Was ist der Sinn des Davenings, wenn Hashem uns das gibt, was das Beste für uns ist?

Manchmal ist das Gebet die Voraussetzung dafür, dass wir Dinge empfangen. In Kapitel 2, Vers 5 von Breishit heißt es folgendes: ה וְכֹל | שִׂיחַ הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ וְכָל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִצְמָח כִּי לֹא הִמְטִיר יְהֹוָה אֱלֹהִים ָאָרֶץ ָאָרֶץ ְאָדָם אַ & ְ לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה:

G-tt brachte keinen Regen, bis Adam darum betete. Nicht, weil er nicht geplant hätte, dass es Gras auf der Erde gibt – er hat bereits Gras geschaffen! Eher weil er Adam die Gelegenheit geben wollte, sich mit seinem Schöpfer zu verbinden und dafür zu beten, bevor er sie hatte. Das Gras „wartete“ lediglich unter der Erdoberfläche darauf, dass Adam betete, damit der Regen fallen und die Erde überragen konnte. Dies ist gemäß Rashi auf dem Vers.

Ich habe die Analogie eines Wasserhahns gehört. Das Wasser mag in den Rohren sein, aber bis wir den Wasserhahn aufdrehen, wird das Wasser nicht fallen. Um das zu bekommen, was in unseren Pipelines ist, müssen wir vielleicht auch dafür beten. Das Aufdrehen des Wasserhahns in der Analogie entspricht dem Beten.

Es gibt eine falsche Annahme – dass es beim Davening darum geht, Dinge zu bekommen. Die Gemara beschreibt das Gebet jedoch als „avodah shebaleiv – Dienst, der im Herzen ist“ (Ta'anis 2a). Wir beten, um G-tt zu dienen, nicht um Ihn dazu zu bringen, uns zu dienen!

Warum also beten wir, und insbesondere, warum ist so viel Gebet eine Liste von Bitten, wenn wir nicht beten, um Dinge zu bekommen?

Dasselbe kann ich von vielen Gesprächen fragen, die ich mit meinen Eltern führe. Warum sollte ich mit meinem Vater über meine Notwendigkeit einer Gehaltserhöhung oder mit meiner Mutter über Erziehungssorgen sprechen? Weil ein Teil einer Beziehung darin besteht, sich auf andere zu verlassen, um emotionale Unterstützung zu erhalten. Selbst wenn ich wenig zu wissen habe und erwarte, von ihnen irgendeine andere Hilfe zu bekommen.

Der Sinn des Gebets besteht darin, sich in schwierigen Zeiten an die Eltern zu wenden. Punkt.

Wenn dies denjenigen, der betet, tatsächlich so weit verändert, dass G-tt dann entscheidet, dass diese neue Person die fragliche Herausforderung nicht mehr benötigt, großartig. Es könnte sein, dass der primäre Zweck des Problems darin bestand, diesen Akt der Hinwendung zu Ihm zu motivieren. Wie unsere Weisen beschreiben, wird die Unfruchtbarkeit von Sarah, Rivqa und Rachel dadurch verursacht, dass „Haschem die Gebete der Rechtschaffenen begehrt“. (Yevamos 64a) Oder vielleicht einfach nur die Mischung der Dinge ändern, die in seinem Leben angegangen werden müssen, man kann diese Herausforderung gegen eine andere, hoffentlich kleinere, eintauschen. (Siehe Avrohom Yitzchoks Antwort .)

Aber wenn nicht, war das Gebet trotzdem erfolgreich, solange es eine Übung bleibt, um mit dem Schöpfer und damit auch mit dem, wofür Er mich geschaffen hat, verbunden zu bleiben.

Ich habe gehört, dass die Wirkung von Davenning darin besteht, mich selbst zu verändern, sodass ich nicht mehr dieselbe Person bin, für die die (gegenwärtige und zukünftige) Situation arrangiert wurde. Da ich mich verändert habe, sind die ursprünglichen Arrangements möglicherweise nicht mehr für mich geeignet.

Diese Quelle diskutiert die Frage, wie es möglich ist, die Meinung G-ttes zu ändern und antwortet darauf

התשובה המקובלת היא שהתפילה איננה משנה את רצון הבורא אלא את האדם המללפל

Die akzeptierte Antwort ist, dass das Gebet nicht den Willen G-ttes ändert, sondern vielmehr denjenigen, der betet.