Worum geht es im Avatamsaka-Sutra?

Zu Beginn des 4. Jahrhunderts n. Chr. begannen buddhistische Gelehrte, eine neue Reihe von Sūtras zu verfassen, mit dem Ziel, Konzepte aus früheren Mahāyāna-Sūtras zu synthetisieren und zu organisieren, eine Aufgabe, die die Autoren als die dritte Umdrehung des Rades des Dharma betrachteten . Drei Sūtras aus dieser Zeit hinterließen einen großen Einfluss auf die intellektuellen Bestrebungen der Mönche des Mahāyāna: das Avatamsaka Sūtra , das Lankāvatāra Sūtra und das Sandhinirmocana Sūtra . Das unterstreichende Thema dieser drei Sūtras, einschließlich des Avatamsaka Sūtra , ist die Erfahrung des Universums, das durch Bewusstsein geformt wird und in epischen Erzählungen detailliert beschrieben wird. 1

Das Avatamsaka Sūtra ist auch dafür bekannt, die Lehre über die immerwährende Buddha-Natur zu erläutern, die die ultimative Realität darstellt. 2 Einige Gelehrte glauben jedoch, dass das Avatamska Sūtra früher zwischen 200 v. 3 Nichtsdestotrotz spielte das Sūtra eine wichtige Rolle bei der Entstehung der Lehren des Mahāyāna-Buddhismus, die nicht heruntergespielt werden kann.

„Das Avatamsaka Sūtra oder Blumengirlanden- Sūtra wurde zwischen 408 und 410 n. Chr. von Buddhabhadra ins Chinesische übersetzt. Es gibt einen sehr detaillierten Bericht über Shakyamuni/Vairochanas Streben nach Erleuchtung und bietet die Ansicht, dass Existenz die Kombination aus individueller Identität und Interdependenz ist, a Das entscheidende Thema in der Entwicklung des indischen buddhistischen Denkens.Das Avatamsaka Sūtra wurde im späten sechsten und siebten Jahrhundert durch die Werke von Mönchen wie Fashun (557-649 n. Chr.) Und Zhiyen (602-668 n. Chr.) Einflussreich und war später das zentrale Text des halb-esoterischen Huayen-Ordens in China, der in Japan als Kegon bekannt ist .“ 4

Das im Avatamasak Sūtra gefundene Mandala-Prinzip „vermittelt die außergewöhnlichsten Visionen, die das Publikum dazu anregen, eine Umgebung zu schaffen und eine Empfänglichkeit zu entwickeln, die es ihm ermöglicht, die Lehre des universellen Fahrzeugs von der tiefgreifenden Freiheit und großartigen Bestimmung aller Lebewesen zu empfangen .“ 5

Ein Beispiel dafür findet sich im Avatamsaka Sūtrabis hin zur Erlangung vollkommener Buddhaschaft in einem zukünftigen Universum und der Ausführung von Buddha-Taten zum Wohle aller Wesen. Am Ende der Belehrung führt der Bodhisattva Maitreya den Helden der Geschichte, den Pilgersucher Sudhana, einen Bankierssohn, in den magischen Turm von Vairochana ein. Dort sieht Sudhana die gesamte Evolutionsgeschichte von Maitreya von einem egozentrischen, nicht erleuchteten Wesen zu einem funktionierenden Buddha.

Gleichzeitig entfaltet sich das Panorama in unendlichen resonanten Variationen in jedem Atom des Universums, von denen jedes unendliche Mikrouniversen enthält, die unendliche Welten enthalten, in denen unendliche lebende Sudhanas in unendliche Vairochana-Türme eintreten und unendliche evolutionäre Panoramen von unendlichen lebenden Maitreyas erblicken.“ 6

Das Avatamasak Sūtra verwendet ein narratives Mandala-Prinzip für den Leser, in dem Buddha sein Publikum in eine neue Dimension des Bewusstseins entführt und die Möglichkeiten ihres möglichen Schicksals erforscht.

1. Die buddhistische Religion: Eine historische Einführung Seite 91
2. Die buddhistische Religion: Eine historische Einführung Seite 182
3. Manadala Die Architektur der Erleuchtung Seite 32
4. Manadala Die Architektur der Erleuchtung Seite 23
5. Manadala Die Architektur der Erleuchtung Seite 135
6. Manadala Die Architektur der Erleuchtung Seite 135

Laut einer Seite auf About.com ...

„Das Avatamsaka-Sutra ist eine Schrift des Mahayana-Buddhismus, die offenbart, wie die Realität einem erleuchteten Wesen erscheint. Es ist am besten bekannt für seine prächtigen Beschreibungen der Interexistenz aller Phänomene.“

Der Inhalt: http://www.cttbusa.org/fas1/fas_contents.asp

Die Cliff-Note-Version (?): http://www.buddhism.org/Sutras/2/Avatamsaka_Sutra.htm

Ich bin mir nicht sicher, ob Sie danach suchen. Viel Glück.