Apostelgeschichte 3:15 KJV/SBLGNT
15 und tötete den Fürsten des Lebens, den Gott von den Toten auferweckt hat; wovon wir Zeugen sind.
Das griechische Wort archegos kann laut Strongs entweder „Prinz“ oder „Autor“ sein . Welches ist richtig?
Siehe auch den Lexikoneintrag von LSJ für ἀρχηγός .
Arche bedeutet Anfang und wird so von Markus, Lukas und Johannes in Bezug auf die Einweihung des Evangeliums, Markus 1:1, die Dokumentation des Evangeliums, Lukas 1:2 und die Existenz aller möglichen intelligenten Kommunikation - als solche - ( „Wort“) in Johannes 1:1.
Alles, was jemals intelligent von einem zum anderen – „Wort“ – kommuniziert werden konnte, existierte bereits in der Arche – am Anfang.
Und Gott war das Wort, Johannes 1:1 (die richtige, wörtliche Reihenfolge dieser Aussage).
Dieses Wort fügt einfach zu arche hinzu und verkörpert es. Es ist nun eine Person, die das Wort arche verkörpert .
Es wird viermal in der griechischen Schrift verwendet, alle viermal ein Titel für Jesus Christus, entweder als Leidender (Apostelgeschichte 3:15 und Hebräer 2:10) oder als Auferstandener und Auferstandener (Apostelgeschichte 5:31 und Hebräer 12:2).
Die Übersetzungen „Kapitän und Prinz“ sind nicht sehr hilfreich, zumal sie nicht konsistent sind.
Hilfreich ist Thayers Erklärung des Wortes, in der er die beiden Wörter „Vorgänger“ und „Vorrang“ verwendet, die jeweils die zwei oben beschriebenen Verwendungen des Wortes zum Ausdruck bringen – erstens in der vorbereitenden Notwendigkeit des priesterlichen Selbst -Opfer (Apostelgeschichte 3:15 und Hebräer 2:10) - und zweitens in der Vorrangstellung seiner andauernden Herrschaft und Herrschaft (Apostelgeschichte 5:31 und Hebräer 12:2).
Meine eigene Art, die doppelte Bedeutung der Art und Weise zu verstehen, wie das Wort von Lukas und dem Schreiber der Hebräer verwendet wird, ist „Anstifter und Täter“ oder „Initiator und Verwalter“, was, wie ich zugebe, keine perfekten Übersetzungen sind.
Dieses Wort stammt ebenfalls von derselben Wurzel, arche , wird aber siebenunddreißig Mal für „Prinzen“ und „Herrscher“ im Allgemeinen verwendet. Es ist kein spezifischer Titel des Herrn Jesus Christus wie Archegos .
Leider ist beides richtig. Das Wort „Archegos“ stammt von der verwandten Wurzel „Archo“, was bedeutet, zu beginnen, zu entstehen, zu schreiben, zu beginnen oder zu führen (und somit zu regieren oder zu herrschen). Wir haben eine ähnliche Situation im Englischen, wo "principle" eine Anfangsidee oder Grundidee ist und unser Wort "prince" und "principality" oder sogar "principal" einer Schule hervorbringt, die "first" oder "leading" ist " Lehrer.
Dieselbe Idee taucht in 1 Tim 1,15 auf, wo Paulus sich selbst den „Fürsten“ der Sünder oder den „Häuptling“ der Sünder oder den „schlimmsten“ der Sünder usw. nennt. Die Idee ist, dass Paulus sich selbst als den größten Sünder betrachtete .
Wir haben eine identische Situation in Offb 3,14, wo Jesus entweder der „Anfang“ oder der „Herrscher“ von Gottes Schöpfung ist. (In dieser Debatte wurde viel Tinte verschwendet, auf die ich hier nicht eingehen werde).
Meine Antwort soll zeigen, dass Petrus in Apostelgeschichte 3,15 auf Numeri 25 anspielt, um die jüdischen Führer (und die mitschuldigen Juden) anzuklagen, weil sie Gericht und einen Fluch über sich selbst gebracht und das Königreich Gottes verwirkt haben, indem sie ihren König, den Sohn von, verworfen haben David. In Anbetracht des Kontexts schlage ich vor, dass die Wortwahl von Petrus (Αρχηγος) verwendet worden wäre, um sich auf Jesus als „den Rädelsführer“ und „Anstifter“ des Lebens in ironischer Opposition zu Barabbas zu beziehen, der ein Rädelsführer der Rebellen war, der gesetzlich zum Tode verurteilt wurde.
Das NT spielt sich in den letzten Tagen des tempelzentrierten Judentums und des Opfersystems (das 70 n. Chr. eingeführt wurde) ab, in dem Gott Israel eine entscheidende Gelegenheit gibt, zuzulassen, dass Gottes Königreich durch ihre Nation verwirklicht wird, sich aber stattdessen immer wieder weigert.
In Kapitel 2 beschuldigt Petrus die Juden, Jesus ermordet zu haben:
NIV-Gesetze 2:
22 „Liebe Israeliten, hört euch das an: Jesus von Nazareth war ein Mann, der euch von Gott zugeschrieben wurde durch Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn unter euch getan hat, wie ihr selbst wisst. 23 Dieser Mann wurde dir durch Gottes wohlüberlegten Plan und Vorherwissen übergeben; und du hast ihn mit Hilfe böser Menschen getötet, indem du ihn ans Kreuz nagelst.
In Kapitel 3 wiederholt er den Vorwurf und fügt einen Hinweis auf ihre Bevorzugung eines Mörders hinzu:
NIV Akte 3:
13 Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Knecht Jesus verherrlicht. Du hast ihn dem Tode übergeben und ihn vor Pilatus verleugnet, obwohl er beschlossen hatte, ihn gehen zu lassen. 14 Du hast den Heiligen und Gerechten verleugnet und darum gebeten, dass ein Mörder freigelassen wird. 15a Du hast den Urheber des Lebens getötet , aber Gott hat ihn von den Toten auferweckt. Wir sind Zeugen davon...
In Apostelgeschichte 7 erzählt Stephanus eine Litanei von Situationen, in denen die Juden ebenfalls Gottes Plan ablehnten und stattdessen Gottes Strafe erlitten:
NIV-Gesetze 7:
9 „Weil die Patriarchen auf Josef eifersüchtig waren, verkauften sie ihn als Sklaven nach Ägypten. Aber Gott war mit ihm … 27 „Aber der Mann, der den anderen misshandelte, schob Mose beiseite und sagte: ‚Wer hat dich zum Herrscher und Richter über uns gemacht? ... 34 Ich habe tatsächlich die Unterdrückung meines Volkes in Ägypten gesehen. Ich habe ihr Stöhnen gehört und bin heruntergekommen, um sie zu befreien. Nun komm, ich schicke dich zurück nach Ägypten.' 35 „Das ist derselbe Mose, den sie mit den Worten verworfen hatten: ‚Wer hat dich zum Herrscher und Richter gemacht?' Er wurde von Gott selbst gesandt, um ihr Herrscher und Befreier zu sein, durch den Engel, der ihm im Busch erschien. ... 39 „Aber unsere Vorfahren weigerten sich, ihm [Moses] zu gehorchen. Stattdessen lehnten sie ihn ab und wandten sich in ihrem Herzen wieder Ägypten zu. 40Sie sagten zu Aaron: „Mache uns Götter, die vor uns hergehen. Was diesen Mitmose betrifft, der uns aus Ägypten herausgeführt hat – wir wissen nicht, was mit ihm geschehen ist! ' 41 Das war die Zeit, als sie einen Götzen in Form eines Kalbes machten. Sie brachten Opfer und schwelgten in dem, was ihre eigenen Hände gemacht hatten. 42a Aber Gott wandte sich von ihnen ab und übergab sie der Anbetung der Sonne, des Mondes und der Sterne ... 43d ...Darum schicke ich euch ins Exil' jenseits von Babylon.
Stephens Anklage soll zeigen, dass das jüdische Volk eine lange Geschichte hat, in der es Gottes Plan ablehnt und stattdessen verurteilt wird, weil es eine einzigartig sture Nation ist:
NIV-Gesetze 7:
51 „Ihr Halsstarrigen! Eure Herzen und Ohren sind noch unbeschnitten. Ihr seid genau wie eure Vorfahren: Ihr widersetzt euch immer dem Heiligen Geist! 52 Gab es jemals einen Propheten, den deine Vorfahren nicht verfolgten? Sie töteten sogar diejenigen, die das Kommen des Gerechten vorhersagten. Und nun habt ihr ihn verraten und ermordet, 53 ihr, die ihr das Gesetz empfangen habt, das durch Engel gegeben wurde, es aber nicht befolgt habt.“
In der Anklageschrift von Petrus in Apostelgeschichte 3 lenkt er die Aufmerksamkeit auf den Gegensatz zwischen Barabbas, der ein Aufständischer war (ein Jude, der darauf aus war, Rom durch eine gewalttätige Rebellion zu stürzen) und Jesus, dessen einziges Verbrechen darin besteht, ein „Rädelsführer“ und „Anstifter“ des Lebens zu sein! Um ein Gefühl für die Verwendung zu bekommen, zitiere ich Clement unten:
1 Clemens 14:
1 Darum ist es richtig und heilig, meine Brüder, dass wir Gott eher gehorchen als denen zu folgen, die in Stolz und Widerspenstigkeit die Anstifter einer abscheulichen Eifersucht sind . 2 Denn wir werden keinen allgemeinen Schaden, sondern große Gefahr erleiden, wenn wir uns leichtsinnig den Absichten von Menschen ergeben, die sich in Streit und Aufruhr stürzen, um uns von dem Recht abzubringen.
Während Barabbas ein Rebell und Mörder war, der Leben nahm und Zorn auf sich zog, bestand das einzige „Verbrechen“ Jesu darin, dass er ein „Anstifter des Lebens“ war!
Das Wort wird in Numeri 25 verwendet , um sich auf die Rädelsführer eines rebellischen Versuchs zu beziehen, die Juden dazu zu bringen, Baal-Peor, eine moabitische Version des Baal-Kultes, anzubeten:
NET-Bibel Nummer 25:
4 Der Herr sprach zu Mose: „Verhafte alle Anführer des Volkes und hänge sie am helllichten Tag vor dem Herrn auf, damit der grimmige Zorn des Herrn von Israel abgewendet wird.“
Die treibende Kraft scheinen moabitische Frauen unter den Juden gewesen zu sein, die hofften, ihrer Religion in Israel Fuß zu fassen:
NET-Bibel Nummer 25:
1 Als Israel in Schittim lebte, fing das Volk an, mit den Töchtern Moabs Unzucht zu treiben. 2 Diese Frauen luden das Volk zu den Opfern ihrer Götter ein ; dann aßen die Menschen und verneigten sich vor ihren Göttern.
Bei der Hinrichtung durch Erhängen an einem Baum sollten die Rädelsführer eliminiert werden, aber stattdessen exekutierte Phineas einen der Rebellen, der die Kühnheit hatte, eine Midianiterin zum Eingang des Versammlungszeltes (der Stiftshütte) zu bringen, in dem sich die Juden befanden Angst wegen der Pest, die Tausende unter ihnen tötete:
NET-Bibel Nummer 25:
6 In diesem Augenblick kam einer der Israeliten und brachte eine Midianiterin zu seinen Brüdern vor den Augen Moses und der ganzen Gemeinde der Israeliten, während sie am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft weinten. 7 Als Pinhas, der Sohn Eleasars, der Sohn Aarons, des Priesters, das sah, stand er von der Gemeinde auf, nahm einen Wurfspieß in die Hand, 8 und ging hinter dem Israeliten her in das Zelt und stieß den Israeliten durch und hinein der Bauch der Frau. So wurde die Pest von den Israeliten gestoppt.
Interessant: Dieser Speerstoß findet seinen Widerhall im Tod Jesu .
Das Ergebnis der Hinrichtung dieses Rebellen war, dass die Pest der Juden gestoppt wurde. Die Juden aus Apostelgeschichte 3 entschieden sich jedoch stattdessen dafür, den „Anstifter des Lebens“ zu töten.
Um das Königreich zu erben und Gottes Flüche nicht zu erben, werden die Juden von Petrus angewiesen, den Mord zu bereuen (und in der Mikwe gewaschen zu werden, obwohl dies hier nicht ausdrücklich angegeben ist):
NIV Akte 3:
19 Kehrt also um und wendet euch Gott zu, damit eure Sünden ausgelöscht werden, dass Zeiten der Erfrischung vom Herrn kommen, 20 und dass er den Messias senden kann, der für euch bestimmt ist – nämlich Jesus.
Die Annahme in Apostelgeschichte 3:19-20 ist, dass sie, wenn sie NICHT bereuen und die Mikwe empfangen, anstatt dass Gott den Messias zu den Juden schickte, wie er dazu bestimmt war, verflucht und Gottes Gericht unterworfen würden, was geschehen ist 70 n. Chr.
Als die Juden YHVH ablehnten, ihr König zu sein und Saul wählten, der sein Schwert auf David, den Gesalbten des HERRN, warf, lehnte er den Christus ab und wählte Barabbas und tötete Stephen, der gegen sie predigte, also waren sie dazu verdammt, das Königreich NICHT zu erhalten, sondern stattdessen nach Untertanen zum Urteil von 70 n. Chr., damit "sogar das, was sie hatten, weggenommen würde".
Diese Anrufung von Numeri 25 soll zeigen, dass sie, anstatt denjenigen zu töten, der sich der Rebellion schuldig gemacht hatte, den Anstifter des Lebens töteten und somit den Fluch von 70 n. Chr. Tragen würden und taten.
Einfachheit scheint immer tieferen Bedeutungen geopfert zu werden. Jesus wird als Friedensfürst und hier als Lebensfürst bezeichnet. Er wird als Urheber und Vollender unseres Glaubens bezeichnet. Am wichtigsten ist, dass er getötet wurde und Gott ihn von den Toten auferweckt hat ... (Er, der Jesus von den Toten auferweckt hat, wird auch eure sterblichen Körper lebendig machen).
Kaleb
Anne