Wie oft verließen Mönche im Mittelalter ihre Klöster?

Typischerweise waren eine bedeutende Minderheit der Mönche Priester. Aber jeder Orden hätte seine eigenen Regeln für die Bewegung seiner Mitglieder. Die strengeren Orden würden nicht akzeptieren, dass einer seiner Priester der örtlichen Dorfgemeinde dienen würde - zB die Trappisten nicht.

Selbst die strengsten Orden, wie die Trappisten (siehe den Film Into Great Silence , der einem Jahr ihres Lebens folgt), die regelmäßig ihr ganzes Leben im Kloster verbrachten, hatten immer noch Ausnahmen, z. B. reisten regelmäßig ältere Mönche und Besuchen Sie andere Klöster, um Erfahrungen auszutauschen, eventuelle Fehler oder Abweichungen von der Regel zu erkennen und mögliche Änderungen oder Entwicklungen ihrer Einhaltung zu diskutieren (siehe zB die Diskussion im Film über das Händewaschen vor dem Mittagessen). Ich habe noch nie von einer religiösen Organisation gehört, die in verschiedenen Städten präsent ist (nicht nur religiöse Orden), die nicht irgendeine Art von regelmäßigen Besuchen haben, um ihre Einhaltung zu überprüfen. Die Gründung neuer Klöster ist eine weitere offensichtliche Ausnahme.

Die meisten anderen Orden, sogar kontemplative, hätten größere Ausnahmen. Viele Klöster wollten autark sein und mussten daher Ländereien verwalten, die von Leibeigenen bewirtschaftet wurden, und / oder ihr eigenes Geschäft wie Spirituosen-, Bier- oder Parfümherstellung, und obwohl sie Mittelsmänner beschäftigen konnten, ist das Auge des Besitzers oft notwendig - sie müssten ihre Leibeigenen, ihre Lieferanten und die Kunden, die ihre Produkte kauften, inspizieren und mit ihnen sprechen.

Sie konnten auch reisen, um anderen zu helfen, zB die Zisterzienser in Alcobaça, Portugal, reisten oft auf Bitten von Adligen oder Bischöfen umher, um im 13. Jahrhundert gute landwirtschaftliche oder wasserwirtschaftliche Techniken zu verbreiten – sie waren Experten, die Mönche aus Frankreich hatten brachten neueste Techniken mit, und ihre eigenen Ländereien gehörten zu den produktivsten des Königreichs. Sie mussten sogar eine Palisade um das Kloster herum bauen, um Verkäufer während des Gebets und der Nacht fernzuhalten – ihr umfangreiches Geschäft führte dazu, dass sich um ihr ehemals abgelegenes Kloster herum ein Dorf aus Zwischenhändlern, Angestellten, Lieferanten und Verkäufern entwickelte.

Berühmte Mönche wie St. Thomas oder St. Bernhard konnten auch auf Wunsch von Adligen (sogar Königen oder Päpsten) reisen, um Ratschläge zu erteilen oder an wichtigen Treffen wie Konzilien teilzunehmen.

Mönche, die an Seminaren oder Universitäten unterrichteten, mussten für Lehrverpflichtungen oder akademische Treffen oder Zeremonien aus der Klausur ausziehen. Obwohl sich ihre Klausel in einigen Fällen physisch innerhalb der Universität befand, wie zum Beispiel einige Gebäude der Universität von Coimbra, die echte Klöster mit internen Klauseln waren, in denen Professorenmönche untergebracht waren. Orden, die der Gesundheitsfürsorge oder dem Unterricht gewidmet sind, würden ebenfalls ähnliche Anforderungen haben.

Und einige Orden leben überhaupt nicht vollständig in der Klausur, wie z. B. die Bettelorden. Franziskaner und Dominikaner sollten außerhalb des Klosters sein, um zu predigen oder den Armen zu dienen, auch wenn sie bekennende Ordensleute mit Keuschheits-, Armuts- und Gehorsamsgelübden sind, genauso wie Mönche. Auch das Reisen in nahe gelegene Städte war für sie üblich.

Außerdem die Militärorden (Templer und Hospitaliers) – wahre Mönche mit Gelübden. Sie mussten ihre ausgedehnten Ländereien verwalten, militärische Ausbildung absolvieren, in den Krieg ziehen und andere Dienste für Adlige leisten (eine andere Möglichkeit, Einkommen zu erzielen, da das Führen von Kriegen sehr teuer ist), wie zum Beispiel französische Templer, die Gold für den König von Frankreich transportieren. Viel Zeit außerhalb des Klosters.

Die Mercedarianer sammelten Geld, um das Lösegeld für Christen zu bezahlen, die in den muslimischen Ländern als Sklaven genommen wurden. Das bedeutet, dass sie herumziehen mussten, um zu predigen und das Geld einzusammeln, und dann nach Nordafrika gehen mussten, um über die Bezahlung und Freilassung der Sklaven zu verhandeln. Einige von ihnen boten sich an, in Nordafrika zu bleiben, um die christlichen Sklaven geistlich zu unterstützen, wenn der örtliche Emir dies erlauben würde.

Kurz gesagt, obwohl viele Mönche ihre Klöster nicht oft verließen und einige Orden sehr, sehr selten draußen zu sehen waren, war es überhaupt kein seltenes Ereignis, einen Mönch zu sehen, wenn man all die verschiedenen Orden zählt.

Ein anderer Fall wären Mönche, die zu Bischöfen gewählt wurden. Aber sie sollten nicht als Ausnahmen betrachtet werden, denn wenn ein Mönch die Wahl annimmt, soll er von seinen Gelübden, die sich speziell auf seine frühere Berufung beziehen, entlassen werden und seine neue Berufung als Bischof mit eigenen Regeln annehmen.

Eine weitere sehr allgemeine Beobachtung: Viele der oben genannten Orden wurden im Mittelalter geschaffen. Das bedeutet, dass während des frühen Mittelalters, als Mönche meist Benediktiner, Agostinianer oder Einsiedler waren, viele der oben genannten Ausnahmen nicht zutrafen. Andererseits waren einige der neueren Orden (Zisterzienser, Trappisten) strenger als die ursprünglichen.

[Dies unterstützt die Antwort von Luiz per Kommentar, in der er nach Quellen fragt]

1. Zu den Trappisten : Sie sind ein Ableger des Zisterzienserordens . Es ist nicht verwunderlich, dass Trappisten Visitationen (zu anderen Klöstern) machen und an jährlichen Generalkapiteln teilnehmen. Dies ist in der Tat eine Forderung des Zisterzienserordens , basierend auf ihrer Verfassung Carta Caritatis (lateinisch für Charta der Nächstenliebe ).
2. Von der Selbstversorgung der Klöster : Die karolingischen Klöster des 8. & 9. Jahrhunderts waren stark abhängig von Land, das sie im Auftrag der karolingischen Landesherren verwalteten. Siehe das .
3. Zur Teilnahme an wichtigen (politischen) Versammlungen/Konzilien : Wir sollten uns nicht über das Milleu der Mönche im Hochmittelalter wundern, das von ihnen verlangte, mit Königen und Adligen zusammenzuarbeiten. Erinnern Sie sich an den Investiturstreit, der mit Papst Gregor VII. und Kaiser Heinrich IV. im frühen 11. Jahrhundert begann. Zu Beginn des nächsten Jahrhunderts, 1122, wurde diese Kontroverse im Concordant of Worms beigelegt – wo vereinbart wurde, dass die politische und religiöse Autorität bei der Investitur getrennt sein sollte. Doch weniger als hundert Jahre später dauerte das Papsttum in Avignon fast 70 Jahre (von 1309 bis 1376). Hier musste Bonifatius VIII. von Rom wegziehen, nach Avignon – um näher an der französischen Krone zu sein.

Und die Liste geht weiter ... Luiz hat so viel in der Antwort abgedeckt. Daher mein Applaus für die gute Idee.