gebet wird mit tiefem Kavana und mit einem gebrochenen Herzen und einem demütigen Geist ausgehen. Ein Gebet wie dieses wird sicher nicht leer zurückkommen. Und dann, wenn seine Seele bitter über ihn ist, über seine Situation und sein schwaches Ansehen, und er Bittgebete vor HaKadosh Baruch Hu fallen lässt, sollte er sich auch an den großen Schmerz von Hashem Yisborach erinnern, weil er sozusagen auch keine Ruhe hat . In all unseren Leiden leidet Er ...“ er sollte auch an den großen Schmerz von Hashem yisborach denken, denn auch er hat sozusagen keine Ruhe. In all unseren Leiden leidet Er ...“ er sollte auch an den großen Schmerz von Hashem yisborach denken, denn auch er hat sozusagen keine Ruhe. In all unseren Leiden leidet Er ...“
kommt auf den Vers „schütte dein Herz aus wie Wasser in der Gegenwart des Herrn“ – Klagelieder 2:19
es gibt keine "Technik" dafür, denn das würde den Punkt verfehlen
Meine Gebete wurden viele Male erhört. Ich denke an Rabbi Nachman und seinen Rat, ich bete schweigend oder unter Tränen, zurückgezogen in meinem Auto oder in meinem Zimmer oder spazierend im Park. Ich danke Hashem für seine Freundlichkeit, für seinen Segen, und ich akzeptiere, dass die Lösung in seinen Händen liegt. Ich bin Machmir der Mizwot, insbesondere Brachot und Zedaka, und erwarte das Beste, denn es wird sicher kommen.
Ich gehe mit der Avraham-Beten-für-Sdom-Route. Jedes Mal, wenn er abgelehnt wurde, versuchte er einen anderen Ansatz. Sowohl mathematisch als auch was das 'Argumentieren' mit Hashem 'chalila licha etc' betrifft. Ich würde auch vermuten, dass Chanas Versprechen, ihr erstes Kind Hashem zu übergeben, das erste Mal war, dass sie das versuchte.
הנער הזה
הנער הזה
Strahl
Ja z
הנער הזה
Jake