Woher wissen wir logischerweise, dass es keine 2 Götter gibt (nach den Chovos HaLevavos)?

Die Chovos HaLevavos in Shaar HaYichud Kapitel 7 in den Absätzen, die mit „Der 3. Weg“ und „Der 7. Weg“ beginnen, erklären, warum es sinnvoll ist, dass es nur einen Gott gibt und nicht (keiner oder) zwei.

1- Kann mir bitte jemand erklären, was er meint? Woher wissen wir laut Chovos HaLevavos, dass es keine 2 Götter gibt?

2- Widerspricht jemand seinen Gedanken und kommt auf andere Weise zum gleichen Schluss?

(Zwei weitere Orte, die in Bezug auf dieses Thema nützlich sein könnten, sind 1) Emunos Ve'Deos von R' Saadia Gaon, HaMaamar Harishon Perek 3 der Absatz, der mit "Acharei kein hisbonanti" beginnt, und 2) Moreh Nevuchim, Chelek Aleph , Ende von Kapitel 76)

Antworten (1)

Es ist hier (nach dem sehr begrenzten Verständnis des Übersetzers) http://dafyomireview.com/398#sum zusammengefasst , wo es heißt: "Die dritte Prämisse besagt, dass alles, was zusammengesetzt ist, nicht ewig sein kann ..." (Ich bin übrigens der Übersetzer )

Im Grunde sagt er, dass nur das, was wirklich unendlich ist, ewig sein kann, und wenn es zwei Götter gäbe, dann wäre keiner wirklich unendlich, da jeder auf irgendeine Weise begrenzt wäre und daher keiner ewig sein könnte.

Woher wissen wir also, dass Zusammensetzungen nicht ewig sein können und warum nehmen wir an, dass 2 Götter aneinander gebunden sind und warum nehmen wir an, dass die Götter grenzenlos sein müssen?
@ClintEastwood 1. siehe Link. wenn das nicht klar ist. siehe dort Kap. 5-10 mit den Kommentaren. 2. Ansonsten sind es nicht 2 Götter, sondern 1 Gott, wie dort erklärt. 3. Wenn nicht grenzenlos, dann nicht ewig, was bedeutet, dass es erschaffen wurde und daher nicht Gott ist
Woher wissen wir logischerweise, dass es keine 2 Götter gibt (nach den Chovos HaLevavos)?
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