In der NKJV „und dass Er den Reichtum Seiner Herrlichkeit auf den Gefäßen der Barmherzigkeit bekannt machen möge“.
Im ESV „um den Reichtum seiner Herrlichkeit bekannt zu machen“.
So wie ich es verstehe, ist "gnorise" ein Konjunktiv, den die NKJV erkennt, indem sie das Wort "might" verwendet. Der ESV hätte sagen können, „damit er es bekannt macht“.
Ist das Fehlen oder Vorhandensein von „macht“ in diesem Vers signifikant genug, um Aufmerksamkeit zu verdienen, dh wie sollte „gnorisieren“ in Röm 9,23 übersetzt werden?
Um Ihre Frage kurz zu beantworten, nein, das Wort „könnte“ ist in Römer 9,23 kein ausreichend signifikantes Kriterium, um die „Genauigkeit“ einer englischen Version anhand ihres Vorhandenseins oder Fehlens zu beurteilen. Ich denke, der Schlüssel liegt darin, zu vermeiden, ein striktes Gefühl der Möglichkeit anzunehmen, wenn „könnte“ vorhanden ist. Ein gutes Beispiel ist der berühmte Vers Johannes 3:16. Die zweite Hälfte könnte übersetzt werden, „dass jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe (Konjunktiv, ἀπόληται)…“ Ist es nur eine Möglichkeit, dass jemand, der an ihn glaubt, nicht verloren geht? Und vielleicht genauso gut, dass sie es werden? Natürlich nicht. Der Konjunktiv wird aus dem grammatikalischen Grund verwendet, dass er in einem Zwecksatz steht („das“ ist ἵνα, hina). Solange wir keinen streng möglichen Sinn lesen, ist „könnte nicht untergehen“ immer noch eine gute Übersetzung.
Um die Antwort weiter zu vertiefen, die Verwendung des englischen „might“ oder „may“ ist eine klassische und, wie ich sagen würde, veraltete Art, die Konjunktivstimmung anzuzeigen. Zum Beispiel enthalten von den 59 englischen Versionen auf biblegateway.com nur 14 „might“ bei der Übersetzung von γνωρίσῃ (gnōrisē) in Römer 9:23. Bill Mounce, in einem Blog, der sich genau mit diesem Thema befasst ( https://www.billmounce.com/monday-with-mounce/my-second-thoughts-about-subjunctives-purpose-clauses), befürchtet, dass das Wort „könnte“ oft ein unnötiges und manchmal schädliches konditionales Element einführt. „Viel besser“, sagt er, „den Konjunktiv allgemein so zu definieren, dass er etwas anzeigt, das nicht ‚ist‘, sondern ‚ungewiss, aber wahrscheinlich‘ ist.“ Mit anderen Worten: „Der Konjunktiv ist einen Schritt von der Realität entfernt“, aber nicht so weit entfernt wie der Optativ, der nur „möglich“ ist. Blass und Debrunner weisen in ihrer griechischen Grammatik des Neuen Testaments darauf hin, dass ein Zwecksatz mit ἵνα, wie wir ihn hier in Römer 9,23 finden, „oft als Umschreibung für den Infinitiv dient“. Daher sind Versionen, die γνωρίσῃ hier mit „um bekannt zu machen“ übersetzen, wie es die ESV tut, innerhalb des gesunden griechischen grammatikalischen und syntaktischen Gebrauchs.
Ein besserer Weg, diesen speziellen Vers zu verstehen, ist über den Konjunktiv hina. Dies ist nicht nur aoristischer Konjunktiv, sondern hina Konjunktiv.
zu
ἵνα ( hina )
Konjunktion
Strong's 2443: Damit, damit. Wahrscheinlich aus demselben wie der frühere Teil von heautou; damit.
make
γνωρίσῃ (gnōrisē)
Verb - Aorist Konjunktiv Aktiv - 3. Person Singular
Strong's 1107: Bekannt machen, erklären, wissen, entdecken. Von einem Derivat von Ginosko; Bekannt machen; subjektiv wissen.
Diese Kombination weist auf einen Zwecksatz hin: Etwas tun, damit etwas anderes geschieht. ESV Römer 9:
23 um den Reichtum seiner Herrlichkeit für Gefäße der Barmherzigkeit bekannt zu machen, die er zuvor für die Herrlichkeit bereitet hat –
Ist das Fehlen oder Vorhandensein von „Macht“ in diesem Vers bedeutsam genug, um Aufmerksamkeit zu verdienen?
NEIN.
Wie sollte „gnorise“ in Römer 9:23 übersetzt werden?
Es sollte so verstanden werden, dass es in den Sonderfall des Konjunktivs hina fällt.
Dottard