Woher lernen wir, dass die Tora kein Blatt vor den Mund nimmt? [Duplikat]

Ich habe oft gehört, dass „die Thora kein Blatt vor den Mund nimmt“ ( Beispiel 1 , Beispiel 2 , Beispiel 3 ).

Während es natürlich/logisch erscheint, dass der Schöpfer der Welt Worte präzise verwenden würde, woher lernen wir dieses Konzept? Stammt sie aus der schriftlichen Tora oder ist sie Teil der mündlichen Tora?

Sagt der Jamaro nicht, dass die Tora zusätzliche Wörter und Wörter verwendet, die in Masachath Babo etwas oder anderswo sind, wo sie die Gesetze der Simonim für Tiere oder so etwas herunterbringt. Ich vergesse, es ist lange her, seit ich das gelernt habe
@DoubleAA Die vorhandene Antwort hier befasst sich mit dem Nicht-Zerkleinern von Worten, was sich von der anderen Frage unterscheidet. otoh, der Fragesteller hier, vermute ich, meinte dasselbe wie der Fragesteller dort. Ich empfehle, dies entweder als Duplikat zu schließen (und die Antwort nicht zusammenzuführen) oder diese Frage so zu bearbeiten, dass sie sich deutlich von der anderen unterscheidet und von der Antwort hier beantwortet wird.
Dank der aufschlussreichen Kommentare (und des Links von DoubleAA zu MonicaCellios Frage) denke ich, dass diese Frage sicher als Dupe von ihr geschlossen werden kann. Vielen Dank an alle und tizku le'mitzwot!
Schließen mit den jeweiligen Kommentaren von mir und OP (und dem Kommentar von OP zur vorhandenen Antwort).

Antworten (1)

Ich bin nicht einverstanden mit der pauschalen Aussage „Die Tora nimmt kein Blatt vor den Mund“.

Das Wörterbuch definiert dies als to say what you mean clearly and directly, even if you upset people by doing this.

Die Tora spricht oft nicht klar und direkt - Beispiele, die mir in den Sinn kommen, sind:

  1. Die Tora achtet oft darauf, die Identität der Menschen zu schützen. Nehmen Sie die Fälle von:

    • Bnoth Zelofchod, die nie preisgeben, welche Sünde ihr Vater begangen hat. Der Tanah, der versuchte, ihn zu identifizieren, wurde dafür gerügt.
    • Die Mekoshesh Eitzim – keine Erwähnung seiner Identität oder sogar des Stammes, aus dem er stammte.

  2. Die Tora verfälscht manchmal die Einzelheiten der Sünden.

    • Der gesamte erste Absatz von Sefer Devorim ist eine verschlüsselte Rüge für zahlreiche Sünden.

  3. Hashem selbst (der Autor der Tora) ist dafür bekannt, Details zu verfälschen.

    • Abraham falsch berichten, was Sarah über seinen Jahrgang gesagt hat.

Man kann behaupten, dass die Tora prägnant ist und jedes Wort seinen Zweck hat – aber das heißt nicht „kein Blatt vor den Mund nehmen“.

Ich denke, das OP hat einfach den falschen Begriff gewählt.
@Scimonster, "Die Frage ist", sagte Alice, "ob man Wörter dazu bringen kann, so viele verschiedene Dinge zu bedeuten." Tatsächlich haben die 3 Links, die das OP als Beispiele verwendet hat, denselben Ausdruck verwendet. Ich habe ihre Artikel nicht gelesen, um zu sehen, ob sie missbraucht wurden.
Ich denke, nur der erste Link hat den Begriff missbraucht, aber ich habe ihn auch nicht durchgelesen.
Vielleicht sollte ich die Frage umformulieren. Was ich wirklich aufdecken wollte, ist, woher wir wissen , dass jedes Wort/Pasuq in der Tora bedeutungsvoll sein muss . Sicher, es erscheint logisch. Aber haben wir eine Quelle / Tradition, die dies besagt?
Nun ja. Ich gewöhne mich daran, dass Leute die Frage ändern, nachdem ich sie beantwortet habe.
Denken Sie angesichts der Klarstellung in meinem vorherigen Kommentar, dass die Frage umformuliert werden muss?
@Lee - in diesem Fall ist es ein Dup, wie es jetzt klar sagt.
Woher lernen wir, dass die Tora kein Blatt vor den Mund nimmt? [Duplikat]
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v