Wie unterscheiden sich Konkubinen von Ehefrauen?

Grundsätzlich war es Ihr gutes Recht, dass es um den Status ging, aber obwohl die Bibel die Zeremonie der Eheschließung mit einer Frau nicht beschreibt, gibt es mehrere Brotkrümel, die uns, wenn sie zusammengenommen werden, eine gute Vorstellung von dem Umfang dieser Zeremonie und dem Brauch geben, der stattgefunden hätte etablierte den Status einer Ehefrau über einer Konkubine.

Es muss eine Art Verlobung gegeben haben, denn in Joel 1:8 wird darauf angespielt mit der Aussage „Trauere wie eine Jungfrau in Sackleinen, die um den Verlobten ihrer Jugend trauert“. Es gab eine Art Mitgiftpraxis (1. Mose 34:12), von der ich bezweifle, dass die Eltern der Konkubine sie bekommen würden, da sie oft Sklaven waren, die eine Kriegsbeute waren. Die Braut würde für die Zeremonie besondere Kleidung tragen (zB Jeremia 2:32) und von Brautjungfern begleitet werden (Psalm 45:14). Möglicherweise war ein Hochzeitsfest typisch (Genesis 29:22). Es scheint sogar eine Art Ritual gegeben zu haben, das zum Geschlechtsakt führte, bei dem die Frau zum Zweck der Vollendung zum Mann gebracht wurdeihre Absichten (Genesis 29:23). Es gab auch eine seltsame Praxis zum Beweis der Jungfräulichkeit, basierend auf der Annahme, dass eine Jungfrau während ihres ersten Mals bluten wird (Deuteronomium 22:13-21).

Bei all den gesellschaftlichen Bräuchen rund um die Ehe scheint das Konkubinat viel mehr eine Frage der sexuellen Befriedigung, der Sklaverei und der Zunahme der Kinderzahl in einer Familie gewesen zu sein . Typischerweise hatten die Konkubinen einen geringeren Status als Sklaven (Genesis 16: 2-3), und die Frauen würden in gewissem Sinne natürlich über einen Sklaven / eine Konkubine herrschen. Da die Zeremonien rund um Ehefrauen, insbesondere die erste Frau, nicht für Konkubinen erwähnt werden, muss die weniger zeremonielle „Wertschätzung des Ereignisses“ in gewisser Weise auf ein Eingeständnis hindeuten, dass die Natur, zusätzliche Sexualpartner zu haben, nicht das Ideal war, das repräsentiert wird Adam und Eva.

Die Braut (oder ihre Eltern) zahlte die Mitgift. Bei einer Scheidung bekam die Braut ihr Geld zurück. Konkubinen bekamen nach einer „Scheidung“ nichts, da keine Mitgift gezahlt wurde. Eine Frau, die bezahlt wurde, um zu heiraten, eine Konkubine nicht. Bei der Ehefrau wurde ein Vertrag geschlossen, nicht bei der Nebenfrau. Diese Antwort basiert auf der Schlussfolgerung, welche biblischen Referenzen und Praktiken anderer Völker des Nahen Ostens vorhanden sind. Wir sehen so etwas immer noch bei der Vermittlung von Prostituierten, die für eine Nacht eine „Ehefrau“ (Konkubine) werden und am nächsten Morgen ohne Papierkram geschieden werden.

In der hebräischen Bibel wird eine Hochzeitszeremonie nie wirklich beschrieben.

Richtig ... hm ... lassen Sie mich das bearbeiten ... Song of Solomon könnte eine solche Beschreibung sein (wenn auch sehr poetisch ... aber immer noch eine Beschreibung einer Hochzeit sein oder haben).

Priester und ihre Diener (Kohanim und Leviten) sind verantwortlich für die Arbeit im Heiligtum, wie Opfergaben und Opfergaben, also sind sie zwar die „Gott geweihten“ Menschen und fungieren als Vermittler zwischen den Menschen und Gott, sie haben es aber nicht jeder Teil darin, einem Mann und einer Frau zu helfen, eine dauerhafte Vereinigung als "ein Fleisch" zu bilden und Ehemann und Ehefrau zu werden.

Hätte ich nicht gedacht, aber es stimmt. Nichts im Gesetz, woran ich mich erinnere.

In der Genesis wird eine Vereinigung zwischen Mann und Frau einfach als eine Verpflichtung beschrieben, die zwei Menschen eingehen, um zusammenzuleben, einander zu helfen, „fruchtbar zu sein und sich zu vermehren“.

Aber die Gesellschaft um sie herum war in den Prozess involviert ...

Isaac brachte Rebecca „in sein Zelt“, und sie wurde seine Frau, also wird in ihrem Fall die Ehe zwischen einem Paar initiiert, wenn sie Sex haben.

Das ist nicht das Einzige, was passiert ist. Denken Sie daran, dass Abraham seinen Diener schickte, um nach einer Frau für Isaak zu suchen (er musste schwören, dass er gehen und eine Frau finden würde, aber seinen Sohn nicht dorthin bringen würde). Daher musste Abraham seinem Diener etwas mitteilen, und dieser Diener dem Mädchen (während er in der Nähe eines Brunnens war, mit vielen Leuten um sich herum), und dieses Mädchen und die Dienerin ihren Verwandten, und DANN akzeptierte Rebecca und GING AAAAALL THE WEG zu Abrahams und Isaaks Gehöft, um diesen Bräutigam zu treffen.

Die Sache war also nicht: "Habe einfach Sex und werde meine Frau." Es gab einen sehr wichtigen Prozess, bevor Sex "passierte".

Abgesehen davon, dass Isaacs Mutter gestorben ist und die Gesellschaft um Abraham und Isacc dies wusste, muss es „prutty“ offensichtlich gewesen sein, dass etwas mit Isaac „nicht stimmte“, indem er dieses Mädchen (nach dem Abraham seinen Diener suchen ließ!) in das Vergangene brachte um das Zelt seiner Mutter zu sein (1. Mose 24:67)!

Danach werden sie als aneinander gebunden verstanden und leben somit in einer Ehe. Das ist verständlich, da die biblische Zeit eine ganz andere Sicht auf Sex hatte als die, die wir in der modernen Gesellschaft sehen.

Ich bin mir nicht ganz sicher, was Sie mit „einer anderen Sicht auf Sex“ meinen, aber all dies ist ein starker Punkt für das, was heute als „traditionelle“ Hochzeitszeremonien bezeichnet wird: Die Anerkennung des Paares durch IHRE „Gesellschaft“.

Da in der Bibel niemals eine Eheschließung beschrieben wird, welche Eigenschaften würden eine Konkubine von einer Ehefrau unterscheiden?

Status? Anerkennung als solche von der sie umgebenden Gesellschaft? Zumindest Anerkennung als solche derjenigen, die für das Schreiben der Ereignisse verantwortlich waren (Schreiber? Priester?).

[...] suggeriert es nur einen sozialen Statusunterschied? Eine Magd, selbst wenn sie bei einem Mann dauerhaft wohnen würde, wäre niemals eine „Ehefrau“, sondern nur eine „Konkubine“?

"Bingo." Höchstwahrscheinlich.

Bilha und Silpha werden als Jakobs „Konkubinen“ beschrieben, und Rahel und Lea werden als „Ehefrauen“ beschrieben, obwohl die Kinder aller vier Frauen gleich sind, da sie alle zu den zwölf Stämmen werden. Warum also nicht Rachels und Leas Mägde Frauen nennen?

Weil sie Dienerinnen der Ehefrauen waren (für die Jacob 14 Jahre arbeitete), die die Ehefrauen selbst Jacob gaben, begierig darauf, Kinder zu "haben", wenn die eine es nicht konnte und die andere es konnte ... viel Konkurrenz zwischen einigen Frauen...

Eine Konkubine war eine Ehefrau, aber von geringerem sozialen Status. Konkubinen scheinen Ehefrauen gewesen zu sein, die durch Sklaverei oder als Zahlung einer Schuld erworben wurden; Dies machte sie jedoch nicht weniger legitim als freigeborene Ehefrauen. Keturah zum Beispiel wurde in 1. Mose 25:1 als Frau Abrahams bezeichnet, aber in Vers 6 desselben Kapitels (sowie später in 1 Chronik 1:32) als Nebenfrau. Zusammenfassend waren alle Konkubinen Ehefrauen, aber nicht alle Ehefrauen waren Konkubinen.

Deshalb frage ich nach dem Unterschied zwischen einer Ehefrau und einer Nebenfrau in biblischen Zeiten. Da in der Bibel niemals eine Eheschließung beschrieben wird, welche Eigenschaften würden eine Konkubine von einer Ehefrau unterscheiden?

Es geht um Absicht. Wenn die Absicht des Mannes bei der Kopulation mit einer Frau darin bestand, sie zu seiner Frau zu machen, dann war sie danach seine Frau. Bei der Kopulation werden die beiden zwar "ein Fleisch", aber sie werden nur verheiratet, wenn die Absicht bestand, zu heiraten. Denken Sie daran, dass Judah nach dem Sex nicht mit Tamar verheiratet war und Samson nicht mit der Prostituierten in Gaza verheiratet war. Absicht. Absicht. Absicht.

Die Konkubine war nur eine Frau, mit der ein Mann "schlafen" konnte, aber eine Ehe kam normalerweise nicht in Frage, wahrscheinlich wegen des sozialen Status.

Wie bereits erwähnt, erhielten Konkubinen keine Eheverträge. Betrachten Sie sie als die "Freundin" von heute.