Tirumantiram besteht aus mehr als 3000 Versen in Tamil, die von Tirumular etwa im 5. Jahrhundert geschrieben wurden. Im 1. Vers von Tirumantiram schreibt er:
1: Einer ist viele
Der Eine ist Er, die Zwei Seine süße Gnade, In Dreien stand Er, in allen Vieren bezeugte Er, Die Fünf eroberte Er, Die Sechs Erfüllte Er, Die Sieben Welten durchdringt, manifestiert die Acht Und so bleibt.
Wie sind die Zahlen eins, zwei, drei usw. hier interpretiert?
In meiner Spekulation:
Eins = Param Shivam
Zwei = Shiva und Shakti
Drei = 'Jeeva, Jagat und Ishwara' oder 'Pati, Pashu und Pasha' oder 'Sthoola, Karana und Sookshma'
Vier = Jagrat, Swapna, Shushupti und Turiya.
Fünf = Fünf Sinne oder Pancha Chakra von Kãla.
Sechs = Keine Ahnung
Sieben = Sieben Welten.
Acht = AshtaMurti-Formen, die in den Brahmanen der Veden erwähnt werden.
Einige Punkte können mit meiner obigen Spekulation übereinstimmen. Auch habe ich keine Ahnung von einigen Zahlen oben.
Gibt es also Kommentare oder Interpretationen des 1. Verses von Tirumantiram von jemandem?
So erklärt B. Natarajan die Zahlen 1 bis 8 in diesem Auszug aus seiner Übersetzung von Tirumulars Tirumantiram:
Der Eine – Das ungeschaffene ewige Sein – Sivam.
Die Zwei – Shiva/Sakti. Shakti ist der dynamische Aspekt des statischen Sivam. Sie verleiht den Jivas Gnade.
Es gibt viele Drei – Triaden: Ursprüngliche Shakti entwickelt sich zu drei Tochter-Saktis: Iccha (Wunsch), Jnana (Wissen) und Kriya (Handlung);
die drei Götter - Brahma oder Aya (der Schöpfung), Vishnu oder Mal (der Erhaltung) und Siva oder Rudra (der Auflösung);
die drei ursprünglichen Gunas-Rajas, Tamas und Sattvas;
die gesamte Schöpfung, repräsentiert durch die drei Geschlechter, er, sie und es;
die drei theologischen Kategorien – pati, pasu und pasam.
Die Vier - die vier Veden: Rk. Yajus, Sarna, AtluJrvana;
die vier Schritte zur Gottesverwirklichung: Charya und Kriya, Yoga und Jnana.
Die Fünf – die fünf Sinne;
die fünf Akte: Schöpfung, Bewahrung, Auflösung, Verschleierung und Befreiung.
Die Sechs – die sechs Schulen der Philosophie; die sechs Adhvas oder Schritte zur endgültigen Verwirklichung: Padam (Klang), Ezhuthu (Buchstabe), Mantram (Silbe), Kalai (Licht), Tattvam (Prinzipien der Materie) und Bhuvanam (Welt);
die sechs Adharas oder Plexusse (Chakren): Muladhara, Svadhisthana, Manipuraka, Anahata, Visuddhi, Ajna.
Die Sieben- die sieben Welten: Bhuloka, Bhuvarloka, Svarloka, Maharloka, Tapoloka, Satyaloka und Sivaloka Für eine ausführliche und esoterische Darstellung der Lokas (Welten) siehe Vishnu, Bhagavata, Vaya und andere Puranas. Siehe auch Introduction to Tantra Sastra von Sir John Woodroffe (Ganesh & Co., Madras) S. 25 ff.; das siebte Chakra, Sahasrara, befindet sich über dem Schädel.
Die Acht - Durchdringung von Erde, Wasser, Feuer, Luft, Himmel, Sonne, Mond und Jiva.
kamala
Tezz