Dass die Untertanen, die Protestanten sind, Waffen zu ihrer Verteidigung haben können, die ihren Bedingungen entsprechen und gesetzlich erlaubt sind.
Dies ist aus der Bill of Rights https://en.m.wikisource.org/wiki/Bill_of_Rights_1689
War diese Verteidigung nur gegen Räuber und dergleichen oder war sie politisch? Welche Bedingungen waren relevant und welches Recht regelte den Waffenbesitz?
War dies auf individueller Basis, in einer von der Regierung kontrollierten Miliz oder irgendwo dazwischen?
Hut-Tipp an @BrianZ, der es gut zusammengefasst hat; Dies ist eine Forschungsmöglichkeit. Es gibt ein paar Quellen, die als Ausgangspunkt für die Forschung dienen könnten, aber es scheint keine gemeinsame Einigung über das Recht zu geben, Waffen im englischen Recht zu tragen.
Das beste Zitat, das ich gefunden habe, ist das folgende:
Es gab keinen alten politischen oder rechtlichen Präzedenzfall für das Recht auf Waffen. Die alte Verfassung enthielt es nicht; es stand weder in der Magna Charta von 1215 noch in der Petition of Right von 1628. Keine frühe englische Regierung hätte daran gedacht, dem Einzelnen ein solches Recht zu gewähren. Durch die alten Milizgesetze – das Assize of Arms (1181) von Heinrich II. und das Statut von Winchester (1285) von Edward I. – hatten frühe Regierungen den Untertanen die Verantwortung auferlegt, entsprechend ihrem Einkommen vorbereitet zu sein. Schwörer, Lois G. (2000). "Tö Hold And Bear Arm: Die englische Perspektive" (PDF) . Chicago-Kent Law Review.
Ich habe diese Quelle gefunden, nachdem ich Kevin Stroud, einen Anwalt, Historiker und Schöpfer des (ausgezeichneten) Podcasts „History of English“, konsultiert hatte, der zugab, dass dies nicht sein spezielles Fachgebiet war, aber Folgendes vorschlug:
. . . Viele Menschen führen den Ursprung dieses Rechts auf eine Proklamation Heinrichs II. aus dem Jahr 1181 zurück, die als „ Assize of Arms of 1181 “ bezeichnet wurde. Es war weniger ein „Recht“, Waffen zu besitzen und zu tragen, als vielmehr eine „Pflicht“, solche Waffen zu unterhalten.
( Kevin Stroud )
Die Assize liest teilweise,
Außerdem jeder freie Laie, der bewegliche Sachen oder Mieten im Wert von 16 Millionen besitzt. soll ein Panzerhemd, einen Helm, einen Schild und eine Lanze haben; und jeder freie Laie, der bewegliche Sachen oder Pacht im Wert von 10 Millionen besitzt. soll ein Kettenhemd, eine eiserne Kappe und eine Lanze haben. Festlegung
Das Schwurgericht begründet Waffen als Pflicht eines Vollbürgers und verbietet Juden und anderen das Recht. Die Anforderung erstreckt sich bis zum niedrigsten geborenen Ehrenbürger.
Anmerkungen zur Geschichtsschreibung
Meine erste Versuchung, als ich die Frage las, war, die Analyse von einem modernen, amerikanischen Standpunkt aus zu beginnen; Ich könnte dort anfangen und nach Quellen suchen, die eine Verbindung zwischen dem englischen "right to bear arms" und dem entsprechenden Recht, das in der US Bill of Rights zum Ausdruck kommt, unterstützen.
Es gibt einige offensichtliche Probleme damit, und ich hatte gerade einen Podcast gehört, der sich auf die Definition von Churl bezog , einschließlich des Rechts, Waffen zu tragen. Es könnte erfolgreicher sein, mit einer frühen Quelle zu beginnen und sich bis zum Zitat von OP aus der englischen Bill of Rights vorzuarbeiten.
In einem Artikel aus dem Jahr 1983 erwähnt eine Rechtswissenschaftlerin namens Joyce Lee Malcolm, wie wenig darüber bekannt ist:
Experten der englischen Verfassungs- und Rechtsgeschichte haben dieses Thema vernachlässigt ... mit dem Ergebnis, dass noch keine umfassende Studie über die Entwicklung des Rechts auf Besitz und Tragen von Waffen veröffentlicht wurde. Folglich bestehen Zweifel an so elementaren Tatsachen wie der Legalität und Verfügbarkeit von Waffen im England des 17. und 18. Jahrhunderts und Unsicherheit darüber, ob das englische Recht auf Waffen auf die gesamte protestantische Bevölkerung oder nur auf die Aristokratie ausgedehnt wurde.
Mein oberflächlicher Eindruck ist, dass sich seitdem nicht viel getan hat. Im folgenden Jahr veröffentlichte Stephen Halbrook ein Buch mit einem höchst relevanten Kapitel. Obwohl Halbrook ein professioneller Historiker ist, hat er starke ideologische Bindungen zu diesem Thema und keine besondere Expertise im frühneuzeitlichen englischen Recht.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diese Frage für die historische Forschung ziemlich weit offen ist, aber wenn Sie ein wenig mehr Details über die Debatte in den frühen 1980er Jahren wünschen, ist Malcolms Artikel vielleicht eine Lektüre wert.
Steve Vogel
Ne Mo
MCW
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