Wenn wir nicht absolut sicher sein können, dass das Judentum wahr/die Wahrheit ist, wie können wir dann anderen in seinem Namen etwas aufzwingen? [geschlossen]

Wenn wir nicht absolut sicher sein können, dass das Judentum wahr/die Wahrheit ist , wie können wir dann anderen in seinem Namen etwas aufzwingen (z. B. das Töten eines Fötus, der das Leben seiner Mutter gefährdet, Krieg mit Palästinensern, die Rechte an Erez Yisra'el beanspruchen)?

Um die Frage noch weiter auszudehnen, wie können wir uns einer Moral absolut sicher sein und sie belohnen/bestrafen? Wie können wir die Nazis absolut beurteilen?

Schwierige Frage, aber soweit ich weiß, kam die Offenbarung von HaShem und Seiner Tora zu ganz Israel: Alle sahen und hörten HaShem am Berg Sinaï, aber wo sollte man sich Sorgen machen, also ging Moshe, und von diesem Punkt an mussten alle Eltern ihre Kinder unterrichten. Während es in anderen Glaubensrichtungen immer so ist, dass eine Person eine Offenbarung hatte, und diese Person dann Anhänger gewann.. Es ist kein eindeutiger Beweis, aber für mich ist eine Offenbarung, die zu vielen Menschen gleichzeitig kam, wahrscheinlich sicherer..
Warum brauchen Sie für dieses Gefühl von Absolutheit Ihrer Meinung nach absolute Gewissheit, um Maßnahmen zu ergreifen? Ich handle die ganze Zeit nach nicht absolut sicherem Wissen. Können Sie tatsächlich alles Wissen, das Sie kennen, mit absoluter Sicherheit angeben?
Worüber sind wir uns absolut sicher? Ein Großteil des Problems, das Menschen mit der Epistomologie der Religion haben, besteht darin, dass sie sie an einen Beweisstandard halten, den sie für nichts anderes verwenden. Wie Ihre Vermutungen, dass ich mich überhaupt um das Leben eines anderen kümmern sollte, dass der Anspruch eines anderen auf ein Land für mich von Bedeutung sein sollte, selbst wenn er auf der Wahrheit basiert usw. (Und was hat das Judentum damit zu tun? Wir können Beweisen Sie, dass wir zuerst dort waren, indem Sie einfach ein Museum besuchen. Wir können beweisen, dass wir nie freiwillig gegangen sind und dass wir die Idee, auf ähnliche Weise zurückzukehren, nie aufgegeben haben.)
oder vielleicht ist die Antwort, auf die Sie verlinken, einfach falsch

Antworten (2)

Menschen können nicht ABSOLUT SICHER sein, dass sie ihre Kinder lieben. Fragen Sie einen Psychologen nach Dingen, die in unbewussten Teilen unseres Geistes lauern, denn wir werden uns selbst keine hässlichen Wahrheiten eingestehen. Diese Liebe können wir anderen sicherlich nicht beweisen. Und doch verlangen wir keinerlei Beweise, bevor wir große Opfer für sie bringen.

Wenn die Sonne jeden Tag Ihres Lebens aufgegangen ist und immer in Gelb- oder Orangetönen (wenn am Horizont) war, wenn Sie sie sehen, würden Sie feste Pläne machen, dass die Sonne das nächste Mal gelb oder orange sein wird, wenn Sie dazu in der Lage wären Es zu sehen. Würden Sie zuerst einen Beweis verlangen? Oder versuchen Sie, anderen Menschen zu zeigen, dass die Sonne wirklich diese Farbe hat, bevor Sie handeln? Glauben Sie, dass die Sonne gelb ist, weil Sie andere dazu bringen können, dasselbe zu sagen, oder weil Sie sie unzählige Male gesehen haben und sie gelb (oder manchmal orange) ist?

Was Sie verlangen, ist einfach nicht, wie Menschen Entscheidungen treffen. Sie halten die Religion an einen unrealistischen Standard der Gewissheit.

(Ich ignoriere Ihre Beispiele, die auf andere Weise problematisch sind.)

Nicht, dass ich mit dem allgemeinen Inhalt Ihrer Antwort argumentiere. Aber die Analogie der Sonne basiert auf der persönlichen Wahrnehmung sowie der Definition dieser Farben. Es folgt möglicherweise keinem gemeinsamen Standard. Daher ist es vielleicht keine große Analogie. Es gibt eine formale Definition von "Orange" und "Gelb", die auf der Lichtfrequenz und dergleichen basiert. Aber eine bestimmte Person nimmt den Schatten der Sonne vielleicht nicht so wahr. Die Menschen verlassen sich also auf ihr persönliches Urteil, nicht auf einen Standard der „Wahrheit“. Dies kann ein Fall einer Antwort mit hoher Abstimmung ohne Konkurrenz sein, da es anscheinend bald geschlossen wird.
Das macht es eigentlich eher zu einem Glauben, der auf der Erfahrung als Gläubiger basiert, nicht weniger. Nebenbemerkung: Farbe ist eine Wahrnehmung, kein Bereich von Frequenzen. Es gibt eine Frequenz, die das Auge und das Gehirn dazu bringt, einen bestimmten Gelbton zu sehen; aber es gibt zahlreiche Spektren, die die gleiche Wahrnehmung von Gelb hervorrufen. Schauen Sie nach Cyan ... es ist eine Farbe, die nicht durch Licht mit nur einer Frequenz verursacht werden kann. (Google etwas wie „Rosa ist keine Farbe“; ja, du wirst mehr Treffer für Rosa bekommen.)
Mein Argument ist nicht, dass die Leute den Schabbat gerne halten und deshalb glauben. Auch nicht das andere Extrem – dass Menschen den göttlichen Ursprung von Hilchos Schabbat rational beweisen und ihn deshalb beibehalten. Vielmehr weist das, was eine Person mag, auf etwas Reales am Schabbat hin. So unbeschreiblich wie die Ästhetik eines „schönen“ mathematischen Beweises. Es gibt etwas an dem Beweis, das ihm Schönheit verleiht; Aber die Leute sollten Beweise nicht nur wegen der Schönheit akzeptieren.

Die Antwort auf dieses OP ist IMHO im Talmud Kiddushin 80a zu finden. Der Name des „sugya“ (Thema) ist „Soklin v’Sorfin al Ha’Chazakos“ („Wir steinigen und verbrennen die Angeklagten wegen einer [starken] Vermutung gesicherter Beweise“)

Die dortige Gemara erklärt, dass das Gericht die rechtliche Befugnis und Verpflichtung hat, die Angeklagten zu steinigen und zu verbrennen (sie eines Kapitalverbrechens für schuldig zu erklären), basierend auf einer bloßen begründeten Vermutung. Wie so?

Wenn ein Mann, eine Frau und ein Mädchen zusammen im selben Familienhaushalt leben wie Mann und Frau, während wir behaupten, dass das Kind ihr biologisches Produkt ist, akzeptieren wir die absolute Tatsache, dass sie tatsächlich eine solche Beziehung genießen.

Wenn jetzt Zeugen kommen und aussagen (Jahre später, wenn das Mädchen erwachsen wird), dass der Vater (gerade jetzt) ​​Inzest mit der Tochter begangen hat; dann richtet das Gericht sie beide (Vater und Tochter) hin. Wir sagen zu ihrer Verteidigung nicht, dass er vielleicht nicht der wirkliche biologische Vater des Mädchens ist.

Diese Gemara basiert auf der Tora selbst. Die Thora autorisiert und verlangt, dass jemand, der seinen Vater schlägt, getötet wird. Dies gilt unabhängig davon, dass man die Identität eines Vaters vor Gericht eigentlich nie wirklich beweisen kann.

Hier haben Sie also tatsächlich einen Fall in der Tora, wo das Judentum lehrt, dass Sie diese Regeln anderen im Namen der Tora auferlegen können, selbst wenn Sie etwas nicht absolut wissen.

Aber das OP fragt, wie wir anderen Dinge aufzwingen können, "wenn wir uns nicht absolut sicher sind", dass das Judentum wahr ist? Wenn dem so ist, können wir nicht einfach die Tora zitieren, um zu beweisen, wie wir die Tora durchsetzen können. Das wäre der Irrtum des Zirkelschlusses.

Lassen Sie uns einen Schritt zurücktreten und versuchen zu zeigen, dass das Akzeptieren der Tora (auch ohne absoluten Beweis) in erster Linie als das Befolgen bekannter objektiver Wahrheit angesehen wird.

KARTESISCHER BEWEIS?

Rene Descartes war ein französischer Philosoph (1596 - 1650) ("Ich denke, also bin ich"), der einen Weg vorschlug, um festzustellen, ob etwas absolut wahr ist oder nicht. Es kann so ausgedrückt werden:

Aussage A ist wahr, wenn Sie keine Alternative zu A finden können, die anstelle von A wahr sein könnte.

Beispiel: Ist es absolut (bekanntermaßen) wahr, dass ich eine Dosis der verschreibungspflichtigen Medikamente in dieser Flasche nehmen sollte, die uns der Arzt gegeben hat?

Antwort: Sie können nicht sagen, dass es absolut wahr ist, da der Apotheker beim Ausfüllen dieses Rezepts möglicherweise versehentlich das richtige Medikament gegen Gift ausgetauscht hat.

Wenn Sie nicht sicher alle alternativen Möglichkeiten ausschließen können, können Sie niemals sagen, dass etwas absolut wahr ist.

Obwohl diese Definition (bekannt als „kartesischer Beweis“) theoretisch narrensicher erscheint, bricht sie zusammen, wenn sie auf die praktische Welt als Schwelle für verantwortliches Handeln oder Glauben angewendet wird. Beispiele:

1) Ich bin heute Morgen aufgewacht und habe meinen Sohn beim Frühstück getroffen. Er bat mich um Taschengeld. Ich beschloss, ihm das Geld nicht zu geben, weil er vielleicht nur der Doppelgänger meines Sohnes oder ein Außerirdischer war?

2) Obwohl ich Mord für falsch halte und verstehe, habe ich keinen absoluten Beweis dafür, dass es falsch ist. Also habe ich kein Recht, Mörder zu verurteilen oder zu verurteilen.

3) Ich muss heute zu Hause bleiben, weil vielleicht ein Löwe auf der Straße ist und ich keinen Beweis dafür habe, dass ich nicht gefressen werde.

Wie Sie sehen können, wird Sie der kartesische Beweis sogar dazu bringen, sich zu fragen, ob Sie tatsächlich wach sind oder nur träumen, dass Sie es sind. (Descartes fragt das tatsächlich selbst!)

Wir haben also festgestellt, dass jeder, der seine Überzeugungen und Handlungen an die Standards des kartesischen oder „absoluten“ Wahrheitsbeweises hält, es wahrscheinlich sehr schwer finden wird, bei Verstand zu bleiben und ein normales Leben zu führen.

Es gibt also keine absolute Gewissheit; und das ist in Ordnung.

Was wir brauchen, ist, unser Bestes mit den Ressourcen, die wir haben, und dem verfügbaren Wissen zu versuchen, um die bestmöglichen Entscheidungen im Leben zu treffen, die wir können. Wir müssen definieren, „was wir als absolut wahr kennen“, durch die bestmöglichen Fakten, die wir finden können und die am sinnvollsten sind. Je stärker die Tatsachen sind, desto stärker wird unser Gefühl sein, an das zu glauben, was wir für „wahr“ halten.

Jetzt hat uns das OP nicht gebeten, die Wahrheit der Tora zu beweisen. Um des OP und dieser Übung willen werden wir die Wahrheit der Tora also wie folgt als gegeben behandeln:

1) Ich habe mich bemüht, die Wahrheit so gut wie möglich zu finden.

2) Diese Suche hat mich dazu gebracht zu glauben, dass die Tora wahr ist.

3) Aber ich kann nicht sagen, dass ich weiß, dass die Tora mit kartesischen Beweisen „absolut wahr“ ist.

4) Da das Warten auf (solche unerreichbaren) kartesischen Beweise jedoch sicheren Wahnsinn verursachen und das Risiko eingehen wird, die Welt zu zerstören usw., bin ich verpflichtet, verantwortungsvolles Handeln zu wählen und mich an den überwältigenden Beweis zu halten, den ich gefunden habe und der meinen eigenen inneren Glauben ausgelöst hat darauf beruhende Überzeugungen.

5) Auf der Grundlage des oben Gesagten ist mein Glaube an die Tora jetzt auf das Niveau von „absolut wahr“ angehoben, soweit ich das beurteilen kann. Das ist absolut gut genug und es ist auch relevant und überzeugend.

6) Die Tora selbst verpflichtet mich auch zum Handeln und Auferlegen, sogar gegenüber anderen.

Fazit: Deshalb bin ich berechtigt und verpflichtet, ein Tora-Leben zu führen und alles zu tun, was die Tora sagt, um es mir und anderen aufzuerlegen.

Gleiches gilt für die Verurteilung solcher Menschen als Nazis. Man muss sich nicht absolut moralisch sicher sein, dass Nazis falsch liegen, um sie zu verurteilen. Ihr Wissen über das Übel von Mord und Hass etc. reicht aus, um als ebenso gut wie absolutes Wissen zu gelten, auch wenn Sie mit Ihrem Wissen in Harvard keine Debatte gewinnen würden.

Schließlich, wenn Sie nicht wirklich glauben, dass Sie die Tora (oder irgendeinen Moralkodex) als wahr kennen (vergessen Sie "absolutes" LOL), dann ist die Wahrheit, dass Sie ein bisschen verloren sind. Unter solchen Umständen sollten Sie anderen oder sich selbst keine Lebensentscheidungen aufdrängen. Das Leben ist jedoch kein so bereitwilliger Partner für Ihre Unwissenheit. Ziemlich bald werden Sie mit alltäglichen paradoxen Situationen konfrontiert, die Sie zwingen, sich zu entscheiden, auch wenn Sie sich nicht sicher sind. (es sei denn, Sie leben einfach in einer Höhle)

Daher müssen Sie sich weiterhin bemühen, hart am Lernen zu arbeiten, bis Sie tatsächlich erkennen, dass Sie eine Reihe von Werten gefunden haben, die wahr sind. Natürlich denke ich, dass Sie feststellen werden, dass es die Thora ist.

(Verweise auf „Sie“ sind Stil und Grammatik, keine Annahmen über die jeweilige Person, die dies liest.)

Ich hoffe das hilft :)

Wenn wir nicht absolut sicher sein können, dass das Judentum wahr/die Wahrheit ist, wie können wir dann anderen in seinem Namen etwas aufzwingen? [geschlossen]
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