Wo ist die Quelle, aus der die Tasse, in die wir während des Seders unseren Finger tauchen, als Kos Shel Paraniut bekannt ist?

Ein Kos Shel Paraniut ist ein Konzept in Brochos 51b , jedoch ist es dort nicht an Pessach gebunden, sondern an זוגות .

Der Lubawitscher Rebbe bringt seine Hagada ein , was anscheinend die Hauptquellen für das Konzept ist, sie an die zweite Tasse zu binden (und nicht, wie Sie vielleicht denken, nur weil es die zweite Tasse ist, ein Paar zu bilden - siehe Rashi Brochos dort, was dies impliziert die Paare ist ein Beispiel).

Kurz zusammengefasst gibt es den Brauch, den Kelch auszugießen und zu waschen, um sicherzugehen, dass es sich nicht mehr um einen kos shel paraniut (Bestrafungskelch) handelt, insbesondere wenn man bedenkt, dass die 16 Ausgüsse dem Engel von entsprechen Rache (G-ttes Schwert). Auf der Seite unter dem Link sind alle beteiligten Quellen aufgeführt.

Die Idee ist also, dass die Tatsache, dass das Herausnehmen des Weins Hashems Bestrafung darstellt, dies zu einem Bestrafungsbecher macht – beachten Sie, dass es in der Chabad Haggada darum geht, dieses Problem zu vermeiden, indem man andere Absichten hat. Ich war jedoch einmal bei einem Seder mit Sefardim, und sie machten den Kelch sehr stark zu dem Ding, das die Bestrafung darstellt - ich erinnere mich nicht genau wie, aber ich erinnere mich, dass ich diesen starken Eindruck hatte und den Kontrast bemerkte. Ich kann mich nicht erinnern, ob sie die Tasse geleert und ausgewaschen haben. Andererseits sagen Sefardim ein Brocha nicht direkt auf der zweiten Tasse, sondern nur das גאל ישראל darüber.