Wie heißt die christliche Kirche vor dem Schisma heute?

Das ist unglaublich kompliziert und fast immer irreführend.

Beispielsweise wird die katholische Kirche in vielen Ländern ausschließlich als römisch-katholische Kirche bezeichnet. Die höheren Mitglieder jener Gemeinschaft, die die päpstliche Oberhoheit anerkennt, nennen ihre eigene Organisation meist nur „die Kirche“. Insofern teilen sie dieses Endonym natürlich mit den meisten anderen Sekten, ob christlich oder nicht, in der Antike und heute.

Dann gibt es die frühen und immer noch gültigen Notae ecclesiae :

Die vier Kennzeichen der Kirche, auch als Attribute der Kirche bekannt, ist ein Begriff, der vier charakteristische Adjektive – „eins, heilig, katholisch und apostolisch“ – der traditionellen christlichen Ekklesiologie beschreibt, wie sie im Glaubensbekenntnis von Nicäa-Konstantinopel zum Ausdruck kommen, das im Ersten vollendet wurde Konzil von Konstantinopel im Jahr 381 n. Chr.: "[Ich glaube] an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche."

Oder auf Latein, dann auf Griechisch:

Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.
Εἰς μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν.

[Zitiert aus:] „dem ‚ Nizänischen Glaubensbekenntnis ‘.

Dann ist da noch dieses Dating-Problem. Die Wahl von 1054 als Schnittpunkt für das Schisma ist dabei absolut nicht hilfreich, außer um eine Antwort in Quizfragen zu erhalten.

Wann begann dieses Schisma?

War es schon 180 wegen des Quartodezimanismus? Oder erst 1729, als die Congregatio de Propaganda Fide die Sakramentengemeinschaft tatsächlich verbot.

Es gibt ein paar Optionen, die als gute Namen für "die Kirche" vor dem 11. ^Jahrhundert in Betracht gezogen werden können :

1. Ganz richtig: "Kirche".
2. Die etablierte: "Katholische Kirche".
3. Das Allgemeinverständliche: „die Weltkirche“
4. Das technisch/historisch Beschreibende: „Pentarchische Kirche“ oder „Chalcedonische Kirche“ (wie in Kommentaren von @NSNoob erwähnt).

Sie alle haben Vor- und Nachteile. Ist die chalcedonische Kirche nur die Gemeinde an diesem Ort? Bezieht sich pentarchisch nur auf die genauen fünf Seen? Wie ökumenisch ist die Weltkirche?

Noch andere Formeln wie christliche Kirche vor dem Schisma usw. könnten verwendet werden.
Es würde sehr stark vom Kontext, der beabsichtigten Zielgruppe und der Leserschaft abhängen, welche Beschreibung zu wählen ist. Es wird notwendig sein, nicht einfach „das Wort“ (dh „ein Wort“) zu verwenden und damit fertig zu sein.

Dafür gibt es keine wirkliche Lösung, da bereits zu viele Namen vorgeschlagen und verwendet wurden. In jedem Text müssen Sie wahrscheinlich definieren, wie Sie dieses Wort verwenden werden, um Missverständnisse zu vermeiden. Ohne einen vorgegebenen und fest definierten Zeitrahmen ändern die Wörter ihre allgemein verstandene Bedeutung. Ohne solche Prolegomena ist Verwirrung bei einem allgemeinen Publikum nicht nur eine Möglichkeit, sondern wird entstehen.

Bonusfrage, über die Sie nachdenken sollten, nachdem Sie sich den Kopf zerbrochen haben, als das Ost-West-Schisma begann: Ist es noch in Kraft oder hat es geendet? Wenn es endete, wann endete es?

Das Verbot und die Gegenverbote von 1054 wurden am Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils 1965 aufgehoben. Aber:

Ost und West seit 1054
„Auch nach 1054 bestanden freundschaftliche Beziehungen zwischen Ost und West. Die beiden Teile der Christenheit waren sich noch nicht einer großen Kluft der Trennung zwischen ihnen bewusst. […] Der Streit blieb etwas, von dem einfache Christen in Ost und West betroffen waren waren weitgehend unbewusst".

Es gab kein einzelnes Ereignis, das den Zusammenbruch markierte. Vielmehr glitten die beiden Kirchen über einen Zeitraum von mehreren Jahrhunderten in und aus dem Schisma, unterbrochen von vorübergehenden Versöhnungen.
— Wikipedia Ost-West-Schisma

Wenn Sie sich auf die Kirche oder Kirchen vor dem Kaiserschnitt 1054 beziehen möchten, wäre es wahrscheinlich am einfachsten und pragmatischsten, "Kirche(n) vor 1054" zu sagen.

Zunächst einmal ist die Antwort von @LangLangC ausgezeichnet. Ich beabsichtige nur, darauf einzugehen.

Die vereinigten östlichen (griechischsprachigen) und westlichen (lateinischsprachigen) Kirchen nannten sich selbst „orthodox“, im Gegensatz zu den vielen Ketzereien (wie dem Arianismus). Sie nannten sich auch „katholisch“ – universell. Sie waren religiös vereint, aber administrativ nur theoretisch vereint, da sie administrativ viel stärker zersplittert waren, als wir heute von einer einheitlichen Kirche denken. Das Reisen war selbst im immer noch blühenden Ostreich schwierig , und im Westen war das Reisen sehr langsam.

Ich gehe davon aus, dass die alte Sprache des „in Kommunionseins“ die Situation wahrscheinlich besser beschreibt. Jede Stadt hatte ihren Bischof und eine oder mehrere Kirchen. Sie hätten also die Kirche von Mailand, die Kirche von Hippo, die Kirche von Antiochia usw. Die Kirchen, die sich als orthodox betrachteten, waren "in Gemeinschaft", das heißt, sie erkannten die Sakramente, die gemeinsamen Schriften und Bekenntnisse der anderen an, erkannten sich gegenseitig an andere Ordinationen und akzeptierten die Mitglieder des anderen auf Reisen. Sie gehörten im Allgemeinen dem einen oder anderen der alten Patriarchate an.

Die Kirche war damals also viel dezentraler als die Kirche heute. Beachten Sie, dass dies hauptsächlich auf schwierige Reisen zurückzuführen war – besonders im Byzantinischen Reich übten der Kaiser und der Patriarch von Konstantinopel so viel Kontrolle aus, wie es die Politik zuließ. Im Westen war die Autorität Roms notwendigerweise ausschließlich moralisch, und der Osten neigte dazu zu vergessen, dass Rom noch existierte.

Ein Teil der Spaltung zwischen Ost und West ist fast so alt wie die Kirche selbst. Es gab immer eine Sprachspaltung und Konstantin, derselbe Kaiser, der die Kirche legalisierte, war auch der Kaiser, der das Imperium spaltete!

Jetzt spulen wir sechshundert Jahre vor, während der Osten zum Gipfel von Byzanz aufsteigt, während der Westen in den schlimmsten Teil des Mittelalters absinkt – und dann kehrt sich alles um, wobei der Islam ein Stück nach dem anderen des östlichen Imperiums erobert, und so weiter In Westeuropa wächst eine neue, lebendige mittelalterliche Zivilisation heran. Der Osten ärgert sich über den barbarischen Westen, der versucht, ihm zu sagen, was er tun soll. Der Westen ärgert sich über den verweichlichten, snobistischen Osten, der versucht, ihn zu erobern und ihm zu sagen, was er zu tun hat. Und die Kommunikation zwischen den beiden wurde noch schlimmer, als das Mittelmeer noch mehr von Piraten heimgesucht wurde und das Reisen noch schwieriger wurde.

Aber alle waren sich einig, dass sie eine Kirche waren – solange Sie nicht versuchen, uns zu sagen, was Sie tun sollen, sondern unseren Anweisungen folgen …

Das endgültige Schisma im Jahr 1054 war einfach der letzte Schritt der administrativen Trennung, als sich die Hierarchien der östlichen und westlichen Kirchen gegenseitig exkommunizierten. (Sie waren nicht mehr „in Kommunion“.) Das war im Grunde eine administrative Sache. Sie erkannten weiterhin die Sakramente, Ordinationen usw. des anderen an, erklärten jedoch die Teilnahme an den Gottesdiensten des anderen für rechtswidrig.

Zufälligerweise behielt die östliche Kirche den Titel „orthodox“ und die westliche Kirche den Titel „katholisch“ – soweit ich weiß, war das im Wesentlichen ein historischer Zufall, wie sich die moderne römisch-katholische und die östlich-orthodoxe Kirche beide selbst bezeichnen „eins, heilig, katholisch und apostolisch“ und als „orthodox“. (Möglicherweise nannte sich der Osten orthodox, weil der reichere Osten die Quelle der meisten Ketzereien war und die Orthodoxie dort eher ein Thema war.)

Frage: Wie wird die christliche Kirche vor dem Schisma heute genannt?

Ich würde argumentieren, dass das erste Kirchenkonzil von Nicäa das Nicäische Glaubensbekenntnis hervorbrachte und es den Begriff „heilige katholische und apostolische Kirche“ prägte.

"Wir glauben an eine heilige katholische und apostolische Kirche".

Ostorthodoxe und weströmische Katholiken haben dieses Glaubensbekenntnis seit dem 4. Jahrhundert n. Chr. als Glaubensbekenntnis bekräftigt. Daher wird die Kirche vor dem Schisma eigentlich die katholische Kirche genannt, mit einem Datum oder Text daneben, der sie als Vorschisma bezeichnet.

Weniger jemand denkt, dass diese Antwort eine römisch-katholische Voreingenommenheit ausdrückt, ich würde argumentieren, dass es die westliche römisch-katholische Kirche war, die unter größeren Einfluss der heidnischen Invasoren geriet, die mehr von der katholischen Doktrin vor dem Schisma abwich. Die orthodoxe Kirche bleibt auch heute noch (oder als ich das letzte Mal genauer hinsah) näher an der ursprünglichen katholischen Einheitskirche, dem Vorschisma. In Anbetracht dessen ist es nicht so sehr, dass eine Kirche die andere verließ, sondern dass Entfernung, ausländische Einflüsse und Politik dazu führten, dass sich Ost und West entlang der vom Byzantinischen Reich kontrollierten Linien voneinander trennten.

Ignatius von Antiochia
Der früheste dokumentierte Beweis für die Verwendung des Begriffs „katholische Kirche“ ist der Brief an die Smyrnaeaner, den Ignatius von Antiochia um 107 an Christen in Smyrna schrieb. Er ermahnte die Christen, eng mit ihrem Bischof verbunden zu bleiben, und schrieb: „Wo immer der Bischof erscheinen wird, da soll auch die Menge [des Volkes] sein; gleichwie, wo immer Jesus Christus ist, da ist die katholische Kirche.“

Dies bezeichnete die "wahre" oder "universelle" (Gemeinschafts-) Kirche aus mehreren Sekten, Schisma und Ketzereien

Wie heißt die christliche Kirche vor dem Schisma heute?

Eine viel bessere Frage wäre :

Warum konnten die christlichen Kirchen vor dem Schisma trotz ihrer gegenseitigen theologischen Unterschiede ¹ als ein einheitliches Ganzes koexistieren?

worauf die bestmögliche Antwort lautet, dass sie sich ihrer einfach nicht bewusst waren, da die Kirchengeschichte zeigt, dass, wann immer sie die Existenz solcher Hindernisse zur Kenntnis nahmen, es schließlich zu langjährigen Spaltungen kommen würde :

• So brach bei der dritten ökumenischen Synode ein bedeutender Teil des Nahen Ostens von seinen anderen historischen und apostolischen Kollegen ab, und dasselbe geschah zwei Jahrzehnte später während des vierten ökumenischen Konzils mit dem größten Teil Nordafrikas und dem Rest des Nahen Ostens Osten von ihren verbliebenen europäischen Pendants ab, so dass das Christentum bereits weniger als ein halbes Jahrtausend nach seiner Entstehung in drei Hauptreligionen gespalten war.

• Auch die Europäer selbst würden sich etwa ein halbes Jahrtausend später voneinander lösen und den bis dahin überwiegend christlichen Kontinent in seine östliche und westliche Hälfte spalten, von denen die letzte ebenfalls eine weitere Hälfte teilen würde Jahrtausend später entlang seiner südromanischen und nordgermanischen ethnischen Linien. (Bitte beachten Sie, dass traditionelle protestantische Kirchen, wie zum Beispiel Lutheraner oder Anglikaner, immer noch eine starke Ähnlichkeit mit ihren anderen apostolischen europäischen Kollegen haben).

¹ _{Diese Unterschiede, wenn auch stillschweigend, waren bereits vorhanden. Afrika und der Nahe Osten haben immer leicht unterschiedliche Ansätze in Bezug auf die Christologie vertreten , genauso wie Ost und West immer leicht unterschiedliche Ansätze in Bezug auf die Ekklesiologie und die Prozession des Heiligen Geistes vertreten haben .}

Dies ist das Buch, das Sie lesen möchten. Obwohl sie im 11. Jahrhundert im Niedergang war, war die größte Kirche einst die Kirche des Ostens. Ich erinnere mich nicht, ob es auf dem Arianismus basierte, aber es wurde von einem ketzerischen Bischof ins Leben gerufen, der aus dem Oströmischen Reich vertrieben wurde und sich bis zum Pazifik ausbreitete.

Am Ende des Buches präsentiert der Autor, der ein echter Historiker ist, einige Beweise dafür, dass es auch als Inspiration für den Islam diente.

Die verlorene Geschichte des Christentums

Und als ich eines seiner anderen Bücher las, gab es nie eine Kirche. Die ursprüngliche Kirche war die ägyptisch-koptische Kirche. Es mag ein offizielles Leitungsgremium gewesen sein, das alle Kirchen regierte, aber es gab viele Unterschiede zwischen den verschiedenen Kirchen im frühen Christentum, die oft in Gewalt zwischen den verschiedenen Sekten endeten.

Das steht in diesem Buch

Die Jesuskriege