Moderne Köche werden Ihnen sagen, dass Mehl gemessen wird, indem man Mehl mit einer Schaufel, deren Volumen bekannt ist, schöpft und dann überschüssiges Mehl abschabt. (Flüssigkeiten werden jedoch gemessen, indem sie in ein abgestuftes (d. h. ausgekleidetes) Gefäß gegossen werden, bis die gewünschte Linie erreicht ist.)
Haben sie das Mehl auch im Bes Hamikdash gemessen ?
Der Grund, warum ich frage, ist folgender:
M'nachos 57: 2 zitiert ein Tana , das festhält, dass Geräte zum Messen von Mehl ("Trockenmaß" ) nur innen und nicht auf ihren Außenflächenals k'le-Anteile (geheiligt) gesalbt wurden, während "Nassmaße" innen gesalbt wurden und ohne. Andere Tanaim (siehe Tosafos sv „ Rabi “) behaupten, dass trockene Maßnahmen überhaupt nicht gesalbt wurden, während nasse es waren.
Wenn Mehl im Bes Hamikdash durch Schöpfen gemessen wurde, ist es (nehme ich an) sinnvoll, dass die Außenseiten der Trockenmaße nicht geheiligt wurden, da sie Mehl, das nach dem Schöpfen abfällt, und zurück in den Mülleimer nicht wollen sei heilig.
Mein Verständnis (basierend auf Brachos 52a + b, danke zaq für die Quelle) ist, dass das Thema nass vs. trocken ein Thema von Tumah ist. (Wenn ein Gefäß außen nass ist, dann sendet etwas, das die Außenseite berührt, Tumah an das Innere, aber wenn die Außenseite nicht nass ist, passiert dies nicht.
Daher sollte ein trockener Messbecher nicht auf der Außenseite gesalbt werden, da dies ein unnötiges Risiko darstellt, dass die trockenen Dinge Tumah bekommen. Ein nasses Messgerät wird jedoch ohne weiteres von außen nass, sodass kein zusätzliches Risiko besteht.
Basierend auf dieser Logik hätten sie beide auf die gleiche Weise gemessen werden können, hätten aber Nass- und Trockenbehälter bezeichnet.
Schließlich wurde mir einmal gesagt, dass die Mincha-Opfergaben über die Hand für das eigentliche Opfer gemessen wurden.
Ein Kidduschbecher, der außen Tammeh ist, überträgt Tummah nicht auf Ihre Hand, weil die Außenseite des Bechers trocken ist.
Da Ihre Hand nicht zu Tammeh vor Hamotze wird, indem Sie nur einen Tammeh-Kiddush-Becher halten, haben Yekkies die Gewohnheit, sich vor Kiddush zu waschen. Die meisten halten sich jedoch nicht an diesen Brauch, weil wir befürchten, dass der Wein, der selbst zu Tammeh werden kann, auf die Tammeh-Außenseite des Bechers tropfen und zu Tammeh werden könnte, und dann zum Tammeh-Wein auf der Außenseite des Bechers kann deine Hand berühren und deine Hand tammeh machen, bevor du Hamotze machst.
{ Brachos 52a+b }
...
Also meine Vermutung:
Bei einem trockenen Maß besteht wahrscheinlich keine Sorge, dass die trockene Blume durch Kontakt mit der trockenen Außenseite des Maßes zu Tammeh wird, und das Überlaufen von Mehl würde auch kein Tummah auf Ihre Hand übertragen. Ein nasses Maß müsste jedoch innen und außen gesalbt werden, um diese Art der Übertragung von Tummah durch nassen Kontakt mit dem Tammeh – dem Inneren oder Äußeren des Maßes – zu verhindern.
(Ich weiß auch nicht, ob die Maßnahmen Griffe hatten, aber ein Griff kann nicht zu Tammeh werden, nur die Innen- und Außenflächen.)
אח״כ מצאתי ...
An Illustrated Guide to Korbonos and Menochos (von Rabbi Sinai Malowicki, 1. Auflage, Torah Umesorah Publications, 1991, ISBN 0-914131-99-0) sagt passim (dh über jede Art von Mincha ): „Das Mehl wird in einen heiligen Ort gegossen Gericht, das genau ein עִשָּׂרוֹן misst". Ich kenne seine Quelle nicht.
Der Kohen schaufelte mit seinen drei Mittelfingern, und das war ein Maß. Ein schnelles Googlen schlägt Menachot 11 als Quelle vor.
Zuallererst gab es wenig Bedenken wegen Tumah, da die Kohanim, die die Prozeduren durchführten, Tameh sein mussten, also spielte es keine Rolle, ob das Gefäß außen nass war. Die Gemara in Menachos geht die verschiedenen Größen von Messgefäßen durch, die beim Anbieten von nassen und trockenen Materialien verwendet werden, und die Machlokes, wie viele Größen es jeweils gab.
Alex
msh210
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