Wie verteidigen Katholiken die offensichtlichen Fehler, die in den deuterokanonischen Büchern gefunden wurden?

"Duldet den Einsatz von Magie"

Tobit ist Gegenstand eines ausführlichen Kommentars des Ehrwürdigen Bede, der sowohl von Ost als auch von West als Kirchenvater akzeptiert wird. Er erklärt, dass Tobit in einem allegorischen und nicht in einem wörtlichen/historischen Sinn zu verstehen ist. In Bezug auf Dinge wie Rauch aus verbrannten Eingeweiden, der böse Geister vertreibt, „abergläubisch“ ist und „keinen Platz im Wort Gottes hat“, könnten wir ebenso den Bericht von Jesus, der einen Blinden heilte, indem er auf Erde spuckte, aus den Evangelien (Johannes 9 :6). In Tobit wird die Passage über die Eingeweide der Fische nicht als allgemeiner Ratschlag gegeben, wie man es vielleicht in den Sprüchen findet, sondern ist eine spezifische Anweisung, die Tobit von einem Engel für besondere Anlässe gegeben wird. Es gibt viele andere Beispiele im Alten Testament und im Neuen Testament von Menschen, die dazu bestimmt sind, geschaffene Materie für spirituelle Zwecke zu verwenden.

„Erlösung durch Werke“

Die beiden zitierten Verse besagen, dass Almosen einen von Sünde und Tod befreien . Sie sagen nicht, dass Almosen Vergebung der Sünde bewirken. Man könnte hier konsultieren: ¹

Sprüche 10:2

Schätze der Bosheit nützen nichts: Aber Gerechtigkeit befreit vom Tod.

Der Autor des Artikels betont hier 1. Johannes 1,7 ( das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde ), verkennt aber das Gleichnis von den Schafen und den Böcken (Matthäus 25,36-41) und ignoriert die Offenbarung völlig 20:12:

Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben steht, nach ihren Werken.

"Geld als Opfergabe für die Sünden der Toten"

Der Autor greift 2 Makkabäer 12:43 an:

Und als er in der ganzen Gesellschaft eine Versammlung in Höhe von zweitausend Drachmen Silber gemacht hatte, schickte er sie nach Jerusalem, um ein Sündopfer darzubringen, wobei er es sehr gut und ehrlich tat, indem er an die Auferstehung dachte

Der Autor kommentiert:

Kann irgendjemand wirklich akzeptieren, dass Geld nichts für die Sünden toter Menschen ist? Solch ein abergläubisches und unbiblisches Konzept hat keinen Platz in der Heiligen Schrift.

Das Konzept kann nur dann als „keinen Platz in der Schrift habend“ und „unbiblisch“ betrachtet werden, wenn man sich dafür entscheidet, 2 Makkabäer selbst aus der Schrift auszuschließen. Dies ist ein non sequitur . 2 Makkabäer wurde zur Aufnahme in den alttestamentlichen Kanon im 85. Apostolischen Kanon sowie vom Konzil von Karthago von 397 im Westen (Kanon XXXIII) bestimmt, das später auch im Osten ratifiziert wurde.

Augustinus schrieb einen vollständigen Kommentar zu der vom Autor angegriffenen Passage wie folgt, mit der Anerkennung, dass die Lehre einzigartig ist. Seine Einleitung lautet:

In den Büchern der Makkabäer lesen wir von Opfergaben für die Toten. Aber auch wenn es in der Alten Schrift nirgends zu lesen wäre, so ist doch die Autorität, die in diesem Sprachgebrauch deutlich wird, der ganzen Kirche nicht gering, nämlich in den Gebeten des Priesters, die dem Herrn Gott dargebracht werden an seinem Altar hat auch das Lob der Toten seinen Platz. Aber ob der Seele des Verstorbenen aus der Stelle ihres Körpers irgendein Nutzen zuwächst, erfordert eine sorgfältigere Untersuchung. Und erstens, ob es für die Geister der Menschen einen Unterschied macht, nach diesem Leben Elend zu verursachen oder zu verstärken, wenn ihre Körper nicht begraben werden, muss dies untersucht werden, nicht im Lichte der Meinung, wie allgemein sie auch sein mag, sondern im Lichte des Heiligen Schrift unserer Religion. ²

Die Bilanz des Essays finden Sie hier .

"Historische Fehler"

Der Autor zitiert „falsche historische Tatsachen“ in drei Versen in den Büchern von Judith und Baruch. Die Eliminierung dieser Bücher allein auf dieser Grundlage würde wahrscheinlich auch zur Eliminierung führen von:

• Das Lukasevangelium, das behauptet, dass Arpachshad der Großvater von Shelah war (3:35-36), da Genesis lehrt, dass Arpachshad der Vater von Shelah war

• Das Buch Numeri, das besagt, dass die Nephilim die Flut überlebten (13:33), im Gegensatz zu Genesis 7:21

• 1 Chronik, die Timna und Amalek fälschlicherweise als Söhne des Eliphas aufführt, was Genesis 36:11ff widerspricht.

• Das Buch der Offenbarung, das den Stamm Dan auslässt (7:4-8)

• usw.

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¹ Alle Bibelzitate – einschließlich 2 Makkabäer 12:43 – stammen aus der King James Version (die ursprünglich die deuterokanonischen Bücher oder „Apokryphen“ enthielt)
² Über die Fürsorge für die Toten