Wie werden Voyeure im jüdischen Gesetz behandelt?

Angesichts dessen, dass Voyeurismus jüdischer Persönlichkeiten in den Nachrichten war, bin ich neugierig. Wie behandelt das jüdische Gesetz Voyeurismus traditionell (wenn überhaupt)? Was ist die Strafe für Voyeurismus?

Hinweis: Ich beziehe mich nicht auf Strafen oder Verbote, unanständig gekleidete Personen oder Bilder im Allgemeinen zu betrachten. Ich beziehe mich auf Strafen oder Verbote gegen Voyeurismus als eine Form der Beschädigung oder des Angriffs auf das Ziel.

Mishna BK 8:6 könnte relevant sein.
Heizik reiah siehe Beg bava basra
„Angesichts dessen, dass Voyeurismus jüdischer Persönlichkeiten in den Nachrichten war“, könnte ich vorschlagen, dass Sie diesen Satz ändern, um „von einer jüdischen Persönlichkeit“ zu lesen. Ich glaube nicht, dass mehr als eine Person in den nationalen Nachrichten behandelt wurde, Gott sei Dank

Antworten (1)

Während hezek re'iyah eindeutig ein etabliertes halachisches Konzept ist, scheinen sie nicht zu erklären, was in einer solchen Verletzung enthalten ist. In Bava Basra diskutieren sie, was man aufgrund von hezek re'iyah beim Bau eines Hauses tun darf oder nicht, und es scheint, dass beis din eine Person zum Wiederaufbau zwingen kann, um bestehende Verletzungen der Privatsphäre zu beheben.

Es gibt auch eine Geschichte in Taanis über einen Bochur, der die Tochter eines Rabbiners durch ein Loch in ihrem Zaun ausspioniert (hat kein gutes Ende für die Tochter), aber es ist Aggada und diskutiert nicht die Bewertung von Schäden aufgrund von Voyeurismus.

Es scheint (obwohl ich nicht auf eine genaue Quelle verweisen kann), dass hezek re'iyah wie jede andere Form von hezek behandelt und den gleichen Formen der Entschädigung unterworfen würde. Ähnlich wie das Abziehen der Kopfbedeckung einer Frau in der Öffentlichkeit und andere Formen von Schäden (siehe alles über Bava Kama), zahlen Sie nur das, was für Ihre Situation zutreffend ist.

Für die öffentliche Blamage einer Frau zahlt man sehr viel Boshet, aber kein Nezek, Shevet, Tzar oder Ripui. Siehe Bava Kama 8:6 . Auch in diesem Perek (erste Mischna) ist es genauso sicher, jemanden in Verlegenheit zu bringen, der sich seiner Verlegenheit derzeit nicht bewusst ist (wie eine schlafende Person). Dies wird sogar ausdrücklich von Boshet angegeben (also kritzeln Sie nicht auf das Gesicht Ihres ohnmächtigen betrunkenen Freundes ...). Das heißt, obwohl die Frauen ursprünglich KEINE AHNUNG hatten, dass sie Voyeurismus ausgesetzt waren, gelten sie dennoch als geschädigt und können nach Kenntnisnahme ihres Schadens kassieren.

In diesem Fall haben sie sicherlich Anspruch auf Boshet (psychische Schäden). Wenn die verletzten Parteien eine Therapie benötigten, können sie möglicherweise Ripui und/oder Shevet kassieren (wenn das Streben nach Schadensersatz, Peinlichkeit und psychischem Schaden sie daran gehindert hat, ihrer normalen Arbeit nachzugehen). Sowohl zar als auch nezek beziehen sich auf physischen Schaden, also würde keiner von beiden in diesem Fall zutreffen.

Ist es peinlich, wenn die Opfer und niemand sonst weiß, wer Opfer wurde? In den Bava-Kama-Beispielen nehme ich an, dass die Peinlichkeit etwas war, das vor anderen passiert ist. Durch Voyeurismus ist es möglich, dass nur der betreffende Kranke sich dessen bewusst ist - wo ist die Verlegenheit?
@jim Boshet ist unabhängig von einem Publikum. Wenn ich dich schlage, bezahle ich dafür, dass ich dich in Verlegenheit bringe, unabhängig davon, ob jemand anderes davon weiß. Die einzige Überlegung ist, ob dieser Schaden für eine ahnungslose Partei gilt, wofür das Beispiel der Mishna einer schlafenden Person genau das Richtige ist. Natürlich können Sie erst Anzeige erstatten, wenn Ihnen bekannt ist , dass ein Schaden entstanden ist...
"Es gibt auch eine Geschichte über einen Bochur ..." Quelle: ta'anis 24a ", הויא ליה ברתא יופי יומא חדיא להוא גבראהוה כריא בהוצא קא & אמר ל מאהmögen כרי אמרי אמרי אמרי אמרי אמרי אמרroh אמרת & אמרamt אמרroh אמרי אמרי אמרroh לא לאקח & לרא &; “