Wofür stehen die Buchstaben von Teshuvah?

Hayom Jom, 3 Tischrei

Der Tzemach Tzedek hatte Yechidus mit dem Alter Rebbe am Montag von Teitzei, 6 Elul 5564 (1804); Der Rebbe sagte zu ihm: „Am Shabbat Tavo 5528 (1768) sagte mein Rebbe (der Maggid von Mezritch) eine „Torah“, die mit V’shavta ad Havayeh Elokecha1 begann Göttlichkeit jenseits der Welten wird zu Elokecha – Elokim ist numerisch gleichbedeutend mit Hateva (Natur), und wie wir finden, „erschuf Elokim am Anfang die Himmel und die Erde usw.“ Die gesamte Heilige Gesellschaft (Schüler der Maggid) war zutiefst bewegt davon Der Tzadik R. Meshulam Zusya aus Anipoli sagte, dass er die Höhen eines solchen Teschuwa nicht erreichen könne, er würde deshalb Teschuva in seine Bestandteile zerlegen, denn jeder Buchstabe des Wortes Teschuva ist der Anfangsbuchstabe eines Verses:

T: Tamim – „Sei aufrichtig mit dem Ewigen, deinem G'tt.“

Sh: Shiviti – „Ich habe G-tt immer vor mich gestellt.“

U: V'ahavta - "Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst."

V: B'chol – „Erkenne Ihn auf all deinen Wegen.“

H: Hatznei'a – „Geh diskret mit deinem G'tt.“

Als mein Vater mir dies erzählte, schloss er: „Das Wort Teshuva besteht aus fünf (hebräischen) Buchstaben, jeder Buchstabe ist ein Weg und eine Methode in der Avoda von Teshuva.“ (Er erklärte jede Methode ausführlich). Jeder bewegt sich durch die Avoda des Davening von einem potentiellen Zustand zur Wirklichkeit.

Hayom Yom, 4 - 8 von Tishre:

T: Tamim..., "Sei aufrichtig mit G-tt." Dies stellt die Avoda von Teshuva dar, die durch Aufrichtigkeit entsteht. Aufrichtigkeit oder „Ganzheit“ nimmt viele Formen an und hat viele Ebenen. In Bezug auf Teschuva ist die höchste Form die Ganzheit des Herzens – „Ernst“ genannt; wie die Tora über Avraham sagt: „Du fandest sein Herz treu vor dir.“

Sh: - Shiviti..., "Ich habe G-tt (Havayeh) immer vor mich gestellt." Havayeh weist auf die Erschaffung des Universums und der Kreaturen hin. Die gesamte Schöpfung ins Leben zu rufen und zu erhalten, wird erreicht, indem eine unendliche Kluft überbrückt wird – von ayin (Nicht-Sein, Nihilo) zu Yesh (Sein). Diese Form des Avoda (Dienst) von Teshuva resultiert aus dem ständigen Bewusstsein2 der Art und Weise, wie das Universum und alles, was darin ist, (ständig) ins Leben gerufen wird.

U - V'ahavta..., "Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst." Der Alter Rebbe lehrte, dass diese Liebe ein Instrument ist, ein Mittel, um „das Ewige, deinen G-tt, zu lieben“. Dies wird in der Aussage erklärt: "Wer den Menschen gefällt, gefällt G'tt." Dieser Dienst von Teshuva stammt aus der Güte des Herzens.

V - B'chol ..., "Erkenne Ihn auf all deinen Wegen." Eine Person, die ihr Herz und ihren Verstand darauf richtet, alles zu beobachten, was mit ihr und um sie herum geschieht, wird die G-ttlichkeit greifbar als Beweis wahrnehmen; Wie der Mitteler Rebbe betonte, haben Geschäftsmänner einen Vorteil gegenüber zurückgezogenen Gelehrten, da erstere Zeuge tatsächlicher Manifestationen der G-ttlichkeit werden können. Diese Form des Teshuva-Dienstes kommt von der eigenen Wahrnehmung von hashgacha p'ratit (insbesondere der göttlichen Vorsehung).

H - Hatznei'a..., "Geh diskret mit deinem G'tt". Man muss darauf achten, nicht im Geringsten auffällig oder protzig zu wirken. Es heißt: "Der Mensch sollte immer kunstvoll in der Frömmigkeit sein." Die List liegt darin, dafür zu sorgen, dass seine Frömmigkeit überhaupt nicht wahrgenommen wird. Wir wissen, dass einige der frühen Chassidim ihr wahres Selbst verheimlichten und, als sie entdeckt wurden, aufrichtig verzweifelt waren. Dies ist die Avoda von Teshuva, die von Hatznei'a Lechet kommt und diskret ist.