Wie und warum führt ein Jubiläumsjahr dazu, dass Rosch ha-Schana am 10. Tag des Monats stattfindet?

Wie und warum führt ein Jubiläumsjahr dazu, dass Rosch ha-Schana am 10. Tag des Monats stattfindet?

Hesekiel 40:1 lautet „am Rosch ha-Schana, am Zehnten des Monats“. Rashi fragt und antwortet: „‚In welchem ​​‚Jahr‘ fällt Rosh Hashanah auf den Zehnten des Monats? Die Antwort ist, dass dies das Jubiläumsjahr ist.'“ Von wem (oder von welchem ​​Werk) hat Rashi seine Antwort bezogen?

Wie kommt es, dass das (oder ein) Jubiläumsjahr folgendes bewirkt: „Rosch ha-Schana fällt auf den Zehnten des Monats“?

Hinweis: Ich habe nur eine Frage (wie oben angegeben), aber ich würde gerne wissen, ob die Antwort auch die folgende beantwortet: A. Gibt es eine rabbinische Meinung, dass sich das vom Propheten Hesekiel erwähnte „Rosch haSchana“ auf das erste bezieht? Nissan? B. Ist es jemals möglich, dass Rosh HaShanah wieder auf den 10. des Monats fällt? C. Fällt Rosch haSchana während eines Jubiläumsjahres immer auf den 10. des Monats?

Antworten (2)

IIRC, die Erklärung geht so:

  1. Es gibt kein biblisches Fest von R"H, es gibt eines, bei dem am ersten Tag des 7. Monats das Schofar geblasen wird .

  2. An Jubiläen wird der Hauptshofar (um die Sklaven zu befreien usw.) am 10. Tag des 7. Monats geblasen, wie es heißt:

"וְסָפַרְתָּ לְךָ שֶׁבַע שַׁבְּתֹת שָׁנִים שֶׁבַע שָׁנִים שֶׁבַע פְּעָמִים וְהָיוּ לְךָ יְמֵי שֶׁבַע שַׁבְּתֹת הַשָּׁנִים תֵּשַׁע וְאַרְבָּעִים שָׁנָה׃
וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפֻּרִים תַּעֲבִירוּ שׁוֹפָר בְּכָל־אַרְצְכֶם ׃
וְקִדַּשְׁתֶּם אֵת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנָה וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל־יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם וְשַׁבְתֶּם אִישׁ אֶל־אֲחֻזָּתוARY

„ Sieben Jahrwochen sollst du abzählen – sieben mal sieben Jahre –, so dass die sieben Jahrwochen dir insgesamt neunundvierzig Jahre ergeben. Dann sollst du das Horn laut blasen; im siebten Monat, am zehnten Tag des Monats, dem Versöhnungstag, du sollst das Horn ertönen lassen in deinem ganzen Land, und du sollst das fünfzigste Jahr heiligen. “

Dies ist, was Rashi zu Erchin 12a erklärt :

"איזו היא שנה שראש השנה בעשור לחדש הוי אומר זה יובל"

Rashi: "ראש השנה שלה ביום הכפורים דתוקעין ב"ד בש

Wie wir sehen können, findet das Blasen (auch bekannt als Rosh Hashana) an Jom Kippur statt, genau wie Rashi es interpretiert.

Eine Nebenfrage: "Gibt es eine rabbinische Meinung, dass sich das vom Propheten Hesekiel erwähnte "Rosh HaShanah" auf das erste von Nissan bezieht?"
„Rosch ha-Schana“ bezieht sich also auch auf „Jom Kippur“?
Das ist schwer zu sagen, da ראש השנה hier im ganzen Tanakh nur einmal vorkommt. Vielleicht war dies der Grund, warum Rabbiner das blasende Rosch Haschana nannten, um den 7. Monat als R"H zu amtieren.
Von wem (oder aus welchem ​​Werk) hat Metzudas David seine Antwort bezogen? Ich nehme an, von Rashi? Also, von wem hat Rashi seine Antwort bezogen?
Bitte beachten Sie die neuen Änderungen
Ich verstehe das so, dass der Jubiläumsaspekt des Jahres am Zehnten spürbar ist, obwohl das Kalenderjahr technisch gesehen zehn Tage früher begonnen hat.
@ninamag Es ist auch hilfreich zu bedenken, dass Rosh Hashanah nicht der biblische Name für Yom haZikaron == Yom Teruah ist
Was bei dieser Antwort fehlt, ist die Tatsache, dass die hebräischen Wörter „Rosh Hashana“ einfach „Anfang des Jahres“ bedeuten. Wenn, wie die Quellen erklären, die Gebote des Jubiläumsjahres (siehe Levitikus 25:9-10) erst am Jom Kippur in Kraft treten, dann ist das per Definition sein „Rosch ha-Schana“. In ähnlicher Weise ist Tu Bishvat "Rosh Hashana" für Bäume. Siehe Talmud, Traktat Rosh Hashana 2a für mehr Kontext

Laut Menachem Zohari in seiner Reihe von Büchern über die Quellen von Rashis Kommentar zu Tanach, "Mekorot Rashi", im Buch über Yechezkel, sind Rashis Quellen für diesen Kommentar:

  1. Der Talmud in Erchin 12a, wie in der obigen Antwort von @AlBerko eingebracht.

  2. Zwei Abschnitte des Seder Olam Rabbah:

A. Kapitel 11 (meine Übersetzung):

"... und so heißt es "Im fünfundzwanzigsten Jahr unseres Exils an Rosch Haschana usw.", wann wurde ihm das gesagt? Zu Beginn des Jubiläums ..."

B. Kapitel 24 (meine Übersetzung):

„Yoshiyahu war acht Jahre alt, als er zu regieren begann, und er regierte zweiunddreißig Jahre lang in Yerushalayim usw. (Könige 2:22) im achtzehnten Jahr, in diesem Jahr wurde eine Sefer Tora im Haus des Herrn gefunden und in diesem Jahr war der Beginn des Jubiläums..."

Bezieht sich der Begriff „Rosch Haschana“ (nicht der rabbinische Feiertag, den wir später feiern, sondern nur der Begriff selbst) auf der Grundlage von Raschis Antwort auch auf „Jom Kippur“?
Wie und warum führt ein Jubiläumsjahr dazu, dass Rosch ha-Schana am 10. Tag des Monats stattfindet?
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