Wie steht die moderne Wissenschaft zu den Behauptungen von Professor Samuel Rafinesque in seinem Buch über die indigenen Amerikaner [geschlossen]
Benutzer20490
Hier ist ein Auszug aus einem Buch von Professor Rafinesque aus dem 19. Jahrhundert:
PROFESSOR CONSTANTINE SAMUEL RAFINESQUE ( DIE PRIMITIVEN SCHWARZEN NATIONEN VON AMERIKA 1832)
„Die Neger oder schwarzen Indianer der amerikanischen Ureinwohner wurden in Brasilien, Guyana, Caraccas, Popayan, Choco, Nordkalifornien usw. gesehen:
Die Aroras oder Caroras von Cumana waren schwarz, aber mit feinen Gesichtszügen und langem Haar, wie die Jolofs und Gallas von Afrika.
Die Esteros Breitengrad 32 sind wie die Hottentotten und die Numuquas, Tambukis und viele andere nigritische Stämme nicht schwarz, sondern dunkelbraun, aber vollständige Neger mit großen dicken Lippen, breiten flachen Nasen und sehr hässlich, mit krausem oder lockigem Haar . Alle diese Stämme leben in Neukalifornien. Die Aroras oder Caroras von Cumana waren schwarz, aber mit feinen Gesichtszügen und langem Haar, wie die Jolofs und Gallas von Afrika.
Die amerikanischen Neger von Quarenqua in Choco (der großen Ebene, die 900 Meilen lang und 90 breit ist und die Anden Südamerikas von den Bergen Panamas trennt) waren 1506 schwarz und mit wolligen Köpfen. Sie werden von Dangleria und erwähnt alle frühen genauen Schriftsteller.
Die Yemasees oder Jamasi waren bemerkenswert Schwarze Bekanntmachungen von Florida und den Kampagnen; Die alten Caracoles von Hayti, dargestellt als Nation of Beasts durch die Historical Songs
Die Califurnams der Carib Islands, von anderen Black Caribs oder Guauini genannt, sind ein schwarzer Zweig der Caribs.
Die von Garcias in Westindien erwähnten Arquahos von Cutara, ganz schwarz.
Die Aroras von Raleigh oder Yaruras der Spanier, hässliche schwarze oder braune Neger, die dennoch in der Nähe des Oronoco existieren und sprachlich bekannt sind, werden von ihren Nachbarn Affen genannt Die Chaymas von Guyana, braune Neger wie Hottentotten,
Die Manjipas und Porcigis von Nienhof, die Motayas von Knivet sind ganz Brasilien, braune Neger mit lockigem Haar.
Die Nigritas des Märtyrers in Darien, existieren jedoch in Choco unter dem Namen Chuanas oder Gaunas oder Chinos (Dariente). Hässliche schwarze oder rote Neger.
Die Manabies von Popayan (in Kolumbien) sind schwärzlich mit Negerzügen und Haaren.
Die Guabas und Jaras von Tagugalpa (Tegucigalpa) in der Nähe von Honduras. Die Enslen oder Esteros von New California, hässliche schwärzliche Neger.
Die schwarzen Indianer trafen 1543 in Louisiana auf die Spanier.
Die mondäugigen Neger und Albinos, die von den Cherokees zerstört und in Panama gesehen wurden."
Dies ist eine riesige Menge an Informationen. Daher würde ich gerne wissen, wie die moderne Wissenschaft zu diesem Thema steht. Ich würde auch gerne die Glaubwürdigkeit dieses Autors und die Faktoren erfahren, die ihn möglicherweise dazu veranlasst haben, diese Arbeit zu veröffentlichen.
Antworten (1)
sempaiskuba
Dies wurde als Antwort auf eine frühere Version der Frage mit dem Titel gepostet
Behandelt die moderne Wissenschaft Samuel Rafinesque als glaubwürdig?
(Weitere Informationen finden Sie im Bearbeitungsverlauf der Frage.)
Es ist sicherlich richtig, dass Rafinesque die Ureinwohner Amerikas als „Neger“ klassifizierte. Ich kann jedoch keine Beweise dafür finden, dass die Klassifikation von Rafinesque jemals weit verbreitet war.
Die Zitate, die Sie auflisten, sind Auszüge aus dem ersten von Rafinesques Four Letters on American History , veröffentlicht in der Saturday Evening Post in Philadelphia (7. Juni 1828). Obwohl ich die Zeitung selbst nicht finden konnte (außer hinter Paywalls), habe ich eine Abschrift gefunden, damit Sie sie vollständig lesen können.
Der Artikel The Primitive Black Nations of America wurde in der Septemberausgabe 1832 der Zeitschrift Atlantic Journal and Friend of Knowledge veröffentlicht, die von Rafinesque gegründet und herausgegeben wurde. Er erwähnt, dass diese Behauptungen auch in einer von zwei „Memoiren“ enthalten waren, die der Société de Géographie in Paris vorgelegt wurden.
Er sagt uns, dass die anderen Memoiren es anscheinend wiedergegeben haben
wahrscheinlich stammten alle Neger von den Südhängen der Imalaya [sic] Berge.
Unnötig zu erwähnen, dass weder diese Theorie noch seine Einstufung der amerikanischen Ureinwohner als Neger von der modernen Wissenschaft unterstützt werden.
In Das Leben und die Schriften von Rafinesque: vorbereitet für den Filson Club und gelesen bei seiner Sitzung am Montag, den 2. April 1894 , wird uns gesagt, dass:
Die Société de Géographie verlieh ihm 1832 ihre Goldmedaille für zwei Memoiren über "Die primitiven Neger Asiens und Nordamerikas", aber diese Essays wurden nie veröffentlicht.
- S. 129
Auch das wird uns gesagt:
Der gegenwärtige Verbleib dieser Medaille ist unbekannt. 1876 war es im Besitz von Doktor William Kent Gilbert aus Philadelphia.
Und das:
Eine Illustration davon findet sich auf Seite 99 von Potters American Monthly, Vol. VI, Nr. 50, 1876.
Band VI von Potter's American Monthly wurde digitalisiert und kann auf Google Books gelesen werden. Die Abbildung erscheint auf Seite 99:
Interessant ist der Vergleich mit der ersten Goldmedaille, die Captain John Franklin 1829 von der Société de Géographie verliehen wurde:
Welches einige Ähnlichkeiten aufweist, aber auch einige signifikante Unterschiede. Natürlich ist es möglich, dass sich das Design der Medaille geändert hat.
Wikipedia hat eine Liste von Empfängern der Grande Médaille d'Or des Explorations et Voyages de Découverte (Große Goldmedaille für Erforschung und Entdeckungsreisen) der Société de Géographie . Dies zeigt jedoch, dass die Medaille 1832 an Jean Baptiste Douville verliehen wurde.
Vielleicht wurde Rafinesque von der Société de Géographie mit einer anderen Goldmedaille ausgezeichnet.
Constantine Samuel Rafinesque wird oft als Autodidakt, Exzentriker oder fehlerhaftes Genie beschrieben . Er wurde auch als „komplex“ und „sprunghaft und schwierig“ beschrieben!
Die Sprache in den von Ihnen bereitgestellten Auszügen ist selbst nach den Maßstäben des frühen neunzehnten Jahrhunderts offensiv rassistisch, aber soweit ich sehen kann, scheinen sie keine atypischen Beispiele zu sein. Dies könnte einige moderne Beschreibungen von ihm als "komplexen" Charakter erklären.
Eine autobiografische Skizze seines Lebens und eine Bibliografie wurden 1911 von TJ Fitzpatrick veröffentlicht, während die Sicht der modernen Wissenschaft auf seine Arbeit in seinem Wikipedia-Artikel ziemlich gut behandelt wird.
Ein gut dokumentiertes Beispiel aus seiner Arbeit – die Geschichte von Walam Olum – kann uns jedoch einen Einblick in den Charakter und die Glaubwürdigkeit dieses Mannes geben.
1836 veröffentlichte Rafinesque in seinem ersten Band von The American Nations eine angeblich englische Übersetzung des gesamten Textes des Walam Olum. Anschließend behauptete er, dass die Originaltafeln und die Transkription verloren gegangen seien (obwohl er nie Einzelheiten darüber lieferte, wie sie verloren gegangen waren), und hinterließ seine Notizen und Transkriptionen als einzige überlebende Beweise.
Wir wissen jetzt, dass Walum Olum ein Schwindel war, aber die Frage, ob Rafinesque der Täter oder das Opfer dieses Schwindels war, bleibt bestehen. Die moderne Forschung zu diesem Thema scheint darauf hinzudeuten, dass seine Rolle die des ersteren war.
Evargalo
sempaiskuba
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Warum nannten die Europäer im 18. Jahrhundert n. Chr. die amerikanischen Ureinwohner Indianer, nachdem sie herausgefunden hatten, dass sie auf dem falschen Kontinent waren?
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