Wie ich es verstehe, fügen Sie, wenn Sie das Schma alleine rezitieren, vorher die Worte "Kel Melech Ne'eman" hinzu; aber wenn man mit einem Minjan betet, tut man das nicht.
Wie "mit dem Minjan" muss man sein? Was wäre, wenn Sie Ihr Schema eine Minute früher als alle anderen starten würden? Eine Minute später? Was ist, wenn Sie schnell daven müssen, damit Sie Shema erreichen, während sie noch in Psukei D'Zimra (Eröffnungs-Psalmen) sind? Oder bist du zu spät gekommen (aufgrund irgendwelcher Mizwa-bezogener Umstände, die sich deiner Kontrolle entziehen) und du sagst Shema, während sie fast fertig sind? Hängt alles davon ab, ob Sie den Chazan das abschließende „Hashem Elokeichem Emes“ sagen hören?
[Anekdote]
Vor einigen Jahren stellte ich diese Frage einem bekannten Posek und erhielt die undokumentierte Antwort, dass es ausreicht, „Kel Melech Ne'eman“ nicht zu sagen , wenn man physisch mit dem Tzibur im Raum ist. Das heißt, „wir“ sind nicht makpidim , um genau 248 Wörter zu sagen, und halten uns lieber an die oben erwähnte Regel in S'A, nur diese Wörter hinzuzufügen, wenn nur Sh'ma rezitiert wird.
[/Anekdote]
Shaarei Teshuva 61:2 sagt, dass es gut genug ist, Mashlim für 248 zu sein, solange du mitten in Shma bist. Mashma, dass du die 248 nicht bekommst, wenn du Shma noch nicht erreicht hast (oder darüber hinaus bist). Paket aus dem Shliach Tzibur, und Sie müssen es selbst durch AM"N oder was auch immer Sie haben, tun.
Shulchan Aruch (Orach Chaim 61:3) scheint „Kel Melech Ne'eman“ mit den drei Wörtern zu assoziieren, die der Chazan am Ende von Shema wiederholt (dh dass Ersteres, wo nötig, Letzteres ersetzt). Die Antwort auf Ihre letzte Frage scheint also ja zu sein.
Noach MiFrankfurt