Wie steht die katholische Kirche zur Droge DMT?

Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt über Drogen:

Der Konsum von Drogen fügt der menschlichen Gesundheit und dem Leben sehr schwere Schäden zu. Ihre Verwendung, außer aus rein therapeutischen Gründen, ist ein schweres Vergehen. Die heimliche Herstellung und der Handel mit Drogen sind skandalöse Praktiken. Sie stellen eine direkte Zusammenarbeit im Bösen dar, da sie die Menschen zu Praktiken ermutigen, die dem moralischen Gesetz ernsthaft zuwiderlaufen.

(Absatz 2291)

Die Kirche hat jedoch nicht unbedingt eine Position dazu, ob eine bestimmte Substanz eine Droge ist oder nicht. Im Jahr 2001 erstellte der Päpstliche Rat für die Gesundheitspastoral ein Dokument mit dem Titel „ Kirche: Drogen und Drogensucht “ , dessen Vorwort und Inhaltsverzeichnis auf der Website des Vatikans verfügbar sind. Laut Inhaltsverzeichnis umfasst der Abschnitt „Die Produkte“ Klebstoff und andere Lösungsmittel, Cannabis, Kokain, Ecstasy und Heroin. Natürlich sind dies nicht die einzigen verfügbaren Substanzen, die als „Drogen“ eingestuft werden könnten; aber der Rat hielt sie damals offensichtlich für die wichtigsten, die es direkt zu behandeln galt. Da dies ein pastorales Dokument ist, soll es natürlich keine umfassende Liste geben, wie man mit allen Drogen umgeht, sondern wie man mit den wichtigsten oder am häufigsten anzutreffenden oder schädlichsten umgeht.

Wie könnte die Kirche dann an die Frage herangehen, ob eine bestimmte Substanz eine „Droge“ darstellt? Eine Überlegung ist, ob die Zivilbehörden es als Droge betrachten:

Die Autoritätsuntergebenen sollten die Autoritätspersonen als Repräsentanten Gottes betrachten, der sie zu Verwaltern seiner Gaben gemacht hat: „Sei untertan um des Herrn willen jeder menschlichen Einrichtung … Vorwand zum Bösen, sondern als Diener Gottes leben." [1 Petrus 2:13, 16]

( Katechismus der Katholischen Kirche , Absatz 2238)

Den Zivilbehörden ist zu gehorchen, es sei denn, „sie widersprechen den Forderungen der sittlichen Ordnung, den Grundrechten der Person oder den Lehren des Evangeliums“. Es ist nicht klar, ob die Einstufung einer bestimmten Substanz als Droge oder Nichtdroge dieses Kriterium erfüllt.

Außerdem kann man sich noch einmal den oben zitierten Absatz 2291 des Katechismus ansehen. Dies wird in die Erörterung des fünften Gebots im Katechismus eingefügt: Du sollst nicht töten . Aus diesem Gebot können wir die Bedeutung nicht nur des menschlichen Lebens, sondern auch der lebenserhaltenden Gesundheit ableiten; Aus diesem Grund ist die Verwendung von Drogen auf nichttherapeutische Weise ein schwerwiegendes Übel. Und dies kann schließlich ein Grund dafür sein, es als Medikament zu betrachten: Es scheint keine nicht-therapeutischen Verwendungen dafür zu geben.

In Bezug auf seine angeblich positiven geistlichen Wirkungen ist die Kirche sehr klar, dass der Weg, sich dem geistlichen Leben zu nähern – Gott näher zu kommen – das Gebet ist.

Das christliche Gebet ist eine Bundesbeziehung zwischen Gott und dem Menschen in Christus. Es ist das Handeln Gottes und des Menschen, das sowohl aus dem Heiligen Geist als auch aus uns selbst hervorgeht, ganz auf den Vater gerichtet, in Einheit mit dem menschlichen Willen des menschgewordenen Sohnes Gottes.

Im Neuen Bund ist das Gebet die lebendige Beziehung der Kinder Gottes zu ihrem über alle Maßen gütigen Vater, zu seinem Sohn Jesus Christus und zum Heiligen Geist.

(Absatz 2564–65)

Aus diesem Grund wäre es nicht verwunderlich, wenn die Kirche den Gebrauch von DMT und ähnlichen psychedelischen Drogen unabhängig von der Zivilbehörde formell verurteilen würde; Es scheint jedoch, dass eine solche Aussage weder bevorsteht noch wahrscheinlich sein wird.