Uns wird gesagt, dass Mose alles Wasser in Ägypten in Blut verwandelt hat
Exodus 7:19 (NKJV)
19 Da sprach der HERR zu Mose: Sprich zu Aaron: Nimm deinen Stab und strecke deine Hand aus über die Wasser Ägyptens, über ihre Bäche, über ihre Flüsse, über ihre Teiche und über alle ihre Wasserbecken, die sie kann zu Blut werden. Und es wird Blut fließen im ganzen Land Ägypten, sowohl in Eimern aus Holz als auch in Krügen aus Stein.' ”
Aber die Zauberer taten es ihm gleich.
Exodus 7:22 (NKJV)
22 Dann taten es die Zauberer Ägyptens mit ihren Zaubersprüchen; und das Herz des Pharao wurde hart, und er beachtete sie nicht, wie der HERR gesagt hatte.
Woher kam das Wasser, damit sie dasselbe Wunder vollbringen konnten wie Moses?
Wirklich dreht sich die Frage um das Wort כל. Wenn wir glauben, dass dieser Begriff immer eine absolute Akzeptanz (Bedeutung) hat, könnte dies das Paradoxon „collen ndhlovu“ auslösen.
Aber sind wir in diesem Zusammenhang verpflichtet, eine absolute Akzeptanz (Bedeutung) auf den Begriff כל anzuwenden? Nicht unbedingt.
Ein paralleles Beispiel hilft uns zu verstehen. In Exo 9:25 wird dieser Begriff in Bezug auf die verheerende Wirkung des Hagels (innerhalb der göttlichen 7. Plage) verwendet. Wir lesen in der Tat in Exo 9:25 Folgendes: ויך הברד בכל־ארץ מצרים את בשׂד בשׂדה מאדם ועד־בהמה ואת כל־עשׂב ppe br. schlug alles [כל] auf den Feldern nieder, Menschen und Tiere, und der Hagel schlug alles nieder [כל], das auf den Feldern wuchs, und zerschmetterte alle [כל] Bäume auf den Feldern." (Neue Jerusalemer Bibel).
Es scheint, dass der Hagel alles zerstört hat, mit einer Bedeutung von כל der absoluten Akzeptanz ... äußerlich ...
Wenn wir jetzt zu Exo 10:5 gelangen, finden wir, dass (nach dem göttlichen Hagel) etwas existierte, das der Hagel nicht zerstörte, und dieses Konzept wird in diesem Vers dreimal wiederholt: ein יתר (eine „Ruhe“ oder „Überbleibsel“) , הפלטה (ein 'Überrest' oder 'Schrott') und הנשׁארת ('was bleibt'), 'vom Hagel'.
In ähnlicher Weise sagt uns die von „Perry Webb“ zitierte Passage, das heißt Exo 7:24, dass nicht das gesamte Wasser Ägyptens (in absoluter Annahme) in Blut verwandelt wurde. Auch in diesem Fall wurde der Begriff כל also nicht mit einer absoluten Akzeptanzstimmung verwendet.
(Entschuldigung, aber die von den Keelanern zitierten „Wayiqtol-Formen“ haben nichts mit dem diskutierten Argument zu tun.)
Der Begriff כל hat zwei Akzeptanzen, eine absolute und eine relative (wie in Exo 9:25).
Wenn wir diesen Unterschied verstehen, verschwindet das Paradoxon...
Woher kam das Wasser, damit die Zauberer wie Moses in Exodus 7:22 auftreten konnten?
Vers 24 besagt, dass die Ägypter in der feuchten Erde in der Nähe des Nils Brunnen gruben, um Wasser zu trinken. Die Zauberer haben möglicherweise etwas von diesem Wasser verwendet, um ihre Magie zu wirken, und so den Pharao davon abgehalten, die Israeliten gehen zu lassen.
Exodus 7:22-24 NASB
22 Aber die Wahrsagerpriester Ägyptens taten dasselbe mit ihren geheimen Künsten; und das Herz des Pharao war verstockt, und er hörte nicht auf sie, wie der Herr gesagt hatte. 23 Da wandte sich der Pharao um und ging in sein Haus, ohne sich auch nur darum zu kümmern. 24 Da gruben alle Ägypter um den Nil herum nach Trinkwasser, weil sie das Wasser des Nils nicht trinken konnten.
Perry Webb
Benutzer22655