Darf eine Frau einen Mann zum Vergnügen ansehen?

Es ist ossur für einen Mann, eine Frau aus Vergnügen anzusehen. Sogar auf ihren kleinen Finger zu schauen, um Lust daran zu haben (Siehe EH"E Siman 21 Sif 1.)

Gibt es für eine Frau ein Verbot, einen Mann zum Vergnügen anzusehen?

Wenn das Betrachten seiner Frau eine Ausnahme von der Zusicherung ist, könnte diese Frage bearbeitet werden, um „eine Frau, die nicht seine Frau ist“ und dementsprechend „einen Mann, der nicht ihr Ehemann ist“, zu spezifizieren, falls zutreffend? Sonst ist es etwas irreführend.

Antworten (2)

Es gibt zwei Meinungen in dem in Aryehs Antwort zitierten Medrash ; R' Yehuda erlaubt Frauen, Männer anzustarren. Seine Meinung wird von Sh'muel in B'rachos 48b akzeptiert. Obwohl R' Yochanan dort R' Yosis Interpretation des Pasuk folgt, zeichnet die Gemara nicht auf, dass er den Satz אם כן עשית בנות ישראל כזונות hinzugefügt hat. Tatsächlich erlaubte R' Yochanan selbst Frauen, auf sein hübsches Antlitz zu blicken (B'rachos 20a, Bava M'tzi'a 84a).

Obwohl der Sefer Chasidim impliziert, dass es einer Frau verboten wäre, einen Mann anzusehen (§614, "והוא הדין לאשה שלא תשמע קול איש שמכל שהאיש מוזהר אשה מוזהרת"), dies wird nicht allgemein als Halacha akzeptiert. Sowohl R' Moshe Feinstein (Igros Moshe EH Bd. 1, §69) als auch R' Ovadia Yosef יבלחט"א (Yabia Omer OC Bd. 1, 6:5) bestimmen, dass es Frauen erlaubt ist, Männer für ästhetisches Vergnügen so lange anzustarren da sie nicht über den Mann phantasieren oder ihn zügellos anstarren.

Was das in Aryehs Antwort zitierte Sefer HaChinuch betrifft, so verbietet es Frauen, über andere Männer als ihren Ehemann zu phantasieren, aber es verbietet ihnen im Allgemeinen nicht, andere Männer anzustarren.

"Tatsächlich erlaubte R' Yochanan selbst Frauen, auf sein hübsches Antlitz zu blicken (B'rachos 20a, Bava M'tzi'a 84a)." +1

Obwohl sie marginal sind, gibt es Autoritäten, die darüber diskutieren.

In Sefer HaChinuch, am Ende der Mizwa # 188 (קפח):

ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות. שגם להן אסור להרהר אחר האנשים זולתי בבעליהן, שעליהם ראוrecht ועובר עליה וקרב אל הערוה קירוב בשר כדי שיהנה ממנה במזיד ובהתראה לוקה אם עבר על שאר שאר שאר דבר שאר שאר שחches עמ שאר שח שח שאר שאר שארches עמ שאר שאר שאר שאר דבר דבר דברches עמ עמ מכ דבר דבר דבר דבר דברches עמ עמ עמ מכ שח שח דבר דברches עמ עמ עמ מכ שח שח דבר דברches עמ עמ עמ עמ דבר שח דבר דברches עמ עמ עמ עמ דבר דבר דבר דבר דברches עמ עמ עמ מכ מכ דבר דבר דברches עמ עמ עמ עמ דבר דבר דבר דברches עמ עמ עמ מכ דבר דבר דבר דברches עמ עמ עמ עמ דבר דבר ppe דבר שח דבר ppe דבר דבר ppe דבר דבר br.

[Dieses Gebot] gilt an jedem Ort, zu jeder Zeit, für Männer und für Frauen – denn es ist sogar ihnen verboten, an Männer zu denken, außer an ihre Ehemänner, an die sich alle ihre Begierden richten sollten: das ist es, was anständige jüdische Frauen tun .…

Und in Yalkut Shimoni, Shmuel I, # 108 (קח):

אמר ליה ר' יוסי אם כן עשית בנות ישראל כזונות והלא כשם שאי אפשר לאיש לזון את עיניו מאשה שאינה ראויה לו כך אי אפשר לאשה לזון את עיניה מאיש שאינו שלה, אלא שלא הגיע עדין השעה שאמר הקב"ה לשמואל כעת מחר אשלח אליך

Rabbi Jose sagte zu ihm: „Wenn dem so ist, hast du jüdische Frauen wie Prostituierte gemacht ihre Augen mit einem Mann, der nicht ihriger ist?…“

Es gibt also eindeutig Quellen, die es verbieten. Das größere Problem hier ist, ob Frauen das gleiche Verbot von Hirhur haben wie Männer (was meiner Meinung nach eine eigene Frage verdient). Wenn sie dies nicht tun, sollte es kein Problem sein, Männer anzusehen – es sei denn natürlich, der Akt des Ansehens von Männern könnte einen Stolperstein für Männer darstellen, den man überschreiten kann (aber selbst das klingt dürftig). Auf jeden Fall diskutieren weder die Rambam noch die Shulchan Aruch Frauen, denen es verboten ist, Männer als Halacha anzusehen.