Wort und Bild (in der Poesie)

Allegorie in ihrer allgemeinsten Form ist eine erweiterte Metapher, die sich durch ein Werk zieht; wohingegen ein Bild lokalisiert ist. Beides hängt nicht von der Idee ab – sie sind eher affektiv als intellektuell. Ubuweb positioniert die konzeptionelle Poesie auf der Idee im Gegensatz zur Romantik mit ihrer Positionierung auf der Emotion.

Alan Davies Gedicht a an av es , das zur Language Poetry School gehört, beginnt wie folgt:

eine Anemone oder wir Zapfen caren

warmes Gift dreht sich am Vorabend

klangvolle Bewegungen noch Rückstände

und endet

konkave Sicherungsschraube concur

seltene enamor erneuern ass Masseurin

Heilung ungewöhnlicher Seemanns-Exkurs

Es beginnt mit Sätzen, die auf die traditionellen Strukturen der Poesie verweisen - Sätze und Alliterationen, und endet mit bloßen Worten, die scheinbar zufällig platziert sind.

Das stellt er in seinem Essay Notes on Conceptualism fest

Bei der konzeptuellen Poesie geht es hauptsächlich darum, Neurosen in den Köpfen der Menschen aufzudecken, die sie machen.

Die mit Abstand häufigste davon ist die Zwangsstörung.

Mildert diesen (Selbst-)Vorwurf aber mit der Frage:

Die Neurosen, die im Prozess der konzeptuellen Poesie zu Tage gefördert werden, könnten (auch / oder alternativ) Neurosen in der Sprache sein.

Kann Sprache tatsächlich Neurosen auslösen? Man könnte sich mehrere interessante, aber unethische Experimente vorstellen, um diese Behauptung zu testen.

Also zu deinen Fragen:

Wenn eine Allegorie nicht zu einem Bild aufbaut, was ist dann ihre Bedeutung?

Eine bedeutungslose Allegorie ist keine Allegorie; man könnte genauso gut annehmen, die Farbe Rot sei nicht Rot; Zum Beispiel allegorisiert Spensor ausdrücklich sein Hauptwerk The Faerie Queene um christliche Themen wie Sünde, Tugend und Erlösung; oder man könnte an Robinson Crusoe denken , der implizit die protestantische Arbeitsethik (à la Weber) sowie die biblische Genesis allegorisiert; oder für ein zeitgenössischeres Beispiel allegorisiert King Kong die Rassenerfahrung Amerikas (aus weißer Perspektive) und Ellisons Invisible Man , der dasselbe tut (aus schwarzer Perspektive).

Stimmt es, dass ästhetisch und ethisch die Worte, die ein Symbol [und/oder eine Allegorie] ausmachen, dasselbe sind wie sein Sinn?

Nein - weder ethisch noch ästhetisch. Ein Symbol wie die Rose in Yeats, der sich auf die europäische Symbolik stützte, um aus dem Volk und den Mythen des keltischen Irlands eine neue poetische Sprache zu formen – das ungeschaffene Gewissen seiner Rasse. Man kann das Symbol Rose nicht mit dem Wort Rose identifizieren; wie man in einem guten Wörterbuch nachprüfen kann; Das Symbol Rose ist sein Sinn; es ist eine neue Bedeutung dieses Wortes, die sich aus seinem Werk ergibt.

Frege interessierte sich für die logische Struktur der Sprache und ihre Beziehung zur Tatsachenwelt; während konzeptionelle Poesie, aufbauend auf ihren Wurzeln aus Dada, existiert:

um die Realität zu verzerren.

und es nicht wie in einem Spiegel ohne das vermittelnde menschliche Gewissen zu reflektieren; dh die logische Reflexion von Wittgenstein.

Die Realitätsverzerrung entspricht mehr der kantischen Vorstellung von der Wahrnehmung der Realität; und damit die phänomenologische Tradition.

Eine gute Referenz für all diese Ästhetiken ist das Buch The Triumph of Anti-Art: Conceptual and Performance Art in the Formation of Post-Modernism von Art Critic & Classicist McEvilley.