Es scheint, als ob technologische Fortschritte wie Sämaschinen, Cotton Gin, Schnitter (Getreideerntemaschinen), John Deere-Traktoren, Stickstofffixierung, Dampfmaschinen, Verbrennungsmotoren, Autos, Flugzeuge, industrielle Landwirtschaft, GVO und viele andere nützliche Erfindungen danach kommen 1500 hätte die Arbeitszeit der durchschnittlichen Person im 16. Jahrhundert drastisch reduziert, aber ich fand diesen Artikel, der das Gegenteil behauptete: http://groups.csail.mit.edu/mac/users/rauch/worktime/hours_workweek.html
Das größte Problem, das ich mit diesem Artikel habe, ist, dass er impliziert, dass jede Zeit, die nicht im Dienst für den Herrn verbracht wird, Freizeit ist. Dieser Artikel scheint nur über die Anzahl der Stunden und Tage zu sprechen, die der typische Arbeiter im Dienst für seinen Herrn verbringt. Es erwähnt nicht die Menge an Arbeit, die die durchschnittliche Person aufwendet, um den Lebensunterhalt für sich und ihre Familien zu beschaffen. Zum Beispiel behauptet es, dass Arbeiter nur 120 Tage im Dienst für ihren Herrn verbrachten. Konnten sie wirklich jedes Jahr 245 Tage frei nehmen und trotzdem Essen für sich und ihre Familie haben?
Zur Freizeit: Ich arbeite nur 8 Stunden am Tag, 5 Tage die Woche. Aber den Rest der Zeit habe ich nicht für Freizeit. Ich habe die Angewohnheit, etwa 8 Stunden am Tag zu schlafen. Außerdem putze ich mir mehrmals täglich die Zähne; Ich dusche, rasiere, wasche meine Haare, bürste meine Haare usw. täglich. Also verbringe ich etwa eine Stunde mit der Körperpflege. Ich verbringe auch ungefähr 20 Minuten auf dem Weg zur und von der Arbeit. Ich muss keine Zeit damit verbringen, mein Fleisch zu jagen, mein Gemüse zu pflücken oder sogar mein Essen wirklich zuzubereiten. Da ich ein Single bin, ist das meiste Essen mikrowellengeeignet. Ich verbringe jeden Tag etwa 15 Minuten damit, mein Essen zuzubereiten. Ich kaufe auch alle zwei Monate für etwa eine Stunde Kleidung über Amazon. Also im Durchschnitt etwa 1 Minute pro Tag. Ich bezahle jemanden für die Reinigung und Miete, also verbringe ich keine Zeit mit der Wartung. Also, für diese 5 Tage die Woche,
Jetzt, im 16. Jahrhundert, bezweifle ich, dass so viel Zeit für Hygiene aufgewendet wurde, aber ich neige dazu zu glauben, dass mehr Zeit für die Beschaffung von Fleisch und Gemüse aufgewendet werden würde (müssen sie aufgrund von Einschränkungen bei den Konservierungsmethoden nicht ständig frisch sein) , Nahrungszubereitung, Wohnungspflege, Kleidungspflege usw. Würden nicht auch obligatorische religiöse Zeremonien die Freizeit einschränken? Ich halte England in dieser Zeit für sehr religiös.
Der arbeitende Mann wird am Morgen lange ruhen; ein gutes Stück des Tages wird verbracht, bevor er zu seiner Arbeit kommt; dann muss er frühstücken, obwohl er es sich nicht zu seiner gewohnten Stunde verdient hat, sonst gibt es Widerwillen und Murren; Wenn die Uhr schlägt, wird er seine Last auf halbem Weg abwerfen, und was immer er in der Hand hat, er wird es so lassen, wie es ist, obwohl es oft beschädigt wird, bevor er wiederkommt; er darf sein Fleisch nicht verlieren, in welcher Gefahr auch immer die Arbeit ist. Mittags muss er seine Schlafenszeit haben, dann nachmittags sein Bier, das einen großen Teil des Tages verbringt; und wenn seine Stunde in der Nacht kommt, beim ersten Uhrschlag legt er sein Werkzeug nieder, lässt sein Werk stehen, in welcher Not oder für welchen Fall auch immer das Werk steht. (James Pilkington, Bischof von Durham, ca. 1570, zitiert in Juliet B. SchorrThe Overworked American: The Unexpected Decline of Leisure unter http://groups.csail.mit.edu/mac/users/rauch/worktime/hours_workweek.html#hours )
Während das vorkapitalistische England Lohnarbeiter hatte, waren diese nicht die vorherrschende landwirtschaftliche Klasse, bis die Einfriedungen viele Pächter und alle Bauern, Grundbesitzer, Pächter, Kopierbesitzer, Teilhaber, Bürger, Häusler und Kleinbauern zu Landarbeitern gegen Lohn reduzierten. Vor der Lohnherrschaft basierte die Gewinnung auf Zehnten und Abgaben, oft in Form von austauschbaren Arbeitskräften. Diese Arbeit wurde durch „Go Slows“ und traditionelle Raten der Arbeitsleistung abgewehrt. Die Arbeit war gemächlich, wenn auch nicht angenehm. Sehen Sie hier Hammond und Hammonds Einführung in die Erstausgabe von The Village Labourer .
Erweiterung des Produktionsprozesses und der Gewinnung des gesellschaftlichen Mehrwerts. Die Kirche und das Herrenhaus extrahierten Folgendes:
Zehnten für die Kirche. Diese können in Geld, Gütern oder Arbeitskraft bestehen. Diese wurden für das Fortbestehensrecht bezahlt.
Abgaben für den Herrn. Diese können in Geld, Gütern oder Arbeitskraft bestehen. Diese wurden für das Fortbestandsrecht bezahlt.
Miete für die Kirche oder den Herrn. Bezahlt im Austausch für den Zugang zu Land. Die Mieten waren langfristig, 20 Jahre.
Einfache Leute hatten mehrere Status in Bezug auf Land. Land wurde vom Haushaltsvorstand, einem Mann, als Verkörperung der Familie gehalten. Fast alle Bürgerlichen waren verpflichtet, für den Gutsherrn und die Kirche auf Landstrichen zu arbeiten, die dem Gutsherrn oder der Kirche gehörten; ODER um Geld ODER Waren zu bezahlen. Dies liegt daran, dass die Kirche und der Herr das Recht hatten, dies zu verlangen. Was hier zählt, ist nicht die besondere Art und Weise, wie Bürger besteuert und verzehntet wurden, sondern dass sie es waren. Ob sie einen Tag auf dem Lords Strip als Corvee arbeiten oder für Löhne auf dem Lords Strip arbeiten, die sie als Steuern zurückzahlen, oder dass sie woanders arbeiten und Steuern zahlen – an diesen Tagen müssen sie für jemand anderen arbeiten. Das sind Tage, an denen sie keine Freizeit oder Arbeit gegen Bezahlung oder an Land für sich selbst genießen können.
In der restlichen Arbeitszeit arbeiteten sie auf Ackerland, das ihnen gehörte oder gepachtet war, oder auf „allgemeinem“ Land, auf das sie Anspruch hatten, oder auf einem Bauerngarten, auf den sie Anspruch hatten, oder auf Bauerngärten, die sie nicht hatten ein Recht darauf, aber beschlagnahmt oder gegen Lohn auf dem Land eines anderen gearbeitet zu haben, um Fleisch und Brot zu bezahlen.
Die Aufteilung erfolgt zwischen Tagen, die dem Herrn und der Kirche gehören (als direkte Arbeit oder als Notwendigkeit, Geldlohn zu generieren) und Tagen, die dem Arbeiter für Freizeitarbeit auf eigenem Land oder Arbeit für Lohn zur eigenen Ernährung gehören.
Während Pilkington und die Hammonds beide in einem übertriebenen Genre schreiben, war die Arbeitsintensität gering. Gutsherren, Pächter und Bauern fehlte die Fähigkeit, im Schweiße des anderen großen Profit zu schlagen. Der Zugang der Bürger zur Selbstversorgung durch die Gemeingüter gab ihnen die Möglichkeit, den Granden zu sagen, dass sie selbst Sachen machen sollen. In Südengland wurde dies durch die Auswirkungen der Pest auf den Arbeitsmarkt verstärkt, was zu einem langfristigen Trend zur Arbeit und gegen „feudale“ Eigentümer führte.
Dementsprechend war die Zahl der Arbeitstage aus dem gleichen Grund des Widerstands der Bauern gering. Wie Acht Jahrhunderte Jahresstunden ( http://groups.csail.mit.edu/mac/users/rauch/worktime/hours_workweek.html#hours ) zitiert:
13. Jahrhundert - Erwachsener männlicher Bauer, UK: 1620 Stunden
Berechnet aus Gregory Clarks Schätzung von 150 Tagen pro Familie, angenommen 12 Stunden pro Tag, 135 Tage pro Jahr für einen erwachsenen Mann ("Impatience, Poverty, and Open Field Agriculture", Mimeo, 1986)
14. Jahrhundert - Gelegenheitsarbeiter, UK: 1440 Stunden
Berechnet aus Nora Ritchies Schätzung von 120 Tagen pro Jahr. Geht von einem 12-Stunden-Tag aus. ("Arbeitsbedingungen in Essex in der Herrschaft von Richard II", in EM Carus-Wilson, Hrsg., Essays in Economic History, Bd. II, London: Edward Arnold, 1962).
Mittelalter - Englischer Arbeiter: 2309 Stunden
Juliet Schors Schätzung eines durchschnittlichen mittelalterlichen Arbeiters, der zwei Drittel des Jahres mit 9,5 Stunden pro Tag arbeitete
1400-1600 - Farmer-Miner, erwachsener Mann, UK: 1980 Stunden
Berechnet aus Ian Blanchards Schätzung von 180 Tagen pro Jahr. Geht von einem 11-Stunden-Tag aus ("Arbeitsproduktivität und Arbeitspsychologie in der englischen Bergbauindustrie, 1400-1600", Economic History Review 31, 23 (1978).
1840 - Durchschnittlicher Arbeiter, UK: 3105-3588 Stunden
Basierend auf 69-Stunden-Woche; Stunden von WS Woytinsky, "Stunden der Arbeit", in Encyclopedia of the Social Sciences, vol. III (New York: Macmillan, 1935). Die niedrige Schätzung geht von einem 45-Wochen-Jahr aus, die hohe von einem 52-Wochen-Jahr
1850 - Durchschnittlicher Arbeiter, USA: 3150-3650 Stunden
Basierend auf 70-Stunden-Woche; Stunden von Joseph Zeisel, "Die Arbeitswoche in der amerikanischen Industrie, 1850-1956", Monthly Labor Review 81, 23-29 (1958). Die niedrige Schätzung geht von einem 45-Wochen-Jahr aus, die hohe von einem 52-Wochen-Jahr
1987 - Durchschnittlicher Arbeiter, USA: 1949 Stunden
Aus „The Overworked American: The Unexpected Decline of Leisure“, von Juliet B. Schor, Tabelle 2.4
1988 - Arbeiter in der Fertigung, Großbritannien: 1856 Stunden
Berechnet aus Daten des Bureau of Labor Statistics, Office of Productivity and Technology
Vorkapitalistische Bauern waren in der Lage zu regulieren, wie viel Arbeit sie verrichteten, sowohl in Bezug auf Zeit als auch Intensität, durch eine moralische Ökonomie, die das langfristige Machtgleichgewicht zwischen denen widerspiegelte, die Land besteuern konnten, und denen, die Land bearbeiteten. Dabei ging es vor allem um latente Klassenkämpfe, die in Geschichten über Landbesitz kodifiziert wurden. Entvölkerung oder Hyperbevölkerung könnten jedoch auch die Beziehungen der moralischen Ökonomie verändern.
Dagegen ist Kapital als soziales Verhältnis sehr gut darin, Kapitaleigentum konkret durchzusetzen und Arbeit auf abstrakte Arbeitskraft („profitable“ und „produktive“ nützliche Arbeit) zu reduzieren.
Im Falle Englands geschah dies durch die Kombination von Enclosure, Poor Law und politischer Ökonomie (Liberalismus). Hammond und Hammonds dreiteilige Laborer- Serie ist sehr gut in Bezug auf diesen konkreten Prozess der Erniedrigung. Aber die zu lange, nicht zu lesende Zusammenfassung lautet: Wer nicht arbeitet, isst nicht.
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