Wie war die Einstellung zur Homosexualität der Moguln? War es ein Unterschied zwischen der herrschenden Klasse und dem einfachen Volk? War Homosexualität, offiziell oder inoffiziell, während der Regierungszeit eines Mogulherrschers erlaubt oder war sie während der gesamten Zeit illegal?
Homosexualität oder zumindest Homoerotik war im Hofleben der Moguln tatsächlich weit verbreitet.
Kein anderer als Barbur , der erste Mogulkaiser selbst, war dafür bekannt, dass er in einen Jungen verknallt war, den er in Kabul sah. Er hat es sogar in seinen eigenen Memoiren, dem Barburnama , festgehalten . Homosexualität war in der muslimischen herrschenden Elite allem Anschein nach nicht besonders verpönt. Zumindest für homosexuelle Männer.
In der islamischen Sufi-Literatur wurde homosexuelle Erotik als metaoporischer Ausdruck der spirituellen Beziehung zwischen Gott und Mensch verwendet, und viele persische Gedichte und Fiktionen verwendeten omosexuelle Beziehungen als Beispiele für moralische Liebe. Obwohl der Koran und frühe religiöse Schriften leicht negative Einstellungen gegenüber Homosexualität zeigen, scheinen muslimische Kulturen Homosexualität mit Gleichgültigkeit, wenn nicht Bewunderung zu behandeln.
De Sondy, Amanullah. Die Krise islamischer Männlichkeiten. Bloomsbury Publishing, 2015.
Andere Beispiele für prominente Mogulmänner, die sich mit Homosexualität beschäftigen, sind Ali Quli Khan, ein Mogulkommandant der Zweiten Schlacht von Panipat . Der Dichter Sharmad Kashani war so in einen hinduistischen Jungen, Abhai Chand, verknallt, dass er nackt zu seinem Haus ging. Jean-Baptiste Tavernier berichtet, dass ein Gouverneur von Surat einst einen Aufstand von Derwischen und Fakiren provozierte , indem er versuchte, sich einem schönen Sohn eines Fakirs aufzudrängen.
Was nicht heißt, dass Homosexualität per se legal war. Das islamische Gesetz verbot im Allgemeinen Sodomie, mit verschiedenen Strafen, die von verschiedenen Juristen verboten wurden. Am härtesten Ende des Spektrums wurde die Hinrichtung vorgeschrieben, einschließlich Steinigung, Verbrennung oder Wurf von einem Minarett . Die dominierende Denkschule im Mogulreich, Hanafi , war viel milder und forderte keine Todesstrafe. Die Bestrafung kann eine Geldstrafe sein oder dem Ermessen des Richters überlassen bleiben.
In der Praxis wurde jedoch auch diese mildere Bestimmung weitgehend ignoriert.
[D]diese Rechtsvorschriften wurden selten umgesetzt, da eine Schuld nur sehr schwer festzustellen war. Die Scharia fordert unanfechtbare Beweise, wie Geständnisse oder vier treue Augenzeugen, die bestätigen, dass sie eine Penetration gesehen haben . . . Die Schwierigkeit, Augenzeugen zu finden, um tatsächlich Fälle von Penetration zu bestätigen, entfernt private Handlungen zwischen einwilligenden Personen aus dem Bereich der Bestrafung.
Kidwai, Salem. "Einführung: Mittelalterliche Materialien in der Perso-Urdu-Tradition." Vanita, Ruth und Saleem Kidwai, Hrsg. Gleichgeschlechtliche Liebe in Indien: Lesungen in der indischen Literatur. Springer, 2000.
Im Allgemeinen, zumindest unter den Eliten, stand es den Männern frei, sich an allen anderen Tändeleien zu beteiligen, die sie wünschten, solange sie ihre anderen Pflichten zu Hause erfüllten.
Seltsamerweise wurde Homosexualität im Gegensatz dazu Berichten zufolge unter den gewöhnlichen, meist einheimischen Indianern des Mogulreichs als großes Tabu angesehen.
Homosexualität, obwohl unter den Mogul-Amirs weit verbreitet, scheint unter den einfachen Leuten in Indien selten gewesen zu sein. Hindus. . . laut Albiruni [Homosexualität] als so abstoßend angesehen wie das Essen von Rindfleisch.
Früher, Abraham. Letzter Frühling: Das Leben und die Zeiten der großen Moguln . Pinguin UK, 2000.
Saaqib Mahmud
Semaphor
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