Ich schreibe eine Geschichte, die in den 1920er Jahren spielt. Einige der Charaktere in der Geschichte sind entweder Einwanderer aus Süd- oder Osteuropa (z. B. Griechenland, Italien) oder deren Kinder, und ich versuche herauszufinden, mit welchen negativen Vorurteilen die Charaktere aufgrund ihres Hintergrunds konfrontiert sein könnten. Aufgrund der Handlung interagieren die Charaktere auch mit der wissenschaftlichen Gemeinschaft der 1920er Jahre, und die Geschichte befasst sich auch mit der Tatsache, dass im frühen 20. Jahrhundert viele der prominenten Wissenschaftler und Intellektuellen der Zeit wie Henry Fairfield Osborn auch Eugeniker waren und sehr ungünstig waren Ansichten zu ... so ziemlich jedem, der kein "Angelsachser" in den Interaktionen zwischen Charakteren war.
Als ich jedoch versuchte zu recherchieren, mit welchen Klischees griechische Immigranten in die Vereinigten Staaten tatsächlich konfrontiert waren, bin ich auf wenig gestoßen. Ich habe festgestellt, dass die antihellenistische Stimmung in diesen Zeiten sehr präsent war , wie es bei den meisten Gruppen der „neuen Einwanderer“ der Fall war (z. B. Italiener, Polen, Iren, Chinesen usw.), aber keine der Quellen beschreibt wirklich, was Form nahmen diese Vorurteile jenseits von "sie mochten griechische Einwanderer nicht, weil sie Ausländer waren". Obwohl dies technisch nicht ungenau ist, tauchen in diesen Situationen oft präzisere Stereotypen auf, die das Verhalten der Menschen beeinflussen, und oft leiden verschiedene Gruppen darunter, dass ihnen unterschiedliche Arten von Stereotypen zugeordnet werden.
Ich bin mir bewusst, welche Stereotypen es heute in Bezug auf Griechisch-Amerikaner gibt, aber ich habe keine Ahnung, ob diese Stereotypen damals auch vorhanden waren. Viele der modernen griechischen Stereotypen scheinen im Zusammenhang mit den Ereignissen der griechischen Schuldenkrise von 2008 entstanden zu sein. Ich bin mir der spezifischen Vorurteile bewusst, mit denen Italiener bei ihrer Einwanderung in die Neue Welt konfrontiert waren, nämlich als "zu dunkelhäutig" , zu katholisch und als gewalttätig und kriminell zu gelten (ein Stereotyp, das sich mit Beginn der organisierten Kriminalität verschlimmerte mit der Prohibition an die Macht zu kommen), aber ich habe keine Ahnung, ob diese Stereotype in Bezug auf andere Gruppen aus Süd- und Osteuropa weiter verbreitet waren.
Vor diesem Hintergrund versuche ich herauszufinden, mit welchen negativen Vorurteilen und Stereotypen griechische Einwanderer oder griechische Amerikaner in den Vereinigten Staaten konfrontiert waren?
Bewachung der Tore
Es gibt ein Buch darüber mit dem Titel Guarding the Gates .
Henry Pratt Fairchild und die Presse
Laut dem Soziologen Henry Pratt Fairchild in Guarding the Gates auf Seite 82 waren die Griechen und Italiener überproportional „kriminelle Typen“, die sich nicht in die Gesellschaft integrieren konnten.
Laut Seite 82 war die Presse ebenso vernichtend und bezeichnete sie als "ein bösartiges Element, das für die Staatsbürgerschaft ungeeignet ist, und als ignorante, verdorbene und brutale Ausländer".
Ich würde sagen, dass Griechisch-Amerikaner beim Betrachten und Studieren der Geschichte der amerikanischen Einwanderung im Vergleich zu anderen ethnischen und rassischen Gruppen in den letzten mehr als 100 Jahren wenig Stereotypisierung erfahren haben. Man müsste in die frühen 1900er Jahre zurückgehen, als die griechische Einwanderung in die Vereinigten Staaten ziemlich hoch war und griechische Gemeinden überall in den kontinentalen Vereinigten Staaten gegründet wurden (mit ihren stärksten Konzentrationen in New York City, Boston, Chicago und Pinellas County, Florida).
Es gab jedoch auch griechische Gemeinden in einigen der konservativeren Teile der Vereinigten Staaten, wie Salt Lake City, Utah, Omaha, Nebraska und Atlanta, Georgia ... und in jeder dieser Städte gab es Anti- Griechische Unruhen oder im Fall von Atlanta, Georgia, die feurige Zerstörung der orthodoxen Kirche der griechischen Gemeinde, die zur Gründung der American Hellenic Educational Public Association (Spitzname AHEPA) führte.
Ein lang anhaltendes Klischee über Griechisch-Amerikaner ist, dass angenommen wird, dass alle Gäste (insbesondere im Nordosten der Vereinigten Staaten) „von Griechen geleitet werden“ … das ist ein Klischee, das oft von Griechisch-Amerikanern geäußert und gehört wird seit ewigen Zeiten. Außerhalb des Klischees der Imbissbesitzer sowie der sehr wenigen oben erwähnten Unruhen, die vor über 100 Jahren während des Höhepunkts der griechischen (und südeuropäischen) Migration nach Amerika stattfanden, war die griechisch-amerikanische Gemeinschaft weitgehend (wenn auch nicht völlig) verschont von sehr negativen und bösartigen Stereotypen.
Unter vielen gewöhnlichen und alltäglichen Amerikanern (obwohl dies nicht die gebildeten und weit gereisten Eliten einschließt) besteht tendenziell eine Unkenntnis, ja eine mysteriöse Unkenntnis des griechisch-orthodoxen christlichen Glaubens. Gewöhnlich werden seltsam und eher seltsam klingende Fragen gestellt, denen ein grundlegendes historisches Verständnis und Vertrautheit mit der Entwicklung und jahrhundertealten Präsenz der griechisch-orthodoxen Kirche (und insbesondere der über 100-jährigen Präsenz der griechisch-orthodoxen Kirche) fehlt in Amerika). Doch solche Ignoranz (während sie frustrierend und lästig ist) neigt dazu, harmloser Natur zu sein und hat oft eher die Form von unschuldig klingenden Fragen und Anfragen als von schädlichen oder belästigenden Stereotypen.
Insgesamt war die griechische Erfahrung in den Vereinigten Staaten ziemlich erfolgreich, und ein Teil ihres Erfolgs ist auf das Fehlen persönlicher Klischees und institutioneller Diskriminierung zurückzuführen.
Lars Bosten
Timotheus